蜀中畫友：記陳子莊、晏濟元致張正恒書信

魯慶哲

【摘要】畫家張正恒身居北京，仍與四川老家的書畫家朋友往來密切，其中與陳子莊、晏濟元交誼尤深。本文主要通過陳子莊、晏濟元致張正恒的書信，回顧蜀中畫友三人在困難時期互幫互助、執(zhí)著畫藝的軼事，揭示張正恒在陳子莊、晏濟元繪畫藝術的推介中發(fā)揮的重要作用。

【關鍵詞】陳子莊；晏濟元；張正恒；書信；繪畫；友誼

張正恒先生（1932-2007年），字悟恒，號三慚。他出生于四川西充的一個貧苦家庭，自幼熱愛繪畫藝術，1949年底開始以《芥子園畫譜》自學繪畫，1953年因為求醫(yī)之緣，被四川省文史研究館館員曾默躬收為關門弟子，1955年憑借一幅山水扇面免考進入浙江美術學院（今中國美術學院）國畫系學習，1958年拜潘天壽為師，1960年大學畢業(yè)后被分配到中央民族學院（今中央民族大學）美術系任教。在他的一生中，求真務實、仗義執(zhí)言、樂于助人的品格使他總能受到師長的器重，受到朋友的信賴，受到學生的敬佩，獲得優(yōu)秀的人緣關系，也正是出于對張正恒的信任，他們大多與張正恒保持著書信往來。直到今天，這些記錄了張正恒與一些書畫家之間的重要交往活動的書信，非常幸運地被保留下來。張正恒雖然身在北京，但情系家鄉(xiāng)，他始終忘不了留在四川的書畫家朋友，與他們通過書信保持著緊密的聯(lián)系，其中與著名畫家陳子莊、晏濟元交誼尤深。他常常噓寒問暖，不遺余力地幫助朋友度過生活上的難關，也能夠獨具慧眼，想方設法地宣傳他們的書畫作品。正是通過張正恒和其他朋友的努力，陳子莊、晏濟元等以前被雪藏在四川的書畫家受到了世人關注。

一、來自陳子莊的陳情信

在四川書畫家中，與張正恒較早認識并結下深厚友誼的是陳子莊先生。陳子莊（1913—1976年），原名陳富癸，又名思進，有蘭園、南原等號，晚年直稱石壺，四川省榮昌縣人。他的繪畫天賦極高，畫品高逸超妙，但是久居川內(nèi)，在他生前能夠賞識他的藝術的人寥寥無幾，陳子莊對少數(shù)能夠賞識他的慧眼之人十分感激。當吳作人提出與他交換作品時，他高興地在寫給張正恒的信中說道：“我的畫非一般人所能欣賞，惟吳先生不棄，對我來說十分鼓勵，在學術上促進很大。至于蜀地有些人對我的作品看法很低，是無法改變的，因為他的眼光是那種水平，也不能企望于他有若何改觀。久困蜀中，也有好處，在自學上又深層，對于蜀山的領若，反復觀察，落筆自有妙處?！标愖忧f因為這樣的惺惺相惜而倍受鼓舞，完全可以不在乎俗人的眼光而執(zhí)著追求自己的藝術境界，這樣堅定的個性甚至使他得到了“中國的梵高”這樣的身后之名。陳子莊不能通過賣畫賺得微薄的收入，晚年生活尤為困苦，他在一封書信中抱怨了當前的生活困境，并請求張正恒給予及時的幫助：“近來病勢趨于惡化，在醫(yī)藥治療上，首先自己無錢無勢，醫(yī)生只對之應付了事。不知北京可否賣畫，能得一點錢度過困境，近來購買畫材，花費不少，皆系欠債，處境更為不安。”陳子莊高妙的畫藝在生前卻被埋沒，而在他去世以后，卻出現(xiàn)令人驚奇的反差。隨著1988年張正恒主持的“陳子莊遺作展”在中國美術館成功舉辦，在我國畫壇引起巨大的轟動，即使他的畫作受到眾人競相追捧，卻難掩他生前的悲涼。張正恒曾經(jīng)這樣介紹摯友陳子莊的作品：“他的畫究竟好在什么地方呢？昔人云‘畫如其人，我認為首先是好在體現(xiàn)了他的人品，從畫中可以看出他胸次高曠的精神境界。”這一評判從根本上肯定了陳子莊的藝術成就，陳子莊在生活中也是這樣胸襟曠達之人，盡管他晚年貧病交加，繪畫作品極少得到別人賞識，但是對于繪畫的熱情卻絲毫不會減退。正如蒲松齡所云：“性癡則其志凝，故書癡者文必工，藝癡者技必良。世之落拓而無成者，皆自謂不癡者也。”在寫給張正恒的書信中，便能體現(xiàn)陳子莊癡情于藝，胸次高曠的人生境界：“我對于蜀山成了迷，特色最多，被羈絆半生，再窮苦，我都無恨悔。我還是想留在四川，把巫溪、西秀、岷江、嘉陵、宜賓、雷馬坪以至西康都去體驗到了，畫出數(shù)百幅好作品來，我想是可以的。最近我想去內(nèi)江畫一幅沱江蔗田卻無錢，不能行動。成都還見不到有畫畫的氣勢，假設北京能賣一點畫有一筆錢來完成我上述意愿，倒是快事?！标愖忧f這樣執(zhí)著于繪畫無怨無悔的精神成就了他高超的藝術成就，張正恒堅持對他的幫助亦是重要的動力之一。

二、來自晏濟元的感謝信

張正恒通過陳子莊認識的晏濟元先生，為著名國畫家張大千的少年伙伴，也是張正恒先生全力幫助的一位四川書畫家。晏濟元（1901-2011年），名平，別號素貞老人，四川內(nèi)江人。少時與張大千先生交好，七歲從父習書畫、古典詩詞、魏晉書法。并在求學中博覽古今書畫群書，鉆研理論技藝，曾赴日本學習工業(yè)技術，新中國成立后在重慶一家工廠擔任工程師。1962年，陳子莊在致張正恒的書信中提道：“好友晏濟元的工筆花鳥全國第一，山水、人物都畫得極好，是四川了不起的人才。他從重慶到北京治病，肯定有許多困難，你千萬要盡全力幫助他?！钡玫胶糜训膰谕幸院?，張正恒非常用心，到處打聽晏濟元在北京的住址，最終才在謝無量先生那里得知晏濟元住在侄兒王之南家，當張先生趕到時，看著晏濟元蜷縮在陽臺搭的小床上，重病纏身，無錢醫(yī)治，吃飯也成問題，張正恒見狀十分心痛。張正恒隨即聯(lián)系了好友、因創(chuàng)作連環(huán)畫而經(jīng)濟稍微寬裕的劉漢先生，他答應拿出一部分錢來幫他解決治病和生活的費用，由此使其困難基本得到解決，張正恒方才舒展眉頭。半年之后，晏濟元的傷病被廣濟寺的巨贊法師治好，才得以繼續(xù)作畫，張正恒后來又將其繪畫藝術介紹給了吳作人先生。時任中央美術學院院長的吳作人向來不太喜歡工筆花鳥，然而見到晏濟元的作品卻被打動，當即提出要購買《梨花雙鳩》和《玉蘭芭蕉》兩幅精品，又邀請晏濟元到自己家作畫。1963年元旦，在眾人幫助之下，晏濟元的畫作在全國政協(xié)禮堂的“百老盛會”展出，晏濟元受到多位中央領導的高度贊賞，并準備調(diào)他來北京工作，卻因為康生的反對只好作罷。晏濟元后來在給張正恒的信件當中多次表達感激之情，如晏濟元在信中說“回想到我流落北京的時候，承你同劉兄兩位的關心和愛護，確實沒齒不能忘的?！辈恍业氖?，在1965年，晏濟元將要自京返蜀時，卻發(fā)生了意外。晏濟元在北京受到了重傷，隨后艱難的返回四川家中，癱瘓臥床八年之久，全憑老妻照顧，后來天意眷顧，晏濟元得以康復痊愈，方得重新拾起畫筆。晏濟元在康復之后寫給張先生的信中回憶道：“久違教益，系念良殷，想邇來雅候勝常，為祝元自握別還蜀，即臥病在床六年間未一出戶，與世幾絕，在‘文革之際，正是病痹日篤，危在旦夕之時。故不得一目革命洪流，引以為歉，堪告慰者之家中人等一切平安無恙，年來為疾病所苦，困于求醫(yī)之外，愁眉不展，對于繪事尤是荒廢難從，直至60年年末，乃逐漸去療，70年即重返原廠，復任技術指導工作。”這樣沉痛的經(jīng)歷，并沒有壓垮晏濟元老當益壯的斗志，雖然也有對于人生無奈的感慨，但還是決定重操畫筆。在那封信中，晏濟元還寫道：“近來，身體健康逐漸好轉，但歲月日增，體力精神已不復與往昔可比矣。于作書作畫雖常有興會較濃而筆墨荒疏過久。將近十年胸中丘壑已蕩然無余，兼是老眼昏花，手頓力衰。大有高山仰止，望洋興嘆之感。奈何！雖然如此，還須老當益壯，打起精神重整旗鼓，效坡擎之附驥尾，不知能如愿否？乞教，幸甚?！笨梢?，承老友陳子莊的囑托，張正恒、劉漢結識并幫助了晏濟元，并以在北京的人力資源，對晏濟元繪畫的宣傳起到了重要的作用。張、劉之所以這樣堅定的去幫助晏濟元，除了因為具有賞識珍寶的慧眼，還因為他們慷慨、熱忱、仗義的優(yōu)秀人格。

結語

張正恒與陳子莊、晏濟元之間的交往隨著這批信件的解讀而逐漸清晰，書畫家不畏生活困苦執(zhí)著于書畫藝術的精神非常震撼，而張正恒先生從認定他們的人格和藝境之后，始終以熱忱的心態(tài)積極幫助他們，為四川美術的發(fā)展發(fā)揮了重要的作用，是建國以后四川書畫家交往圈子中的重要人物。

在那個通訊并不發(fā)達的年代，書信為遠方的朋友、親人交流表達了情感，傳遞了信息。當人們閱讀遠方寄來的書信，甚至會像瞬間縮短了距離進行會面一樣具有親切感。通過整理張正恒與其他書畫家之間的書信往來，我們可以發(fā)現(xiàn)很多有價值的歷史材料。我們可以看到，張正恒持有一顆誠懇的內(nèi)心，對自己信賴的朋友熱情、仗義，竭力救濟生活困難的朋友，也堅持宣傳他認定的藝術作品，為中國繪畫的發(fā)展做出了貢獻。同時，他也扎根于繪畫理論，努力抬升自己的繪畫品格，不斷豐富自己的藝術語言。他在繪畫教學方面做出很多大膽嘗試，對于傳統(tǒng)中國畫的發(fā)展保持堅定的信心。他對真正有價值的藝術大家贊賞，也勇敢地批評繪畫圈出現(xiàn)的不良風氣。這些值得稱贊的品格都在與張正恒有關的書信中體現(xiàn)出來，通過對于這些書信的研究應該使我們認識到，張正恒是現(xiàn)代書畫家交往圈子的關鍵人物，他以堅韌不拔的精神為中國繪畫的發(fā)展鞠躬盡瘁，是一位值得欽佩的當代山水畫家。

注釋：

*本文選摘自《張正恒研究文集》，盧炘主編，2016年由上海書畫出版社出版。本書請有關學者專家解讀張正恒先生的山水創(chuàng)作、藝術理論，一方面，訪談了他生前重要的友人，為后人了解他為人處事、藝術追求等提供了線索。從不同角度解讀了他的藝術人生，提供了較全面的資料，也選了部分他自己的學術文章編入文集，為后來者深入研究提供依據(jù)。