丹砂之路：漢代務川朱砂的開采與漢文化南漸

丹砂之路：漢代務川朱砂的開采與漢文化南漸

李飛

貴州省博物館研究員、副館長，海龍屯考古工作站站長。長期致力于中國西南考古，研究成果曾多次獲貴州社科成果獎，2016年5月獲中國考古學“金爵獎”。

務川是貴州漢代墓葬的重要分布區，也是漢文化由北向南滲透的橋頭堡。2007年10月至2010年10月間，我們曾兩次對處在石埡子電站水淹區內的大坪漢墓進行了搶救性發掘，取得了一系列重要發現。其中朱砂的發現，用實物證據改寫了貴州礦產資源開發史。

47座漢墓中共24座發現粉末狀或顆粒狀朱砂，占墓葬總數的51%。對此，我們提出兩個問題：朱砂從何來？在墓中作何用？對第二個問題，陜西咸陽永平三年（60）鎮墓陶瓶上朱書可以給出答案，有“扆藥輔神，冢墓安寧”的功用。第一個問題，是我們在發掘過程中著力解決的。

從古至今，湘、黔、渝毗鄰地區，都是朱砂的主要產地。其中，貴州是中國最重要的汞生產基地，曾被譽為“汞礦之鄉”“世界汞都”。而務川已探明汞礦儲量占全國的22%，在全國均占有舉足輕重的地位。文獻記載，務川朱砂開采的歷史至遲可上溯至明代。嘉靖《思南府志·風俗》稱居人以“采砂為業”。務川老虎溝一代，至今仍遺有許多僅能容一人匍匐前行的小礦洞，民間傳說此系麻陽人所為，并稱麻陽人身材矮小，行動敏捷，見風即化，善采丹砂。宋朱輔《溪蠻叢笑·辰砂》記，“麻陽即古錦州，舊隸辰郡”“辰、錦砂最良”“砂出萬山之崖者為最，仡佬以火功取”。由此觀之，所謂“麻陽人”，其為宋時人亦未可知。

距今6000多年前的河姆渡居民就用朱砂作彩繪顏料，殷商時期的墓葬中有用朱砂撒蓋死者的實例。自戰國時期起，由于煉丹術的興起，朱砂成為煉丹的主要原料之一，經秦漢，在兩晉、南北朝、隋、唐、五代直至宋代都有應用。中國古代，朱砂被用作彩繪顏料、藥品、煉丹原料和宗教物品等用途，歷數千年而不衰。秦漢時期，朱砂的用途十分廣泛，需求也特別巨大。文獻記載秦始皇陵“以水銀為百川江河大海”，汞礦是提煉水銀的主要原料，其對汞礦（朱砂）需求之大可以想見。更有人因開采朱砂而名留青史。“巴寡婦清，其先得丹穴而擅其利數世，家亦不訾。清，寡婦也，能守其業，用財自衛，不見侵犯，秦始皇帝以為貞婦而客之，為筑女懷清臺。”烏江流域從很早就開始開采朱砂，當地居民如濮人、巴人、楚人以及后來的土家族、苗族、仡佬族等就對朱砂進行了積極的開發和利用，朱砂開采成為烏江流域最古老的產業之一。

聯系務川朱砂開發的相關記載和其在秦漢之際大規模使用的歷史背景，朱砂在大坪漢墓中出現就并非偶然。從目前的資料看，大坪西漢早期的墓葬中（如M32）即已使用朱砂，并一直貫穿整個墓地的始終。再結合務川本地朱砂蘊藏量極其豐富的現實，我們完全可以推測，墓中所出朱砂即產自本地。為解決這一問題，發掘過程中，我們與北京大學文博學院科技考古中心合作，對墓內、礦山和河流中的朱砂進行了采樣分析。初步檢測結果表明，各地點朱砂的S同位素一致，這表明，墓內的朱砂即出自當地。這將務川朱砂開采史自明代大幅度提前至漢代，并用實物證據改寫了貴州朱砂開發史。

大坪漢墓墓內出土遺物顯示，秦漢時代，曾有某個或某幾個人群逆烏江及其支流或其他線路進入務川的移動趨勢，而當地豐富的朱砂蘊藏可能是促使這一人群進入該地區的重要原因。漢文化的擴張和周邊文化融入漢文化的動因與進程，已成為考古學研究的前沿和熱點課題。漢王朝對邊疆的經營，除卻政治、軍事等因素考量外，對重要資源的控制也應是一個重要方面。可以肯定的是，黔渝交接地帶的朱砂在秦漢時代已經有著相當規模的開采。秦漢時代朱砂的廣泛使用（如可作顏料、可入藥、可煉水銀，是方士煉丹所必須的原料，秦始皇的地宮更用水銀為百川江河大海）無疑使得朱砂成為一種重要的礦產資源，經營丹砂生意的巴寡婦清因此能進入秦皇帝的視野，并為其筑“女懷清臺”。有理由相信，秦漢時期務川本土的朱砂、水銀已遠銷各地。漢墓在務川的分布，與朱砂的分布區基本重合。

而隨人群的南來，大量丹砂順烏江而下，如任乃強先生著《華陽國志校補圖注》所說“其丹循此水，轉烏江至枳，運銷全華”，由此織成一條紅色的“丹砂之路”。（責任編輯/李 坤）