打造貧困女生教育扶貧的“江西樣板”

[提 要]成立于1992年的南昌女子職業(yè)學(xué)校是專(zhuān)為貧困女生設(shè)立的學(xué)校，也是全國(guó)第一所女子職業(yè)學(xué)校，江西省第一所民辦學(xué)校。學(xué)校憑借全新的教育理念、靈活的教育體制、嚴(yán)格的管理制度，緊緊抓住“女性”、“職業(yè)”、“平民”三個(gè)中心，將學(xué)生培養(yǎng)成為高素質(zhì)淑女型人才。該校所踐行的職業(yè)教育性別扶貧理念、探索的性別扶貧教育模式，具有很強(qiáng)的復(fù)制性和推廣性，打造了貧困女生教育扶貧的“江西樣板”，值得進(jìn)一步研究和探討。

[關(guān)鍵詞]貧困女生；教育扶貧；“江西樣板”

[作者簡(jiǎn)介]上官濤（1970—），女，江西省社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)副研究員，研究方向?yàn)楣糯膶W(xué)、教育扶貧。（江西南昌 330077）

[基金項(xiàng)目]江西省“十三五”社科規(guī)劃課題“打造農(nóng)村教育扶貧的‘江西樣板”（16WT05）

成立于1992年的南昌女子職業(yè)學(xué)校，是專(zhuān)為最貧困地區(qū)最貧困家庭當(dāng)中最弱勢(shì)的群體——貧困女生設(shè)立的學(xué)校，也是全國(guó)第一所女子職業(yè)學(xué)校，江西省第一所民辦學(xué)校。25年來(lái)，學(xué)校憑借全新的教育理念、靈活的教育體制、嚴(yán)格的管理制度，緊緊抓住“女性”、“職業(yè)”、“平民”三個(gè)中心，注重素質(zhì)教育、特色教育；樹(shù)立“女子教育”、“女子扶貧”、“傳承文化”三大辦學(xué)理念；推行“三四五六”素質(zhì)養(yǎng)成教育體系；創(chuàng)建“就業(yè)成功率100%”、“就業(yè)成活率100%”、“就業(yè)成才率100%”三大就業(yè)保障體系，將學(xué)生培養(yǎng)成為高素質(zhì)淑女型人才。絕大部分畢業(yè)生被推薦到北京、上海及沿海地區(qū)，乃至走出國(guó)門(mén)，成為了一所特色鮮明、聞名全國(guó)乃至國(guó)際的女子職業(yè)學(xué)校。南昌女子職業(yè)學(xué)校所踐行的職業(yè)教育性別扶貧理念、探索的性別扶貧教育模式，具有很強(qiáng)的復(fù)制性和推廣性，打造了貧困女生教育扶貧的“江西樣板”，值得進(jìn)一步研究和探討。

一、具體做法及成效

（一）繼承傳統(tǒng)，打造新時(shí)代高素質(zhì)淑女

2003年以來(lái)，黨中央、國(guó)務(wù)院高度重視農(nóng)村義務(wù)教育，但對(duì)江西貧困地區(qū)的女生來(lái)說(shuō)，特殊的地理?xiàng)l件和封閉、保守、狹隘的陳舊觀念，依然阻斷了她們?nèi)雽W(xué)的夢(mèng)想。而南昌女職通過(guò)“春蕾”、“雨露”、“同心彩虹”等扶貧計(jì)劃的實(shí)施，形成了“政府組織、企業(yè)資助、學(xué)校教育、女生收益”四位一體的女子教育扶貧模式，先后幫助了32000余名貧困女生走出大山，實(shí)現(xiàn)了遙不可及的夢(mèng)想。

而在這一為貧困女生筑夢(mèng)的過(guò)程中，南昌女職緊緊抓住“女性”、“職業(yè)”、“平民”三個(gè)中心，樹(shù)立“女子教育”、“女子扶貧”、“傳承文化”三大辦學(xué)理念，著力吸收中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，注重素質(zhì)教育、特色教育，把一個(gè)個(gè)來(lái)自農(nóng)村的不諳世事的貧困女生打造成新時(shí)代高素質(zhì)的淑女。

新中國(guó)成立以來(lái)，黨和政府采取了一系列婦女改革措施，鼓勵(lì)婦女走出家庭，參加工作，并全面實(shí)行同工同酬，這大大促進(jìn)了男女平等，在一定程度上實(shí)現(xiàn)了婦女解放。但與此同時(shí)，男女性別意識(shí)被刻意淡化，甚至被扭曲、被顛覆，人們把“男女平等”誤讀為“男女都一樣”“婦女能頂半別天”，人們開(kāi)始推崇各類(lèi)“女鐵人”形象，而這種不顧女性生理特征，鼓勵(lì)女性和男性在一些體能工作上一爭(zhēng)高低的現(xiàn)象，是對(duì)解放婦女、尊重婦女、男女平等的現(xiàn)實(shí)曲解。

回溯中國(guó)女子教育的歷史，可從周漢時(shí)期興起的“三從四德”說(shuō)起。“三從”，即“未嫁從父、即嫁從夫、夫死隨子”（《儀禮、喪服、自夏傳》），這是從本質(zhì)上剝奪了女性作為人的獨(dú)立人格，使她們不能有自己的主張，不能決定自己的命運(yùn)，是對(duì)女性的極大摧殘。但“四德”，即“婦德、婦言、婦容、婦功”（《周禮、天官、九嬪》），按照鄭玄的解釋?zhuān)皨D德謂貞順，婦言謂辭令，婦容謂婉娩，婦功謂絲橐”，這是對(duì)古代女子德行（德）、言辭（言）、容貌（容）、技藝（功）的全方位的培訓(xùn)和修養(yǎng)要求。用通俗的話說(shuō)，“德”指高尚的品德和文明禮貌修養(yǎng)，“言”指言辭有智慧和知識(shí)修養(yǎng)，“容”指適當(dāng)注重修飾而不刻意化妝美容，“功”重在才能和創(chuàng)造性的培養(yǎng)等。這些看似有些陳舊的思想，對(duì)今天的女子職業(yè)教育依然具有一定的借鑒意義。

南昌女職正是牢牢抓住了女性的獨(dú)有特質(zhì)，在繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，大大豐富和拓展了“四德”的內(nèi)涵和外延，形成了獨(dú)具特色的“三四五六”素質(zhì)養(yǎng)成教育體系。即“三旺孝悌教育”，通過(guò)孝悌教育，達(dá)到旺娘家、旺夫家、旺東家，做一個(gè)好女兒、好母親、好員工；“四會(huì)技能教育”，通過(guò)學(xué)禮儀、茶藝、電腦、器樂(lè)等，成為談吐得體、儀表優(yōu)雅、形象端莊的女子；“五個(gè)100閱讀教育”，通過(guò)欣賞100副中外名畫(huà)、閱讀100本中外名著、聆聽(tīng)100首中外名曲、觀看100部中外名片、銘記100句中外名言，讓詩(shī)書(shū)融入骨髓；“六大德育教育體系”，通過(guò)忠貞教育、倫理教育、責(zé)任教育、敬業(yè)教育、傳統(tǒng)教育、利他教育，成為一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信、愛(ài)國(guó)愛(ài)家、自尊自信、自立自強(qiáng)的現(xiàn)代淑女。

（二）創(chuàng)新思路，打造擁有一技之長(zhǎng)的新時(shí)代高素質(zhì)淑女

在古代女子“四德”教育中，除“婦德、婦言、婦容”之外，還有一項(xiàng)重要的教育為“婦功”，即執(zhí)麻橐（紡搓麻線，古代衣服多以麻、葛、絲為原料），治絲繭、織布制衣，還要學(xué)習(xí)準(zhǔn)備祭祀和助祭的一系列工作，這可看出古人十分重視女子各種才能的培養(yǎng)。同樣，南昌女職在強(qiáng)調(diào)女子“內(nèi)修心、外修行”的同時(shí)，亦非常重視對(duì)學(xué)生“技”的培養(yǎng)。為了將貧困山區(qū)的女生培養(yǎng)成才，南昌女職在實(shí)踐中探索出了獨(dú)具特色的“1133”工程，即學(xué)好一個(gè)有發(fā)展優(yōu)勢(shì)的專(zhuān)業(yè)，擁有一項(xiàng)能夠生存的核心特長(zhǎng)，掌握三項(xiàng)現(xiàn)代職業(yè)技能，具備“專(zhuān)業(yè)、公共、個(gè)人”三種職業(yè)素質(zhì)。在這種培養(yǎng)模式的引領(lǐng)下，學(xué)生學(xué)好本專(zhuān)業(yè)的同時(shí)，依托學(xué)校資源，再掌握一門(mén)核心特長(zhǎng)，如茶館管理、計(jì)算機(jī)速錄、航空服務(wù)等。此外，學(xué)校還要求學(xué)生從英語(yǔ)口語(yǔ)、辦公自動(dòng)化、化妝、電子商務(wù)等種類(lèi)繁多的現(xiàn)代技能中，至少選擇三項(xiàng)掌握。通過(guò)全方位掌握這些技能，使貧困山區(qū)的女生有了自立的本領(lǐng)，讓她們的夢(mèng)想照進(jìn)了現(xiàn)實(shí)。

為了更好地促進(jìn)貧困山區(qū)的發(fā)展，近年來(lái)，在缺乏專(zhuān)項(xiàng)資金支持的情況下，南昌女職創(chuàng)新推出了“一村三師”教育扶貧工程，以國(guó)家扶貧政策為牽引，針對(duì)全省3400個(gè)貧困村，每村培養(yǎng)一名茶藝師、一名幼兒教師和一名電子商務(wù)師，期以改變山村的落后面貌。目前，“一村三師”工程已作為全省“雨露計(jì)劃”的重要成果獲得推廣，并受到中央有關(guān)單位的表彰。同時(shí)，該工程已納入《南昌市中長(zhǎng)期教育發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》。隨著“一村三師”工程的大力推廣，將有更多擁有一技之長(zhǎng)的貧困女生，走向更廣闊的社會(huì)舞臺(tái)。

繼承傳統(tǒng)，勇于創(chuàng)新，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間走出了一條獨(dú)具特色的新路子，這使南昌女職屢獲殊榮。2005年被教育部等七部委授予江西省唯一的“全國(guó)職業(yè)教育先進(jìn)單位”稱(chēng)號(hào)，2010年進(jìn)入“全國(guó)中等專(zhuān)業(yè)學(xué)校前50強(qiáng)”，2011年榮獲“全國(guó)職業(yè)院校100強(qiáng)”，是國(guó)務(wù)院扶貧辦直接授牌的全國(guó)“雨露計(jì)劃”培訓(xùn)三大示范基地之一。

二、經(jīng)驗(yàn)和啟示

（一）因性施教，找準(zhǔn)學(xué)校定位

早在20世紀(jì)初，著名的教育家蔡元培先生就認(rèn)識(shí)到女子教育的重要性。他在《養(yǎng)成優(yōu)美高尚思想》一文中說(shuō)：“求國(guó)富強(qiáng)，人人宜受教育。既欲令人人受教育，自當(dāng)以女學(xué)為最重要之事。”并從女子自立及撫育后代兩方面談?wù)摿伺咏逃闹匾浴！拔覈?guó)女學(xué)之不講久矣。女子不學(xué)，則無(wú)以自立，而一切倚男子以生存，至乃不惜矯揉涂澤，以求容于男子。于是不自主而有妾媵之制，于是不自重而有女閭之業(yè)。”又認(rèn)為女子不當(dāng)學(xué)“而害于人種尤巨，遺傳也，胎教也，豢養(yǎng)也，何一不關(guān)女權(quán)者。”因此，他主張“正本清源，自女學(xué)堂始”。但他亦清醒地認(rèn)識(shí)到在女子教育中，女性所學(xué)專(zhuān)業(yè)必須符合女性的特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)要“因性施教”，他認(rèn)為“女子之職業(yè)，不宜為裁判官，因女子感情易動(dòng)，近于慈愛(ài)，故遇應(yīng)受罰責(zé)之人，亦或以其可憐而赦之。算學(xué)、論理學(xué)亦不宜。而哲學(xué)、文學(xué)、美術(shù)學(xué)最相宜，女子偏重此各科，故此中頗產(chǎn)名人。”他充分地認(rèn)識(shí)到男女性別個(gè)性的差異，認(rèn)為女校應(yīng)根據(jù)女性生理和智力特點(diǎn)，揚(yáng)長(zhǎng)避短地設(shè)置專(zhuān)業(yè)，確定培養(yǎng)目標(biāo)，構(gòu)建專(zhuān)業(yè)特色。

南昌女職正是在充分認(rèn)識(shí)女性特質(zhì)的基礎(chǔ)上，針對(duì)社會(huì)需求開(kāi)設(shè)了中國(guó)茶藝、學(xué)前教育、電子商務(wù)、公關(guān)禮儀、形象設(shè)計(jì)、計(jì)算機(jī)應(yīng)用、旅游服務(wù)與管理、酒店服務(wù)與管理等適合女性的八大專(zhuān)業(yè)。其中，中國(guó)茶藝專(zhuān)業(yè)、學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)、公關(guān)禮儀專(zhuān)業(yè)為南昌市教育局重點(diǎn)示范專(zhuān)業(yè)。正因?yàn)橐蛐允┙蹋覝?zhǔn)了學(xué)校定位，并創(chuàng)建“就業(yè)成功率100%”、“就業(yè)成活率100%”、“就業(yè)成才率100%”三大就業(yè)保障體系，使絕大部分貧困女生在接受職業(yè)教育后，順利實(shí)現(xiàn)了“一人就業(yè)、全家脫貧”的目標(biāo)。

（二）因地制宜，打造品牌專(zhuān)業(yè)

江西的茶葉生產(chǎn)歷史悠久。分寧雙井茶、瑞州黃柏茶、永修云居山茶、洪州西山的羅漢茶等等，都號(hào)稱(chēng)“絕品”。歐陽(yáng)修（今江西永豐人）《歸田錄》卷二記述雙井茶云：“自景（公元1024年）公元1038年）以后，洪州雙井白芽漸盛，近歲制作尤精，囊以紅紗，不過(guò)一二兩，以常茶十?dāng)?shù)斤養(yǎng)之，用避暑濕之氣。其品遠(yuǎn)出日鑄上，遂為草茶第一。”廬山云霧茶在唐代已經(jīng)出名，白居易有詩(shī)贊曰：“匡廬云霧窟，云蒸翠茶復(fù)。春來(lái)幽香似，巖泉蕊獨(dú)濃。”唐末五代時(shí)的詩(shī)僧齊己亦有詩(shī)贊美廬山茶香曰：“樹(shù)影殘陽(yáng)寺，茶香古石樓。”這些伴著濃郁茶香的優(yōu)美詩(shī)句，反映了江西有著豐富茶文化歷史。

江西豐富悠久的茶文化歷史，亦引起了許多當(dāng)代文人的關(guān)注。幸運(yùn)的是，江西省社科院著名的茶文化專(zhuān)家陳文華先生在學(xué)校成立之初就加入到南昌女職的教師隊(duì)伍中來(lái)。在他的積極鼓勵(lì)之下，為開(kāi)闊學(xué)生的視野、陶冶高雅情趣，學(xué)校將茶藝列為美育教學(xué)的重點(diǎn)課程之一，并在學(xué)生中組建了一支茶藝隊(duì)。隨著1994年11月在“法門(mén)寺唐代茶文化國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”上的精彩亮相，這支名不見(jiàn)經(jīng)傳的南昌女職茶藝隊(duì)聲名鵲起，并于2002年走出國(guó)門(mén)，先后應(yīng)邀到韓國(guó)、日本、法國(guó)、俄羅斯等地演出，產(chǎn)生了廣泛深遠(yuǎn)的影響。

為給學(xué)生提供更好的實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)，2001年，南昌女職創(chuàng)辦“白鷺原茶藝館”，在江西婺源上曉起村創(chuàng)辦教學(xué)實(shí)習(xí)基地，并將上曉起村打造成為“中國(guó)茶文化第一村”。

在陳文華先生的帶領(lǐng)和推動(dòng)下，南昌女職茶藝專(zhuān)業(yè)名揚(yáng)四海，蜚聲國(guó)內(nèi)外，大批優(yōu)秀的茶藝專(zhuān)業(yè)人才走向社會(huì)，供不應(yīng)求，為弘揚(yáng)和傳承中華傳統(tǒng)文化做出了巨大貢獻(xiàn)，也促使了江西的茶文化發(fā)展走在全國(guó)的前列。

因地制宜，精心培育，南昌女職成功地打造了“人無(wú)我有”的茶藝品牌專(zhuān)業(yè)，有力地帶動(dòng)了南昌女職的發(fā)展，也使一批貧困女生走出了一條屬于自己的康莊大道。

（三）因勢(shì)利導(dǎo)，踏上時(shí)代步伐

2014年6月23日至24日，全國(guó)職業(yè)教育工作會(huì)議在北京召開(kāi)。習(xí)近平總書(shū)記就加快職業(yè)教育發(fā)展作出重要指示。他強(qiáng)調(diào)，職業(yè)教育是國(guó)民教育體系和人力資源開(kāi)發(fā)的重要組成部分，是廣大青年打開(kāi)通往成功成才大門(mén)的重要途徑，肩負(fù)著培養(yǎng)多樣化人才、傳承技術(shù)技能、促進(jìn)就業(yè)創(chuàng)業(yè)的重要職責(zé)，必須高度重視、加快發(fā)展。并指出，要加大對(duì)農(nóng)村地區(qū)、民族地區(qū)、貧困地區(qū)職業(yè)教育支持力度，努力讓每個(gè)人都有人生出彩的機(jī)會(huì)。而對(duì)貧困山區(qū)最弱勢(shì)的女生來(lái)說(shuō)，職業(yè)教育尤為重要。

眾多研究資料表明，文化程度與女性的政治權(quán)利的行使和就業(yè)狀況有著比較顯著的正相關(guān)系。有識(shí)之士普遍認(rèn)為，教育是女性發(fā)展的關(guān)鍵因素，也是女性擺脫貧困的根本途徑之一。南昌女職正是順著時(shí)代潮流，本著“女子、職業(yè)和扶貧教育”的辦學(xué)主線，25年來(lái)為國(guó)家輸送了數(shù)萬(wàn)名具有“良好的職業(yè)道德、精湛的專(zhuān)業(yè)技能、自立的從業(yè)能力、自強(qiáng)的創(chuàng)業(yè)精神”的高素質(zhì)女性人才，改變了眾多貧困女生的命運(yùn)，打造了貧困女生教育扶貧的“江西樣板”，為江西女子職業(yè)教育作出了引人矚目的巨大貢獻(xiàn)。

[參考文獻(xiàn)]

[1]高叔平.蔡元培教育論集[M].長(zhǎng)沙：湖南教育出版社，1987.

[2]艾查赭.一行白鷺上青天——記“南昌女職白鷺原茶藝表演藝術(shù)團(tuán)”的成長(zhǎng)歷程[J].農(nóng)業(yè)考古，2007，（10）.

[責(zé)任編輯：黃貝如]