論知識經(jīng)濟與創(chuàng)新教育

李琦

【摘 要】發(fā)展知識經(jīng)濟需擁有大量的高素質(zhì)的人才資源，人才資源是知識經(jīng)濟的第一資源，必須建構(gòu)與之相契合的教育培訓機制，必須在教育模式上，教育體制，教育內(nèi)容方否進行創(chuàng)新，將教育擴展到人的一生，才能順應社會發(fā)展的需要，成為知識經(jīng)濟時代合格的勞動者，成為國家建設(shè)中的有用人才。

【關(guān)鍵詞】知識經(jīng)濟；創(chuàng)新教育；體制

知識經(jīng)濟是指以知識（智力）資源的占用、配置、生產(chǎn)和使用（消費）為主要要素的經(jīng)濟。相對于以往以物質(zhì)投入為基礎(chǔ)的物質(zhì)經(jīng)濟而言，它是以知識投入為主的經(jīng)濟。知識經(jīng)濟在國家經(jīng)濟發(fā)展中的重要作用。

發(fā)展知識經(jīng)濟的關(guān)鍵是要擁有大量高素質(zhì)的人才資源，因為知識的獲取、傳遞、創(chuàng)新無不以人為載體，離開人就所謂知識。因此，人是知識經(jīng)濟的主體，人力資源是知識經(jīng)濟的第一資源。要造就適合發(fā)展知識經(jīng)濟的人力資源，就必須構(gòu)建與之相契合的教育培訓機制。以知識和智力為軸心杠桿的知識經(jīng)濟，對勞動者提出了更高的要求，他們不僅要求知道是什么樣的知識，而且要知道怎樣做的知識。在知識經(jīng)濟領(lǐng)域里，人才與知識歸于一，勞動者與知識分子合二為一，體力勞動與腦力勞動的差別將逐漸消失，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)所構(gòu)建的白領(lǐng)與藍領(lǐng)的屏障將為知識經(jīng)濟所破除，因此，知識經(jīng)濟既是對傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的挑戰(zhàn)，對勞動力構(gòu)成的挑戰(zhàn)，又是對教育的挑戰(zhàn)。教育承擔著培養(yǎng)知識經(jīng)濟主體義不容辭的責任。為此，實行教育創(chuàng)新，為發(fā)展經(jīng)濟創(chuàng)新，為發(fā)展經(jīng)濟造就合格的主體就顯得日益重要。

首先是教育模式的創(chuàng)新，變守成教育為創(chuàng)新教育。中國目前的教育模式仍然承襲著幾千年的封建教育傳統(tǒng)，雖然在教育的內(nèi)容上已有質(zhì)的變化，但在教育模式上則一脈相承。科舉制所定格的應試教育和守成教育模式至今尚無質(zhì)的變化。這種教育模式以經(jīng)濟的獲取為核心，把學習僅僅理解為博文經(jīng)濟，把能力僅僅理解為記憶力，把知識僅僅理解為是什么的知識和為什么的知識，而對怎樣做的知識和是誰的知識則較少顧及。這種忽視知識的守成教育模式，使古代中國在知識的取舍上，明顯的傾向于人文倫理知識而忽視自然科技知識。因為人文倫理知識事關(guān)道德人倫，較為抽象，較為變化，甚至被認為放之四海而皆準的真理；而自然科技知識則較為具體，較多變化，被認為是變動不居的非本質(zhì)的知識，甚至被視為“雕蟲小技”。這種知識取向雖然在西學東漸的過程中得到一定的糾正，但守成的、忽視創(chuàng)新的教育傾向則沒有從根本上改變。加之應試教育的強化使這種傾向更為強固。這種守成的教育模式是與知識經(jīng)濟格格不入的。因為知識經(jīng)濟的本質(zhì)上是創(chuàng)新經(jīng)濟，知識創(chuàng)新是知識經(jīng)濟發(fā)展的原動力。缺少對知識的創(chuàng)新，知識就不可能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實生產(chǎn)力，知識就無法與經(jīng)濟接軌，也談不上知識經(jīng)濟了。

其次是教育體制的創(chuàng)新，變“一次教育”為“終身教育”。在知識經(jīng)濟社會里，知識老化周期日趨縮短，產(chǎn)品更新?lián)Q代日趨加快，職業(yè)迭替也更超頻繁，這一切都給教育提出了新的要求。只靠在學校學習“一次教育”將越來越不適應知識經(jīng)濟發(fā)展的需求，變“一次教育”為“終身教育”將成為時代潮流。終身教育在國外又稱“回歸教育”、“更新教育”，是指完成了某一教育階段的人在參加工作之后，重新接受一定形式的、有組織的教育。有人做過調(diào)查統(tǒng)計，由于知識老化的加速，在人的整個一生中，即使是在大學階段也只能獲得需用知識的10%左右，而其余90%的知識都要在工作中不斷學習才能取得。可是，一個大學生無論他所學的專業(yè)知識多么“現(xiàn)代化”，若干年后，就會碰到相對應用領(lǐng)域而言的專業(yè)知識過時的問題。另外，人們創(chuàng)新能力的培養(yǎng)往往是在他走入社會和走上工作崗位后，在“邊干邊學”或“邊用邊學”中獲得的。再加上職業(yè)更迭的頻繁也會使所學的知識捉襟見肘。如已率先獲得知識競爭優(yōu)勢的美國，人才平均5年改換一次工作。這說明，只有將教育擴展到人的整個一生，才能順應社會發(fā)展的需要，成為知識經(jīng)濟時代合格的勞動者，否則就會被知識經(jīng)濟時代所淘汰成為多余的人。

再次就是教育內(nèi)容的創(chuàng)新，變“專才”教育為“通才”教育。在知識經(jīng)濟社會里，學科知識將向兩個方向縱深發(fā)展。其一是高度分化。早期的自然科學，學科門類較為簡單，而現(xiàn)代自然科學的學科劃分則越來越細，分支越來越多，相互交織形成的邊緣學科方興未艾。社會科學也不例外。當今許多重大突破都是在極“窄”的領(lǐng)域上取得的，如生物技術(shù)上的“克隆”技術(shù)、各種新材料的開發(fā)等。其二是高度綜合集成。自然界是統(tǒng)一的有機整體。傳統(tǒng)的分析方法所獲得的科學技術(shù)往往是以對自然的分割支解為代價的。知識經(jīng)濟是一種可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟，它要求從生態(tài)平衡和生態(tài)倫理的角度來研究自然和人類社會，這就要求采用綜合方法。科學技術(shù)綜合化的發(fā)展趨勢正是采用綜合方法的結(jié)果。如系統(tǒng)集成把包括信息獲取、信息處理和信息利用的整個智能系統(tǒng)集成到一個或幾個芯片上去組成的微型智能機器人就是科學技術(shù)綜合化的成功創(chuàng)新。

當然，我們這里所說的“通才”并非是與“專才”絕對對立的，它其實包容“專才”的“通才”，它立足于“專才”又超越“專才”，它是指具有某些專業(yè)知識而又知識面廣博、基礎(chǔ)扎實的人才。我們所說的“才”也不僅僅局限于科學知識和專業(yè)能力，它理應包括社會知識和其他能力，如社交能力、情緒控制能力、綜合思維能力、表達能力和組織管理能力等。因為知識經(jīng)濟又是合作經(jīng)濟，它有賴于人與人、人與物的有效合作。

參考文獻：

[1]教育經(jīng)濟與管理 中國人民大學出版社； 第1版 （2004年1月）.