新媒體的特點是吐槽經典，培養自認聰明的白癡

王蒙

現在的文學創作并沒有太大的聲勢，人們的注意力正在被更實惠、更便捷、更快餐、更市場、更消費也更不需要智商的東西所吸引。老齡化也不利于文學作品的閱讀與推廣，因為老人們堅信他們二十歲前讀過的作品才是最好的，堅信他們在無書可讀的時期碰到的書才是最好的，就與相信他們第一次委身的情人才是最美麗的一樣。

新媒體則常常以趣味與海量抹平受眾大腦的皺褶，培養人云亦云的自以為聰明的白癡。它們的特點是對一切文學經典吐槽，他們喜歡接受的是低俗擦邊段子。

孟子早就指出來了：“耳目之官不思，而蔽于物。物交物，則引之而已矣。心之官則思，思則得之，不思則不得也。”他強調的是心（現在說應該是“腦”）的思維與辨析能力，而認為僅僅靠視聽感官，會喪失人的主體性，喪失精神的獲得。因為一切的精神辨析與收獲，離不開人的思考。

當然，耳目也會激發驅動思維，但是思維離不開語言的符號，而文學是語言的藝術，是思維的藝術，是頭腦與心靈而不僅僅是感覺的藝術。文藝文藝，不論視聽藝術能贏得多少受眾，文學仍然是地基又是高峰，是根本又是淵藪。文學的重要性是永遠不會過時與淡化的。

當代文學云云，還有一個問題，“時文”難獲定論，時文受“時”的影響太大。學問家做學問的時候也是稀罕古、外、遠、歷史文物加絕門暗器，不喜歡順手可觸、汗牛充棟的時文。

但讀者畢竟讀得最多最動心動情最受影響的是時文。時文而曬一曬，靜一靜，冷一冷，篩一篩，莫佳于出版自選集。知青作家也都有了三十年上下的創作歷程與近千萬字的創作成果。

幾十年后反觀，上千萬字中挑選，已經甩掉了不少暫時的泡沫，已經經受了飛速變化與不無紛紜的潮汐的考驗，能選出未被淘汰的東西來，是對出版更是對讀者的一個貢獻。

以第一批作者為例，陳忠實的作品扎根家鄉土地，直面歷史現實，古樸淳厚，力透紙背。史鐵生身體的不幸造就了他的悲天憫人，深邃追問，碧落黃泉，震撼通透，沉潛靜謐。張煒對于長篇小說的投入與追求，難與倫比，鄉土風俗，哲思掂量，人性解剖，一以貫之，未曾稍懈。韓少功更是富有思辨能力的好手，亦敘亦思，有描繪有分解，他的精神空間與文學空間縱橫古今天地，耐得咀嚼，值得回味。我的自選也忝列各位老弟之間，偷閑學學少年，云淡風輕，傍花隨柳，作猶未衰老狀，其樂何如？

我從六十余年前提筆開寫時就陶醉于普希金的詩：

我為自己建立了一座非人工的紀念碑，

……

所以永遠能和人民親近，

我曾用詩歌， 喚起人們善良的感情，

在殘酷的時代歌頌過自由，

為倒下去的人們，祈求寬恕同情。

……不畏懼侮辱， 也不希求桂冠，

贊美和誹謗， 都心平氣和地容忍，

……

看到文友們的自選集的時候，我想起了普希金的詩篇《紀念碑》。

每一個虔誠的寫者，都是懷著神圣的莊嚴，拿起自己的筆的，都是寄希望于為時代為人民修建一尊尊值得回望的紀念碑來的。當然，還不敢妄稱這批自選集就已經是普希金式的紀念碑，那么，叫路標石就好。

幾十年光陰荏苒，總算有那么幾塊石頭戳在那里，記錄著時光和里程，記憶著希冀和奮斗，還有無限的對于生活、對于文學的愛惜與珍重。它們延長了記憶，擴展了心胸，深沉了關切與祝福，也提供給所有的朋友與非朋友，喚起各自的人生百味。