以生為本用情打造

郭旭蕓

貴州省貴陽市第九中學(xué)

【摘要】《祭十二郎文》是古代經(jīng)典的祭文之一，能夠流傳至今的原因就是整篇文章流露著真情實感。情感的體驗是教不會的，只有依靠學(xué)生自我發(fā)現(xiàn)，自我體驗。生本教育為教師教授此課搭建一個有效平臺，能潛移默化地將情融入學(xué)生心間并傳承延續(xù)。

【關(guān)鍵詞】情感；以生為本；《祭十二郎文》

《祭十二郎文》是高中語文選修教材《中國古代詩歌散文鑒賞》中的一篇經(jīng)典散文，可謂“字字是血，句句是淚”。在這篇祭文中，作者表達(dá)了對英年早逝的十二郎的惋惜和懷念之情，體現(xiàn)出濃濃的悲情。這篇文章學(xué)習(xí)的重點就是體會理解文章深厚、真摯的情感。如何品情？如何讓十六七歲的孩子懂得人間這既平凡又珍貴的事物？生本教育為此搭建了一個有效平臺，能潛移默化地將情融入學(xué)生心間并傳承延續(xù)。

一、以生為本，用情做鋪墊

生本教育強(qiáng)調(diào)教師需要把握學(xué)生，進(jìn)行無痕的引領(lǐng)，有針對性的誘發(fā)。于是我在這堂課開始先讓學(xué)生在聆聽誦讀中感悟情。聲情并茂的朗誦讓學(xué)生沉浸于悲情之中，引起共鳴，為接下來的鑒賞做了鋪墊。

二、以生為本，用情來鑒賞

生本教育的基石就是要相信學(xué)生，教師盡量少干預(yù)，學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，依照教師提供的框架學(xué)習(xí)，教師放手，讓學(xué)生做真正意義上的主人。

本課的教學(xué)對象為高二學(xué)生，他們已經(jīng)具備一定的文言文自學(xué)能力，完全可以通過書中注釋和工具書來理解文言文；同時，他們十六七年的人生體驗也為深入領(lǐng)會本文的情感提供了可能。教師應(yīng)鼓勵學(xué)生推薦自己喜歡的文段，談出自己個性化的理解，培養(yǎng)自主探究能力和精神；并在此過程中，先飽含感情地朗讀，注意做好朗讀評點，引導(dǎo)學(xué)生抓住重點詞句進(jìn)行揣摩，深入研讀文本而把握其思想。

下面是學(xué)生的鑒賞示范：

（一）嫂嘗撫汝指吾而言曰：“韓氏兩世，惟此而已！”汝時尤小，當(dāng)不復(fù)記憶；吾時雖能記憶，亦未知其言之悲也。

鑒賞：這句話突出了家世之悲，作者現(xiàn)在回想起小時的悲痛和當(dāng)時嫂嫂的悲傷，雙重悲傷交織在一起，如同袁枚《祭妹文》中的“余捉蟋蟀，汝奮臂出其間；歲寒蟲僵，同臨其穴。今予殮汝葬汝，而當(dāng)日之情形，憬然赴目”。

（二）誠知其如此，雖萬乘之公相，吾不以一日輟汝而就也。

鑒賞：讀出作者話中深深的無奈，他拼命地想賺錢，好讓侄子能跟他在一起生活，而不用為吃穿犯難。可世事難料，“誠知其如此”，如果早知道，即使是“萬乘之公相”，韓愈也不會“一日輟汝而就”，可終是“千金難買早知道”造成了這樣的悲劇，本想求取功名，可最后，人已不在了，就連最后一面也未能見到，韓愈的愧疚與萬分悔恨在這句話中讓人動容。

（三）一在天之涯，一在地之角，生而影不與吾形相依，死而魂不與吾夢相接，吾實為之，其又何尤！

鑒賞：沒有人能比我更了解作者的感受。記得那是2009年3月13日星期五的晚上，看著邊打電話邊哭泣的媽媽，知道了婆婆病重的消息，我獨自一人躲在角落哭泣，心里默默祈禱，希望這只是老天開的一個玩笑。第二天，我看到躺在病床上的婆婆身上插著各種醫(yī)療器械，我以為我會很堅強(qiáng)，但一想到再也看不到可以融化整個世界的婆婆的笑時，我的淚水不聽話地從眼眶落下來了。

看到學(xué)生的鑒賞，真讓人有種無師自通的感覺。不教而教，學(xué)生學(xué)會感悟，學(xué)會品味，獲得道德品質(zhì)和學(xué)習(xí)能力的雙重提高。學(xué)生在真實反饋自身閱讀的同時，自然理解、內(nèi)化、遷移、積淀人文素養(yǎng)，生本教育真是用情灌注開出絢爛之花。

三、以生為本，用情談感受

生本教育是教育和人的生命自然地和諧結(jié)合，讓所有人享受生命的神奇，并且能在現(xiàn)實生活中運(yùn)用情感。于是我讓學(xué)生就從祭文這種文體入手，以別人的口吻給自己寫一篇祭文，加深對課文的理解，對生活和生命的認(rèn)識與感悟。

下面附上學(xué)生的佳作：

寫給自己的祭文

劉佩垚

你也許根本未料到你會在哪個季節(jié)離去，春意盎然還是秋葉紛紛？你曾告訴我你最愛這兩個季節(jié)。而如今，你去了另一個遙遠(yuǎn)的國度，不知道你在那里是否還能體會這份春意，這份秋寒？

你是多么畏懼死亡。你說：“我們在死亡面前顯得多么渺小，死后你的名字、你的容貌會有多少人常想起？死后的我們仿佛會被遺忘。我們只是平凡人，沒有留下偉大的著作、偉大的成就，誰又會想起我們？”

人一出生會有誰想到死亡？在你六歲的時候，你最愛的婆婆的離去仿佛讓年幼的你明白了什么，體會到了什么。婆婆臨死前的掙扎，她伴隨著她臨死前想吃的但還在微波爐里轉(zhuǎn)的魚去了。在靈堂那里，夜深了，你累了，被大人領(lǐng)進(jìn)房間睡覺。門一關(guān)，房里很黑，你睜大眼看天花板，突然不知從哪飛來一只好大的蝴蝶，你害怕，用手驅(qū)趕，竟不知不覺睡著了。第二天，那只碩大的蝴蝶死在你的鞋邊。直到長大了你才明白，那只蝴蝶究竟是什么！

長大后你有多少次與死亡擦肩而過？車禍、懸崖、溺水……你笑著大聲說：“大難不死，必有后福。”為什么你總是假裝快樂去掩飾內(nèi)心的落寞？你總是看著窗外發(fā)呆好久，不知在想什么。你總是突然落淚，卻又堅強(qiáng)地說：“沒關(guān)系，沙子進(jìn)了眼睛里。”

離開后你的心靈能得到釋放嗎？也許，你會說：“生老病死，人生一種規(guī)律而已，還可以與離開自己的我愛的人相遇。”是嗎？希望你不是在進(jìn)行自我安慰。

劉佩垚，醒醒吧！也許沒有人會記得你，但歲月會刻下你的痕跡。

這篇佳作的小作者在悲傷音樂的引領(lǐng)下，聲情并茂地將自己的文章朗讀出來，通過語言的力量，感染其他同學(xué)的心靈。在施教的過程中，還有一點頗讓我感動：我讓學(xué)生寫給自己的祭文時，連平時最調(diào)皮的學(xué)生在音樂的引領(lǐng)下，在寫作的過程中都流下了讓人難以忘懷的眼淚。此時，我深深地感受到語文的魅力和身上肩負(fù)的責(zé)任。

從這堂課來看，情感不是靠直接指教來獲得的，而是靠學(xué)生自己的大量主動的活動來發(fā)展的。以生為本的教育，極大地發(fā)展了學(xué)生的認(rèn)知，豐富了學(xué)生的知識，培養(yǎng)了學(xué)生的情感，提高了學(xué)生的情商。學(xué)生在自主和寬松的情境中學(xué)習(xí)，取得了高效的成果，讓教師也激動不已。

【參考文獻(xiàn)】

[1]喻曉玲，萬慧倩.潘岳《楊仲武誄》與韓愈《祭十二郎文》比較研究[J].淮海工學(xué)院學(xué)報（人文社會科學(xué)版），2016，14（08）：35-38.

[2]孫微.韓愈《祭十二郎文》中“有知無知”淵源考[J].古典文學(xué)知識，2016（04）：153-156.

[3]崔風(fēng)嬌.黯然銷魂者，唯別而已矣——對韓愈《祭十二郎文》黯淡情感的透視[J].文學(xué)界（理論版），2011（11）：173，178.