淺談文化藝術(shù)修養(yǎng)對(duì)聲樂(lè)演唱的影響

趙崔燦

對(duì)于聲樂(lè)演唱者來(lái)說(shuō)，對(duì)不同文化領(lǐng)域進(jìn)行全面的了解，才能使聲樂(lè)演唱者的演唱技巧得到充分的展現(xiàn)和發(fā)揮，聲樂(lè)演唱是綜合性的藝術(shù)表演形式，它不僅代表了音樂(lè)藝術(shù)領(lǐng)域，也與文學(xué)、戲劇、歷史等文化領(lǐng)域息息相關(guān)，所以對(duì)于一個(gè)合格的聲樂(lè)演唱者來(lái)說(shuō)，只擁有高超的演唱技術(shù)和專業(yè)技能是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須了解與之相關(guān)的各個(gè)領(lǐng)域的文化知識(shí)，具有較高的文化藝術(shù)修養(yǎng)，才能更好的詮釋一首聲樂(lè)作品。“文化藝術(shù)修養(yǎng)是人的思想、語(yǔ)言、行為表現(xiàn)出的綜合素質(zhì)，需要多方面知識(shí)的融會(huì)貫通，并經(jīng)過(guò)內(nèi)化才能達(dá)到較高的境界。”如果只注重演唱技術(shù)，而不注重文化內(nèi)涵，那么就像一棵失去了綠葉的大樹(shù)，沒(méi)有任何生機(jī)和活力，就如同枯樹(shù)一般，無(wú)法給人以美得享受，就像一首聲樂(lè)作品，不同文化程度的人演唱，就會(huì)出現(xiàn)截然不同的兩種效果，有的則死氣沉沉，單調(diào)乏味，有的則充滿生機(jī)，讓人回味無(wú)窮。出現(xiàn)這種差異其實(shí)更多的并不在于二者演唱技巧的高低，更多的不同文化領(lǐng)域的積累和沉淀。所以對(duì)于一個(gè)真正合格的聲樂(lè)演唱者來(lái)說(shuō)，必須是具有一定程度的文化素養(yǎng)，對(duì)相關(guān)文化領(lǐng)域也非常熟知和了解，并把其運(yùn)用到聲樂(lè)演唱之中。

一、文學(xué)

一首完整的聲樂(lè)作品，不僅代表著一種聲樂(lè)藝術(shù)的完整體現(xiàn)，同時(shí)也是一種文學(xué)藝術(shù)的體現(xiàn)。“聲樂(lè)作品是文學(xué)藝術(shù)和聲樂(lè)藝術(shù)的綜合體。”聲樂(lè)作品不僅具有具有較強(qiáng)的藝術(shù)性，同時(shí)也具有較強(qiáng)的文學(xué)特征，一首聲樂(lè)作品所包含的內(nèi)容是相當(dāng)廣泛的，旋律雖然在一首歌曲中占有重要的地位，但是歌詞，創(chuàng)作背景在一首歌曲中也有著舉足輕重的地位，可以說(shuō)一首完整的聲樂(lè)作品體現(xiàn)了所處社會(huì)環(huán)境、歷史環(huán)境的重要記憶；所以對(duì)于一位演唱者來(lái)說(shuō)，要想完整準(zhǔn)確的表達(dá)出一首聲樂(lè)作品所要傳遞的內(nèi)在情感，單憑優(yōu)美的旋律，卓越的唱功是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，聲樂(lè)歌唱者還需要充分積累自己的文化內(nèi)涵，才能完整詮釋出歌曲中所要表達(dá)的情感。

例《梅花引》這首聲樂(lè)歌曲，演唱者在對(duì)一首聲樂(lè)作品進(jìn)行二度創(chuàng)作的過(guò)程中，一定要對(duì)于這首歌曲的詞曲有充分的了解、以及作者在創(chuàng)作歌曲時(shí)所處的社會(huì)背景、作曲家所要表達(dá)的主要思想、和表現(xiàn)出的藝術(shù)氛圍。在這首歌曲中，先看歌詞，歌詞所要表達(dá)的思想內(nèi)涵與毛澤東的《詠梅》有異曲同工之處，而且也借鑒了古代詩(shī)人對(duì)于梅花的描寫(xiě)，形象的表現(xiàn)出了梅花的孤傲高潔，不與世俗同流合污的高尚品質(zhì)，又隱隱透出在高潔的內(nèi)心下一顆凄冷孤單的內(nèi)心。歌曲運(yùn)用了擬人的修辭手法，將梅花比喻成一個(gè)在皚皚白雪中行走，純潔無(wú)暇的少女，孤傲的在懸崖最高處遙遙佇立，看到腳下艱險(xiǎn)的境遇依然無(wú)所畏懼，內(nèi)心無(wú)比平靜，演唱者在學(xué)習(xí)這首歌曲的旋律之前，如果能認(rèn)真分析作者所要表達(dá)的情感內(nèi)涵，對(duì)于關(guān)于梅花的文學(xué)作品有一定程度的了解，那么在演唱這首歌曲的時(shí)候，就會(huì)與作曲者有情感上的共鳴，有種置身其中的感覺(jué)，才能完整而準(zhǔn)確的表達(dá)出《梅花引》這首歌曲的思想內(nèi)涵。所以當(dāng)演唱者在演唱這首藝術(shù)歌曲的時(shí)候，不能只注重歌曲的旋律，要深入的了解歌曲的創(chuàng)作內(nèi)涵和，只有這樣才能準(zhǔn)確的掌握歌曲的思想感情，對(duì)歌曲進(jìn)行準(zhǔn)確的把握，才能使歌曲更加感人，達(dá)到和作曲家的高度統(tǒng)一，引起聽(tīng)眾的共鳴。

如果文學(xué)修養(yǎng)沒(méi)有達(dá)到一定的高度，比如在演唱《梅花引》這首歌曲時(shí)，就只能理解歌曲表面的文字含義，無(wú)法深入的理解歌曲，出現(xiàn)對(duì)于歌曲的理解偏差，一首聲樂(lè)作品的文化內(nèi)涵極其豐富，那么作為聲樂(lè)作品的演唱者來(lái)說(shuō)，也必須具備較高程度的文化底蘊(yùn)，如果演唱者只在意聲樂(lè)作品的演唱技巧而忽略對(duì)自己文化修養(yǎng)的熏陶，那么演唱者對(duì)一首聲樂(lè)作品的表達(dá)就會(huì)失去它本該有的血色，就像一個(gè)在稻草堆中孤獨(dú)佇立的稻草人一樣，沒(méi)有任何血色，只有一顆空洞的內(nèi)心，歌聲也會(huì)顯得蒼白單調(diào)沒(méi)有氣力，缺少一首歌曲本該有的色彩。 二、繪畫(huà)和舞蹈

聲樂(lè)不止是與文學(xué)有關(guān)，同時(shí)，聲樂(lè)藝術(shù)與舞蹈與繪畫(huà)也有著不可分割的聯(lián)系。對(duì)于一個(gè)美術(shù)生或者畫(huà)家來(lái)說(shuō)，一幅繪畫(huà)的創(chuàng)作是通過(guò)色彩、線條、圖像來(lái)表現(xiàn)的，從一幅圖畫(huà)的創(chuàng)作可以看出一個(gè)美術(shù)生甚至于一個(gè)畫(huà)家的精神內(nèi)心世界，那么在一首聲樂(lè)作品中，其實(shí)道理是一樣的，聲樂(lè)演唱者同樣需要通過(guò)自身的嗓音來(lái)表達(dá)出聲音的色彩、線條及圖像；通過(guò)一首聲樂(lè)作品的演唱也能看出來(lái)這位聲樂(lè)演唱者甚至于作曲家的內(nèi)心精神世界。對(duì)于一個(gè)舞編專業(yè)的學(xué)生甚至于一個(gè)舞蹈家來(lái)說(shuō)，舞蹈通過(guò)肢體方面的配合、個(gè)人的面部表情、背景音樂(lè)與舞臺(tái)燈光的配合來(lái)表現(xiàn)一支舞的思想內(nèi)容，聲樂(lè)也是相同的道理，也是通過(guò)和舞蹈相似的這些方面來(lái)表現(xiàn)歌曲，只是把肢體方面的配合換成了聲帶振動(dòng)，舞蹈和聲樂(lè)都是通過(guò)舞臺(tái)表演來(lái)展現(xiàn)的藝術(shù)，因此這二者之間其實(shí)是可以相互借鑒的。所以綜合上面的論述，作為一個(gè)聲樂(lè)演唱者來(lái)說(shuō)，如果在繪畫(huà)或者舞蹈方面有所涉獵，那么對(duì)于自己的聲樂(lè)演唱是大有益處的，對(duì)自己的演唱水平有著潛移默化的影響，相反如果只是在聲樂(lè)領(lǐng)域有所學(xué)習(xí)，而對(duì)其他藝術(shù)領(lǐng)域一竅不通，那么在聲樂(lè)演唱方面的進(jìn)步就會(huì)相對(duì)緩慢，缺乏想象力和藝術(shù)表達(dá)能力。

三、語(yǔ)言

此外，語(yǔ)言方面的能力對(duì)于聲樂(lè)演唱的影響也是很顯著的，比如在演唱外文歌曲的時(shí)候，在語(yǔ)言方面有天賦的人，對(duì)于發(fā)音的掌握就會(huì)更加精準(zhǔn)，演唱出的外文歌曲就會(huì)更加正規(guī)，水平更高，相反不注重語(yǔ)言學(xué)習(xí)的人，對(duì)于外文歌曲的演唱，就會(huì)缺少其應(yīng)有的味道，對(duì)于外文歌曲的把握就會(huì)非常困難。