探析《伊索寓言》中狼的形象和體現(xiàn)意義

彭璐

【摘 要】寓言是語(yǔ)文課本中常見的文學(xué)體裁，一般是采用比喻手法來(lái)敘述一個(gè)故事，其中蘊(yùn)含著意味深長(zhǎng)的道理，可以給予人們某種啟示。《伊索寓言》相傳為伊索所著，伊索為古希臘的奴隸，后來(lái)被釋放，通過(guò)收集民間故事，將人比喻為動(dòng)物諷刺，借動(dòng)物來(lái)表達(dá)某種思想，讓讀者可以從中體會(huì)到某些做人的道理。狼是一種動(dòng)物，在《伊索寓言》中，關(guān)于狼的寓言非常多，不同故事中狼所代表的形象與體現(xiàn)的意義也不同，本文將通過(guò)對(duì)《伊索寓言》中狼的不同形象進(jìn)行分析，進(jìn)而探討其體現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)意義。

【關(guān)鍵詞】《伊索寓言》；狼的形象；體現(xiàn)意義

一、狼的特點(diǎn)

狼這一形象，經(jīng)常出現(xiàn)在一些文學(xué)作品中，有著特定的代表與意義。《伊索寓言》主要是將動(dòng)物比作人，其中有大量的寓言與其說(shuō)是展現(xiàn)動(dòng)物的特性，還不如說(shuō)是借動(dòng)物來(lái)諷刺人。狼是進(jìn)攻性極強(qiáng)的動(dòng)物，在人們的主觀印象中，狼是難馴服的，狼的天性就是兇殘、狡猾。一些動(dòng)物學(xué)家對(duì)狼有過(guò)描述，他們認(rèn)為狼的生命力非常頑強(qiáng)，為了生存，他們會(huì)主動(dòng)進(jìn)攻比它們?nèi)醯膭?dòng)物，例如：羊，《伊索寓言》中狼與羊的故事也以不同形式存在著。而當(dāng)狼面對(duì)比它們強(qiáng)大的動(dòng)物時(shí)，它們也懂得退步，例如：獅子、老虎。狼是一種團(tuán)結(jié)性非常強(qiáng)的動(dòng)物，在集體攻擊中，它們可以相互配合。除去人們以為的狼的天性，單從其生存的特點(diǎn)上看的話，狼與人類是非常相似的。在《伊索寓言》中，有狼與牧羊人的故事、有狼與狗或者是其它動(dòng)物的故事，這些故事都通過(guò)反映狼的某個(gè)或某些特點(diǎn)，來(lái)給予人們一定的警醒。

二、《伊索寓言》中狼的形象和體現(xiàn)意義

（一）狡猾狠毒的狼

《伊索寓言》中有關(guān)狼與人類的故事一般講的都是狼與牧羊人的故事，“牧羊人與狼”講的是一個(gè)牧羊人把一只剛剛出生的小狼崽帶回去和他的狗養(yǎng)在了一起，狼長(zhǎng)大后，經(jīng)常會(huì)有別的狼來(lái)牧羊人家里叼羊，每次狼都會(huì)和狗一起出去追。但是有一次，狗沒(méi)有追到，狼繼續(xù)追上去了，但是沒(méi)想到狼卻是追上去和其它的狼一起把羊吃了。從此以后，即使沒(méi)有狼來(lái)叼羊，它也偷偷的將羊咬死，然后和狗一起吃。后來(lái)，牧羊人發(fā)現(xiàn)了，就把狼吊死了。另外還有一則“狼與牧羊人”講的是牧羊人首先把狼當(dāng)成敵人，但是每次狼都是老老實(shí)實(shí)的跟羊待在一起，久而久之，牧羊人對(duì)狼放松了警惕，認(rèn)為這只狼是一只護(hù)羊犬。有一次，牧羊人有事要進(jìn)城，就把羊托付給了狼，沒(méi)想到等他回來(lái)發(fā)現(xiàn)，大半的羊都被狼咬死了。這兩則故事中的狼開始都是好的，第一則故事牧羊人對(duì)狼有養(yǎng)育之恩，可是最后它還是恩將仇報(bào)，偷偷的咬死羊。第二則故事中的狼在牧羊人面前扮演著一個(gè)非常老實(shí)的角色，但是它只是隱藏了它的本性，待有機(jī)會(huì)，就把羊群咬死。由此可見，在《伊索寓言》中，狼是非常狡猾、狠毒的，狼的天性就是愛(ài)吃羊，牧羊人將羊托付給狼，就應(yīng)該想到這個(gè)后果。同時(shí)，也告訴讀者，不要把財(cái)物托付給不應(yīng)該托付的人，對(duì)于有劣根性的人，要謹(jǐn)慎提防，避免上當(dāng)受騙。

（二）愚蠢的狼

在人類的潛意識(shí)里，往往認(rèn)為狼就是兇殘的代表，為了可以捕獵到動(dòng)物，它們經(jīng)常會(huì)不擇手段。但是，在《伊索寓言》里，狼的形象并不是固定的，“狗和狼”故事中的狼就是一只愚蠢的狼。狗在睡覺(jué)的時(shí)候，一只狼撲到它身上想要吃它，狗及時(shí)的求狼不要現(xiàn)在吃它，因?yàn)樗F(xiàn)在太瘦了，它家主人馬上要舉辦婚宴，等它在婚宴上吃飽喝足后，它的味道會(huì)更加鮮美，它讓狼到那時(shí)候再來(lái)吃它。狼聽了狗的話后，覺(jué)得很有道理，于是就走了。當(dāng)過(guò)幾天狼再來(lái)的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)狗睡到了屋頂上，狼叫它，并跟它說(shuō)不要忘了之前說(shuō)過(guò)的話，但是，狗卻跟狼說(shuō)以后看到它在農(nóng)舍前睡覺(jué)的話，就不用再等什么婚宴了。這個(gè)故事中，狼被狗騙了，由于狼的愚蠢，狗最終保住了自己的性命。狼撲倒狗卻沒(méi)有吃它，是為了以后可以吃到更加鮮美的狗，也就是說(shuō)狼是為了長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益，但是它卻沒(méi)有考慮過(guò)，到嘴的獵物逃走了，要再抓回來(lái)就難了。在現(xiàn)實(shí)生活中，很多人都會(huì)為了長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益而放棄眼前的利益，這種想法雖然是對(duì)的，但是如果沒(méi)有結(jié)合實(shí)際考慮，長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益可能只是竹籃打水一場(chǎng)空。

（三）不守信用的狼

“狼與鷺鷥”中，狼的喉嚨里卡了一塊骨頭，在四處求助后，它遇到了一只鷺鷥，它與鷺鷥達(dá)成協(xié)議，只要鷺鷥可以幫它把骨頭取出來(lái)，將會(huì)給它一定的報(bào)酬。但是，當(dāng)鷺鷥?nèi)〕龉穷^向狼索要報(bào)酬后，狼卻說(shuō)鷺鷥可以從狼的喉嚨里平安的退出去，就是最大的報(bào)酬。這則故事中，狼無(wú)疑是不守信用的，對(duì)于鷺鷥這類弱小動(dòng)物來(lái)說(shuō)，狼是兇殘的、是壞的，而鷺鷥對(duì)壞人憐憫，并且聽信其花言巧語(yǔ)，最后可以得到的就是加深對(duì)壞人本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。將這則寓言中狼與鷺鷥的形象放在人們身上，卻發(fā)人深省，對(duì)于壞人，人們應(yīng)不應(yīng)該去憐憫，而壞人的定義也并不是固定的。但是，一個(gè)貪得無(wú)厭的人，對(duì)于別人的幫助，并不會(huì)心存感激。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，《伊索寓言》中的故事都具有一定的諷刺意味，狼的本性兇殘、貪婪、狡猾及奸詐，但是這些故事中狼的思想與心理活動(dòng)，都只是作者采用擬人化的一種體現(xiàn)。狼的形象充滿了現(xiàn)實(shí)意義，同時(shí)也警醒讀者，如何做人、如何待人。

參考文獻(xiàn)：

[1]孫晶.簡(jiǎn)析《伊索寓言》對(duì)小學(xué)生的教育意義[J].華章，2012（15）

[2]趙建鎖.《伊索寓言》的教育教學(xué)意義[J].教書育人，2014（05）

[3]甘祥華.小寓言大智慧——《伊索寓言》賞析[J].語(yǔ)文世界：小學(xué)版，2008（05）