山東知青題材電視劇的敘事視角與創作特色

李百曉+朱旭輝

山東電視臺1978年創作的電視劇《人民的委托》是山東省第一部電視劇作品，由此山東的電視劇創作正式拉開了歷史序幕。近40年的發展，山東電視劇創作了眾多輝煌的佳品，探索了革命歷史題材、歷史正劇題材、兒童題材、農村題材、俠義傳奇題材、古裝題材及法律題材等這些電視劇發展中的重要題材，形成了自己富有地域文化特色的創作風格，凝練了山東電視劇獨特的審美與藝術特質。其中，對“知青”題材電視劇的探索也有一定表現，如電視劇《今夜有暴風雪》《知青》等，以風格鮮明的創作特色與視角，重述了“知青”時代的歷史。山東知青題材電視劇多以“傷痕”視角表現“文革”時期上山下鄉的眾多青年人對命運的探尋，緬懷逝去的青春時光，主題上升到對人性、時代的反思，整體刻畫了中國社會歷史發展的進程。同時，山東知青題材電視劇的發展，在其創作中應結合山東省優秀知青文化，講好山東自己的知青故事，樹立山東知青題材電視劇品牌。

一、《今夜有暴風雪》的獨特時空敘事藝術

《今夜有暴風雪》改編自梁曉聲的同名中篇小說，由孫周擔綱導演。該劇整體風格粗獷，通過曹鐵強、裴曉云及劉邁克的生活、成長、命運與斗爭的知青形象的刻畫，歌頌了知青們建設北大荒、守衛邊疆的崇高精神?！督褚褂斜╋L雪》共分4集，電視劇在敘事方面，選擇了一個自然環境相當惡劣的暴風雪的夜晚，講述了八百知青勇于反抗阻止他們返城的會議的緊張事件。在敘事結構方面，孫周導演打破了電視劇敘事原本的線性時間模式，現在時空與過去時空的交叉推動劇情的發展。將八百“知青”返城與阻礙返城的事件通過過去與現在場景的交替展現，將十年的故事濃縮為一天的事件。這就是導演孫周的藝術構思，即“將過去時空（回憶）的主要事件，按民族的欣賞習慣從頭至尾的排列起來，將現在時空的‘鬧事現場和‘裴曉蕓哨位作為懸念‘動亂起來這樣，就為觀眾留下了一條清晰的‘線（過去時空）和一個個‘環（現在時空）。由觀眾自己沿著這條線，去串聯一個個的環。從而自己將故事完整化”。[1]在電視劇的主題設置方面，該劇沒有將故事表現的主題只停留在“知青”返城的事件上，而是以一種探尋的思路對十年“文革”給眾多青年人帶來的具體生活經歷的一種描述。至于劇中描述的“文革”事件所帶來的各種影響，導演孫周并沒有直接刻畫這一層次，可能導演是給觀眾們留了一個自己去體會與感受的機會。現在看來，這種敘事方式更能將當年“知青”們極力返城的原因講述得更客觀。最終，該劇奪得了第五屆中國電視劇“飛天獎”一等獎、優秀導演獎、優秀音響獎、優秀男配角獎、優秀音樂獎、優秀攝像獎及第三屆“大眾電視金鷹獎”優秀連續劇獎、最佳女主角獎、最佳男配角獎。

二、《知青》宏大背景敘事下的小人物視角

由張新建執導，梁曉聲編劇，唐曾、傅晶、程皓楓、李欣凌等主演的45集電視劇《知青》，由山東影視集團和山東電影電視劇制作中心聯合出品。該劇以周萍身體力行對夢想的追尋為其中一條線索，刻畫了作為資本家出身的周萍通過自己的努力，最終獲得了進入兵團的資格，實現了她的夢想。同時在消費文化背景下，該劇也從愛情、友誼的敘事視角出發，講述了趙天亮、周萍等知青在黑龍江兵團和地方插隊的生活狀態，刻畫了特殊時代里展現的珍貴友誼與知青們對愛情的追尋，表現了宏大歷史背景下的人物命運及精神追求。逆境生活中的擔當意識及純樸善良的傳統美德。

“文革”時期的地主、富農、反革命、壞分子、右派、資本家、黑幫這七類人，被認為是無產階級的敵人，是無產階級專政的對象。周萍本著自己是一個“可以教育好的子女”，特別希望可以通過加入黑龍江生產建設兵團，成為一名光榮的兵團戰士，以為自己所謂成分不好的民族資本家的家庭爭光。1968年的雨天，周萍一路跟隨兵團知青來到了北大荒，因為其資本家的家庭成分不好，無法進入兵團。而周萍跟隨著知青專列，從上海來到遙遠的黑龍江，如其所說的就是為了給民族資本家的家庭爭口氣。周萍為了表達加入兵團的決心，周萍咬破手指寫了3次血書。吳敏作為極左派的代表，眼睛里都是“祖國山河一片紅”的繁榮景象，為哈爾濱有無貧民窟的問題與小地包爭執得面紅耳赤，認為小地包的政治覺悟有問題。在吳敏看來，周萍是靠著老站長的關系走后門進入兵團的，因此，始終難以接納周萍。周萍崴腳了，趙天亮背著周萍走，當聽到周萍的父親是資本家的時候，被這種政治身份嚇得把周萍扔到了地上。作為“黑七類”子女的周萍，在那個特殊的政治年代里無法被大家認可。家庭出身是沒有辦法選擇的，但周萍堅信她有權利選擇自己的人生道路。兵團發放服裝及工資，但因為周萍的檔案關系不在兵團，沒有周萍的份兒。吳敏這位被極左思想所深深雕琢了的兵團戰士，階級斗爭的思想已經根深蒂固，完全忽視了當時階級斗爭背景下的，對成分問題的考察“重在個人表現”的一面。周萍進入兵團的兩個月來，極其努力工作，以盡力擺脫家庭成分帶給自己的消極影響。為了讓父母看到自己的進步，更為了記住這段美好的時光，周萍向孫曼玲借兵團服裝拍照寄給父母。

趙曙光打報告將村子遷到坡頂，以避免洪水災害。但牛主任只是偏執固執地執行政治任務，而完全沒有考慮到人的生命比糧食更珍貴。在“文革”那樣動蕩的年代里，人性被扭曲，殘酷的政治現實將很多善良的生命推向了谷底。作為對特殊年代的敘述，燒書、背毛澤東語錄、出身論等時代符號，構成了該劇敘事的重要元素，刻畫了吳敏、牛主任等虛偽的個性化形象，但同時也頌揚了像趙天亮、趙曙光、孫曼玲、周萍等善良、溫情并積極上進的富有正義感的光輝形象。周萍作為這場運動的受害者，家庭出身構成了其內心永遠的創傷，但她“作為可以教育好的子女”的典型，通過自己的努力，終于實現了其加入兵團的愿望，并與趙天亮組建了自己幸福的家庭。黑風口的那場大火，帶走了“文革”這一場悲憫的政治運動，將社會的“病態”徹底焚化。思考產生深刻，同時也會產生希望。正如趙天亮所說的，許許多多的中國人雖然在“文革”的政治運動中經歷著磨難，絕大多數人通過這場運動的磨練都有了不同程度的變化，這種變化促使人們更加善于思考，更加冷靜地對待現實，沒有放棄做人的基本原則，始終在默默無聞、踏踏實實地做自己該做的事情。

三、 消費文化時代山東“知青”電視劇的類型化創作

消費文化時代，中國電視劇產業的發展已經比較成熟，電視劇創作的市場意識比較顯著。電視劇的創作，如何始終抓住觀眾成為了眾多編導們積極探索的命題。中國的電視劇觀眾有其“觀劇”的一定特點，比如，中國電視劇觀眾一直深受中華民族儒家文化的影響，“重倫理”“尊孝道”。另外，東方文化影響下的國人，對“家”是很重視的?！冬F代漢語詞典》中對“家”的解釋有一種是這樣的，“共同生活的眷屬和他們所住的地方”。從“家”的釋義中，不難發現，“家”包含著“家人”對共同生活在一起的親人的依戀，也體現了“家人”對所居住地方的眷戀。所以以“家庭”中的“倫理”與“孝道”為主要表現主題的中國家庭倫理題材電視劇，幾十年來一直火熱熒屏。借用中國家庭倫理劇的創作，不難發現“題材”對于電視劇的創作是至關重要的，甚至在一定程度上，題材選擇的恰當與否直接影響到電視劇創作的成敗。知青題材電視劇是以“文革”時期 知識青年上山下鄉為背景的?！拔母铩笔侵袊鴼v史的時代創傷，以“文革”為大時代背景，講述該時代背景下的人物命運，刻畫人物的生活圖卷，追憶歷史，慰藉現實情感，這種以“知青”為創作題材的電視劇類型正是當下消費文化時代，電視劇觀眾對知青時代的文化訴求。山東省知青文化濃郁，伴隨著山東知青文化促進會、青島知青網、青島知識青年雜志等一系列宣傳知青文化的組織的成立，使得山東的老知青們有了正軌合法的知青組織。追憶曾經的插隊生活，述說返城后的生活現狀，亦或者講述留守在第二故鄉的生活故事等等，這些豐富的知青文化素材構成了山東省知青題材電視劇創作的寶貴財富，為山東知青電視劇的創作提供了較好的思路。

縱觀歷史，山東省知青題材電視劇的創作雖有一定作品的呈現，尤其近年的電視劇《知青》雖播出后受到大家一致好評，但畢竟創作的該題材作品數量不夠豐富。山東的知青題材電視劇，從電視劇創作的題材多樣化的視角豐富了山東省電視劇創作的題材類型。但知青電視劇能否由題材上升為類型，并成為山東電視劇的知青名片，是需要進一步探討的。另外，電視劇作品具備商品屬性，在市場的影響下，我國電視劇創作也緊緊抓住市場行為的游戲規則。數量龐大的電視劇，眼花繚亂得無法區分，所以，電視劇創作者和研究者便開始給電視劇作“題材”與“類型”的界定。查閱資料發現，“題材”多用在文學、藝術的創作用語上，指為表現作品主題所用的材料，是文藝作品中構成藝術形象和故事情節的具體材料。[2]而“類型”，《現代漢語詞典》認為“是具有共同特征的事物所形成的種類”。[3]電視劇的創作可以有不同的“題材”，而當某一“題材”的電視劇作品在數量上達到一定規模時，變形成了該題材電視劇的一種相對穩定的“類型”。所以說，就山東省知青題材電視劇的創作來看，目前還處在對知青“題材”電視劇的探索期。而“題材”是形成“類型”的基礎，而“類型”又是“題材”的集中、抽象與高度概括的定型，是處在不斷變化中的逐漸成熟。所以，山東省知青題材電視劇創作應該結合山東省的知青文化，發揮本地資源優勢，結合消費文化時代的觀眾觀劇訴求，創作更多更好的知青題材電視劇以饗觀眾。

為此，山東知青電視劇創作由題材到類型化的發展中必須注意：立足齊魯知青文化的資源本土，創作山東特色的知青題材。電視劇的創作沒有人不關注收視率問題的，但是過于迎合收視率，大量模仿當下熱門題材，一方面使得題材撞車，毫無新意；另一方面，后期模仿創作的同類題材作品，也很難超越最初的原創。因為，此時的電視劇觀眾已經見識到了該題材的“魅力”，進行同一題材的再次刺激，往往會產生“邊際效應”遞減的規律。即使一時運氣，在收視率方面與前者“旗鼓相當”，但從電視劇藝術長遠的發展來看，這種毫無特色的“題材跟風”的創作勢必會損害電視劇創作的創新，不利于電視劇藝術自身的發展。另外，電視劇的題材創作還要考慮到社會效益、經濟效益的問題。一味地埋頭于自己的創作領域，毫無市場意識、觀眾意識，將電視劇要么拍成“陽春白雪”，一般觀眾無法看得懂；要么拍成“下里巴人”，觀眾根本不屑一看，都會走向極端，無法在獲得社會的效益的同時兼顧經濟效益。山東知青文化底蘊厚重，山東知青題材電視劇創作，要參考當下中國其他地域該題材電視劇創作的現狀，結合山東省的這一文化優勢，充分挖掘齊魯文化中具有重要影響力的知青故事、人物等，講好山東知青故事，樹立山東知青電視劇品牌，將更多的山東知青故事搬上電視劇藝術的屏幕。

參考文獻：

[1]孫周.電視連續劇《今夜有暴風雪》創作談[J].中外電視，1985（2）：174.

[2]夏征農，陳至立.辭海（彩圖本第六版）[M].上海：上海辭書出版社，2009：2236.

[3]呂叔湘，丁聲樹.現代漢語詞典[M].北京：商務印書館，1994：687.