一字立骨 一線貫珠
——《湖心亭看雪》課堂教學實錄

汪旭升

（金華市第五中學，浙江金華 321017）

一字立骨 一線貫珠
——《湖心亭看雪》課堂教學實錄

汪旭升

（金華市第五中學，浙江金華 321017）

【設計突破】

《湖心亭看雪》是張岱的代表作之一，出自回憶錄《陶庵夢憶》，寫于明王朝滅亡以后。按人教版義務教育課程標準實驗教科書《教師教學用書》的理解，這是一篇筆調淡雅流暢，寫景與寫人相映成趣的山水小品。教學的重點是作為游記，學習其巧妙處理寫景、敘事、抒情的關系，寫景則重在其白描手法的鑒賞。人物的性格和精神被概括為：遺世獨立的情懷和不隨流俗的生活方式，癡迷于天人合一的山水之樂，癡迷于世俗之外的閑情雅致。因此，通常的解讀就是“山水小品，雅情雅致”，教學欣賞完美景即為大功告成，其實是淺嘗輒止。

在甲申之變的歷史背景下，張岱在公元 1646（清順治三年）完成《陶庵夢憶》初稿，后又完成了歷史巨著《石匱書》。知人論世，《湖心亭看雪》主旨和意蘊的重心當在懷戀故國往事，表達離黍之悲。細讀課文，作者對故國往事的懷戀，以淺淡的筆觸融入了山水小品，看似不著痕跡，但作者的心態可從中窺知一二。如何引領學生感悟這一點呢？筆者在教學設計上重點運用關鍵詞句教學法——一字立骨，一線貫珠：

以“莫說相公癡，更有癡似相公者”為主線，以“生命”為重心，以“言語”為立足點，以“癡”為切入口：癡迷于景，癡情于人，癡心于故國。這是一字立骨。再反復呈現“莫說相公癡，更有癡似相公者 ！”一 句 ，緊 緊 扣 住“ 癡 ”“ 似 ”“ 更 有 ”三 個 詞 ，依次提出三個主問題：（1）“癡”——癡迷，讓張岱如此癡迷的西湖有怎樣的景色？（2）“似”——相似，張岱與湖中兩人有何相似之處。（3）“更有”——還有，張岱與湖中兩人的內心世界和精神上還有什么相似點嗎？這是一線貫珠。

抓住文本的關鍵詞教學，讓學生通過這條獨特的語言通道進入課文，體會作者情感，領略課文意境，就會水到渠成。如此設計，巧妙、有趣、有效，讓課堂綻放精彩，讓生命的河流在語言中徜徉，直達人的心靈。王尚文認為，不少語文課把“心”丟了，患了喪魂失魄癥。因此我們要大聲疾呼：“魂兮歸來！”本課例試著為初中古典文學作品教學招魂，言文合一，觸摸靈魂。

【課堂實錄】

一、吟誦——美的感受

師 著名編輯、作家鐘叔河說過，最喜歡的作者，古人中是張岱，近人中則是周作人。張岱之文極精彩，“語語皆未經人道過”，都是你想要說而說不來的。先請一位同學來讀一讀，其他同學用心傾聽，用一兩個詞語說出你的感受。

[學生配樂《高山流水》朗誦，入情入境。]

[ 學 生 依 次 回 答“ 憂 傷 ”“ 孤 獨 ”“ 喜 悅 ”“ 傷 感 ”“悲傷”“清新淡雅的美”等。]

師 很好，看來張岱此行不虛，那么文中舟子對張岱有何評價？

生 1 舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者！”

師 請找出文眼。

生 癡。

師 （板書“癡”）什么意思呢？

[ 學 生 多 人 依 次 輪 流 答“ 傻 ”“ 愚 笨 ”“ 極 度 迷戀某人或某種事物”“精神失常”。]

師 請組詞。

[ 學 生 多 人 依 次 輪 流 答“ 癡 迷 ”“ 癡 呆 ”“ 癡 情 ”“ 癡 人 說 夢 ”“ 癡 想 ”“ 癡 心 ”。 ]

師 很好，癡的含義很豐富。看來，對湖心亭雪景，張岱是相當的——癡迷。

二、奇景——癡迷

師 讓張岱如此癡迷的西湖有怎樣的景色？請緊扣文中的字詞、句子，并用這樣的句式“此乃_______景”回答。

生2 此乃朦朧之景。從“霧凇沆碭”中可以讀出，冰花一片彌漫，如童話世界般美麗而朦朧。

[學生多人依次輪流答“此乃奇妙之景”“此乃美 景 ”“ 此 乃 如 夢 如 幻 之 景 ”“ 此 乃 有 趣 之景”……]

師 好，可是文中有段文字，一似乎不簡練，二用詞似乎不準確，我大膽作了修改。你認為誰的好，為什么？（用課件顯示修改過的文字）霧凇沆碭,天云山水,上下一白。湖上影子，惟長堤一條、湖心亭一座、與余舟一艘、舟中人兩三個而已。

生3 課文的好。去掉“與”，感覺天云山水是分開的，清清楚楚的。課文的“與”字是說天云山水是渾然一體的，上下一白，難以分辨。

師 很好，你能把這種感覺讀出來嗎？

[學生一氣呵成讀原句，一字一頓讀改句，很到位。]

生4 量詞“痕、點、芥、粒”，一個小似一個，寫出視線的移動、景物的變化，冰雪世界混沌一片，天地間茫茫，“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”，徹悟了。

師 你也徹悟了張岱的用詞，有很好的語文素養。

生5 “芥”，人成了景，眼睛飛到了空中，不，是心靈飛到了空中，真是天人合一，物我兩忘——此時此刻，張岱呆了，癡了。

師 很好，你已身臨其境了。張岱的好友鄧豸佳在《西湖夢尋序》中如此評論：（屏幕顯示）其一種空靈晶映之氣，尋其筆墨，又一無所有。為西湖傳神寫照。

師 這一股空靈晶映之氣，是的——已經彌漫在我們的教室中！真是癡迷！

師 第一段中還有哪些字詞、句子能看出張岱的癡迷？

生 6 “大雪三日”，可見雪之大之多；“更定”，初更以后。這樣的天氣還要在晚上外出賞雪，可見張岱的癡迷。

生7 “絕”和“獨”。人鳥聲俱絕，萬籟俱寂，還要獨自一個人外出賞雪，更見作者的癡迷。

生8 “擁毳衣爐火”。天氣如此寒冷，還有如此雅情雅致，也可見作者的癡迷。

師 請學生癡迷、陶醉地讀第一段。

[學生自由朗誦課文。]

師 好，張岱不僅僅喜歡冬天的西湖，還喜歡夏天的西湖。（用課件顯示張岱《西湖七月半》中的句子）月色蒼涼，東方將白，客方散去。吾輩縱舟酣睡于十里荷花之中，香氣拍人，清夢甚愜。 ——張岱《西湖七月半》

[學生齊讀，重點賞讀詞句的意境。]

師 心如不系之舟。天地當屋，西湖當床，荷花當被。真是癡迷于山水。

[教學板書：迷。]

三、癡情——知己

師 周作人在《知堂書話》中評張岱：（用課件顯示）張宗子是個都會詩人，他注意的是人事而非天然，山水不過是他所寫的生活的背景。

師 看來，欣賞本文不能只見山水不見人事。

[教師請學生齊讀第二段。]

師 舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者！”還是這句話，我有新的發現：“似”——張岱與湖中二人有何相似之處？

生9 看來他們是陌生的知己。

師 很好，請聯系課文圍繞“知己”說說你的發現。

生 10 “更定”“獨往”，同賞一雪景，都是特立獨行的人。

生11 湖心亭奇遇，茫茫六合，偏于此時此地此景相逢，是真知己。

生 12 “見余，大喜曰：‘湖中焉得更有此人！’”驚喜的不只是湖中兩人，余亦大喜。反客為主，張岱用筆善變，是謂知音互賞。

師 很好，請大家把驚喜之情送進去，再讀出來。

[學生用驚喜的語氣讀。]

生13 “客此”，可見湖中兩人也是在外飄零，四海為家。張岱寄居西湖，何處是家？都是國破家亡，無家可歸的隱士。

生 14 “強飲三大白而別”。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識？酒逢知己千杯少。都是清雅脫俗、任性放達之人。

師 很好！此時此地此景，同賞一雪景，同飲一杯酒，他們有著共同的性情、興趣、愛好。他們是一群清雅脫俗的人，一群任性放達的人，一群特立獨行的人，一群癡情的雅人——癡情。

[教師板書：人、情。]

四、癡情——故國之思、離黍之悲

師 莫怪乎凡夫俗子如舟子喃喃：（用課件顯示）：莫說相公癡，更有癡似相公者！

師 “更有”——張岱與湖中二人更有何相似之處，僅是性情、興趣、愛好嗎？

[學生沉思。]

師 有點難是吧，我們先來看這個句子：“問其姓氏，是金陵人，客此。”這個句子牛頭不對馬嘴，問他的姓名，怎么回答是南京人呢？張岱寫錯了嗎？分小組討論一下。

[學生討論后，大部分認為張岱沒寫錯，而是故意這樣寫。]

師 為什么呢？

生 15 金陵是舊朝故都,明太祖朱元璋定都南京，明成祖朱棣遷都北京。答非所問,是有隱情苦衷；用筆曲折，飽含故國之思。“客此”——國破家亡，何處是家？茫茫六合，知己難逢，人生如雪泥鴻爪，轉眼各復西東。言念及此，豈不愴神？

生16 “崇禎五年十二月”也表現了作者對故國往事的淡淡的懷戀之情。因為課文寫于 1644年，已過12年，卻仍用明代紀年，說明張岱心中的明朝始終未亡。

師 張岱的《陶庵夢憶》等紀昔游之作，紀年大多如此，以示不忘故國。

生 17 “湖中人鳥聲俱絕”，這一句話也有故國之思，因為王國維說過，一切景語皆情語。“絕”是景絕、境絕，更是心絕！

[聽課教師和學生一起報以熱烈的掌聲。]

師 說得太好了。請看——（用課件顯示）陶庵國破家亡，無所歸止，披發入山，為野人。故舊見之，如毒藥猛獸，愕窒不敢與接。作自挽詩，每欲引決，因《石匱書》未成，尚視息人世，然瓶粟屢罄，不能舉火。 ——《陶庵夢憶序》

師 是的，景絕——心絕，張岱連死的心都有了。只是因為“國亡，史不可亡”，張岱才忍辱負重，一如司馬遷。這樣的明末忠貞愛國之士不只張岱一個。還有——（用課件顯示）明末清初，張岱好友祁彪佳，拒絕清朝貝勒禮聘，自書絕筆詩，沉水而死。理學大師劉宗周，不啟封退回貝勒聘書，告誡兒子在清朝“不應舉，不做官”，絕食而死。王思任，清貝勒多次上門，誓不朝見，閉其門大書“不降”，絕食而死。 ——佘德余《都市文人——張岱傳》

師 以死明志，志趣相投。乃真知己，真癡情，真癡心。

師 （深情地）一芥小舟，怎么載得張岱的愁？他癡迷于山水，癡情于知己，癡心于故國。這是一個癡人，這是一個大寫的人！都云作者癡，誰解其中味？掩卷沉思，心中的悲傷化作漫天大雪，冷徹心骨。

[教師板書：簡筆勾勒人、舟、山。]

師 （停頓）帶著這樣一種懷戀，一種悲涼，一種感傷，齊讀全文。

[學生伴著音樂《高山流水》，再次用心朗誦，氣氛感人。]

師 請你拿起筆，這樣開頭，寫下你的感悟。（用課件顯示）張岱,我想對你說……

[五分鐘后，學生展示。]

生 18 張岱,我想對你說，你行走在蒼茫天地間，你棲息在大雪紛飛的西湖中，有西湖的江南，是你一生的愛戀，魂牽夢繞。你的文字，不只是風花雪月，你的文字，是用生命書寫的歷史。

[掌聲。]

師 很好，讀懂了張岱的西湖，讀懂了張岱心中湖心亭那一場永不融化的大雪。

生19 張岱，我想對你說，你是紈绔子弟，你更是熱血男兒愛國志士。你的名字值得我一生銘記。

[掌聲。]

師 好，你讀懂了張岱。

生 20 張岱,我想對你說：國破家亡，滄桑巨變，四海飄零，心如死灰，何處是家？你的文字是你的最后的家園，《陶庵夢憶》《西湖夢尋》《石匱書》是你永恒的精神家園。

[掌聲。]

師 你是張岱的知音。

[學生繼續展示。]

師 很好，想知道老師心中的張岱嗎？請看大屏幕（字幕逐行呈現，配塤樂《哀郢》）：

好一個張岱,你——

癡迷于天人合一的山水之樂，

癡情于世俗之外的高雅之趣,

癡心于故國之思、離黍之悲。

在你心中，有個永遠的西湖情結。

往事，如夢，并不如煙。

中國歷史上，有多少張岱這樣的古代文人！

他們，寧愿自己是山是水是樹是花是草是云是冰。

他們，讓心靈依托于闊大寧靜清寒靈動之山水。

他們，在現實中被壓彎了腰，窒息了生命。

雪是其節，冰是其志，凌寒獨立是其人格,蒼茫天地是其歸宿。

幸好，還有文字，承載著他們的靈魂。

一衣一爐一扁舟，

一堤一亭一知友。

一廂偶遇一樽酒，

一人癡對一湖愁。

師 下課。

【板書設計】

【教后反思】

上完這節課，筆者有以下幾點感觸：

首先，讓學生與文本對話的前提是教師有自己獨特的理解，解讀文本有新意，不止步于景物的賞析。追問景中情、景中人等，自然能激發學生思考探究的欲望。

其次，緊緊抓住關鍵詞句來設計教學，一個“ 癡 ”字 立 骨 ，一 句 話 反 復 呈 現 ，通 過“ 癡 ”“ 似 ”“ 更有”“絕”等關鍵詞的言語意味把握，較好達到了理解文章主旨、觸摸作者靈魂的目標。課堂的整體感較強，讓學生知道美在何處，但又沒有肢解小品文的美，而一堂好課就是一篇精美的散文。

再次，注重朗讀和感悟，教學中有配樂朗誦，有對比朗讀，有齊讀，又有個人理解的賞讀等，較好地訓練了學生的文言文語感。古典文學作品的教學，更要引導學生用“心”去感受，用“心”去體驗。

最后，自然地引入精選的課外閱讀材料，文本互證，無縫對接，收放自如，教學厚重而不失靈動。

教學也存在一些不足之處：

一是側重欣賞，對基礎知識的落實不夠，比如文言字詞的教學基本沒有涉及。字詞意思的準確理解是理解和鑒賞全文的前提，最重要的教學任務還是要在課堂教學中落實。

二是預設過多而生成不足，大的環節和主問題的設計都做到了少而精，但是所有的問題都是由筆者提出的。如果把提問的主動權交還給學生，問題從學生中來，又由學生自己討論解決問題，學生之間生發更多的質疑甚至辯論，那將會更精彩。

（責任編輯：陳玉賽）