無反則正不顯

教你一招

技法支招

古人說：“無反則正不顯。”把性質(zhì)上相反的兩種事物加以對(duì)照、比較后，推導(dǎo)出它們之間的差異點(diǎn)，使結(jié)論映襯而出，能有效地說服讀者，使作者的觀點(diǎn)鮮明突出。因?yàn)槭挛锏奶卣骱捅举|(zhì)在比較中最容易顯露出來，特別是正反相互對(duì)立的事物的比較，具有極強(qiáng)的鮮明性，能給人留下深刻的印象。

對(duì)比映襯的運(yùn)用范圍很廣，因?yàn)榭梢赃M(jìn)行比較的事物很多，中與外、古與今、大與小、強(qiáng)與弱等，都適合于進(jìn)行比較，在比較中分析和闡明兩者的差異。對(duì)比之后，是非昭然。對(duì)比可以是兩個(gè)事物之間的比較，也可以是兩類事物之間的比較，還可以是同一事物自身前后不同階段之間的比較。也就是說，我們可以進(jìn)行橫向比較，也可以進(jìn)行縱向比較。

牛刀小試

只有真正實(shí)踐過，才懂得文學(xué)作品中作者的喜怒哀樂。正如劉向曾說的：“耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之。”古時(shí)候的游學(xué)，為的是“行萬里路，讀萬卷書”。只有真正體會(huì)過人生百態(tài)，才能在筆下流露出萬般風(fēng)情。當(dāng)今社會(huì)，因?yàn)橛芯W(wǎng)絡(luò)存在，即使足不出戶，也可以觀賞天下奇觀。然而不登上過泰山，你永遠(yuǎn)無法真正體驗(yàn)“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的壯美；不走一走蜀道，你如何能明白“蜀道難，難于上青天”的艱險(xiǎn)。沒有領(lǐng)略過自然的美，自然也不明白作者在文章中發(fā)出的慨嘆。連作者寫文章的意境都無法體會(huì)，又談何提高語文素養(yǎng)。

馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為：“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。”這也是為什么一個(gè)孩童讀不懂《紅樓夢(mèng)》的原因。實(shí)踐是一個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)，一個(gè)人的生活閱歷。即使這個(gè)孩子認(rèn)識(shí)《紅樓夢(mèng)》中所有的字，他也依舊不懂林黛玉與賈寶玉的愛情，更不懂賈、王、薛、史四大家族的興衰史，因?yàn)樗哪挲g限制，他的閱歷還不足以讓他了解其中的內(nèi)涵。在莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)后，越來越多的人閱讀他的作品，但讀完后沒有贊嘆，沒有欣賞，有的是無數(shù)的吐槽。在某些人看來，莫言的文章平實(shí)無華，有人甚至有人大放厥詞，認(rèn)為“這樣的作品他也寫的出來”！然而中國終究只有一個(gè)莫言，他兒時(shí)的經(jīng)歷是獨(dú)屬于他的最寶貴的財(cái)富，故他的文字無人可以模仿。恰如《徐霞客游記》是徐霞客看過無數(shù)山河后完成的杰作，他的文采來自于他在生活中的實(shí)踐。讀的人只有領(lǐng)略過，實(shí)踐過，方能知書中百味。

語文只有走出家門、走進(jìn)社會(huì)才能明白其魅力所在，才能真正將其中的營養(yǎng)為自己所有，提升自己的語文素養(yǎng)。

——《實(shí)踐，方得真知》甘肅一考生