如何對(duì)人性保持信心

徐賁

既要充分估計(jì)到人的自私和追求自我利益的強(qiáng)大驅(qū)使力量，又要對(duì)人的善良愿望和積極人性保持信心

最近在雅虎新聞上看到這樣一條消息，一位名叫唐妮的母親帶著四個(gè)年幼的女兒在大雨中駕車，車子發(fā)生故障，她們停在路邊請(qǐng)求幫助。但是，一輛輛的車子飛馳而過(guò)，全然無(wú)人理睬。

唐妮在丈夫去世后，日子過(guò)得很艱難。這一天是因?yàn)榧依餂](méi)吃的了，所以才開(kāi)車到食品店去，但車子就出了故障。她請(qǐng)求路過(guò)的車輛幫助，至少有20輛車開(kāi)過(guò)，她說(shuō)，“他們都不理睬，就像我不存在一樣。”

一家人困在車子里動(dòng)彈不得，四個(gè)孩子，一個(gè)剛出生不久，哇哇啼哭。唐妮要崩潰了。就在這時(shí)，一位70多歲的老漢一步一拐地走到她車前，敲敲她的車窗，給她遞上食物和水，告訴她，他和妻子會(huì)用車把她的車拖回她家。第二天，老人帶來(lái)一位汽車維修工，替她修好了車子。

老人離去后，唐妮問(wèn)維修工是否可以讓她分期付款交付修理費(fèi)。維修工說(shuō)，老人已經(jīng)把賬給結(jié)了，而且，老人還托他關(guān)照她，永遠(yuǎn)不要喪失希望，繼續(xù)當(dāng)一位好媽媽。唐妮說(shuō)，我哭了，一輩子沒(méi)有這樣哭過(guò)。日子過(guò)得太艱難，我都不愿意說(shuō)。這位善心人士卻幫了我一個(gè)他永遠(yuǎn)不會(huì)知道是什么的大忙，他讓我對(duì)人性保持了信心。她不知道怎么報(bào)答他，只是希望有一天也能對(duì)別人做同樣的事。

我們經(jīng)常會(huì)因自己的不幸遭遇和旁人的冷漠無(wú)情，而“看穿”人生和人性，變得怨天尤人、憤世嫉俗。唐妮的故事是對(duì)人性的一次實(shí)例啟蒙，它讓我們看到，這個(gè)世界上有冷漠自私的人，但也有熱情助人的人。人性既非本善，也非本惡，而是兼而有之。對(duì)人性兩面性的認(rèn)識(shí)是我們認(rèn)識(shí)社會(huì)倫理的基礎(chǔ)，也可以成為現(xiàn)實(shí)政治制度建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)，那就是，既要充分估計(jì)到人的自私和追求自我利益的強(qiáng)大驅(qū)使力量，又要對(duì)人的善良愿望和積極人性保持信心。

人性的不同方面并不是非白即黑，非善即惡，而是充滿了多種多樣的可能性。這種可能性依賴于一個(gè)人自己的德性或智慧。無(wú)數(shù)這樣的個(gè)人合在一起，充滿矛盾的不可預(yù)測(cè)性讓國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展始終存在一種不穩(wěn)定的狀態(tài)，能發(fā)生令人悲觀厭世或犬儒玩世的極壞變化，如希特勒的德國(guó)；但也能發(fā)生對(duì)人類智慧保持敬意和對(duì)未來(lái)保持希望的變化，如美國(guó)1787年憲法的制定。

在制定美國(guó)憲法的過(guò)程中，三位美國(guó)政治家（漢密爾頓、麥迪遜和杰伊）的《聯(lián)邦黨人文集》作用非凡。《聯(lián)邦黨人文集》中的“政治科學(xué)”，相當(dāng)重要的部分是心理學(xué)，而心理學(xué)最重要的部分則關(guān)乎人的動(dòng)機(jī)和人性。

《聯(lián)邦黨人文集》涉及的“人性”（human nature）不是一些哲學(xué)家所說(shuō)的“人的本質(zhì)”（the essence of man）。這三位作者并不以抽象分析人的本質(zhì)為己任，他們關(guān)注的是可以通過(guò)經(jīng)驗(yàn)觀察而了解的人的行為及動(dòng)機(jī)。例如，人有野心、有私利心、貪婪心，人也有同情心、惻隱之情、羞恥感和榮譽(yù)感等等。相比之下，確定人的本質(zhì)則經(jīng)常借助某種哲學(xué)或意識(shí)形態(tài)的抽象或提煉，如人是政治動(dòng)物、社會(huì)動(dòng)物、理性動(dòng)物、階級(jí)動(dòng)物等等。懷特解釋道，漢密爾頓、杰伊和麥迪遜是從經(jīng)驗(yàn)觀察來(lái)談人性的，“當(dāng)他們說(shuō)人性包含野心時(shí)，他們并不是說(shuō)野心是人的本質(zhì)特征……他們所特別指出的人性特征是許多哲學(xué)家所謂的偶然（accidental）而非本質(zhì)（essential）的特征”。也就是說(shuō)，自私自利或野心是人性的特征，但并非人人必然只能自私自利或有野心。再多的人自私自利或有野心，那也是偶然的，而不是必然的，因?yàn)槟遣⒉皇侨说谋举|(zhì)特性。

偶然與本質(zhì)的區(qū)分對(duì)我們認(rèn)識(shí)人性與制度和生存環(huán)境的關(guān)系有重要的意義。好的制度或人際關(guān)系可以幫助抑制人性中一些不良或有害的特征，自私、冷漠、貪婪、虛榮、名利心等等，而壞的制度或人際關(guān)系則會(huì)助長(zhǎng)這些特征，導(dǎo)致個(gè)人或公共行為的腐敗。