簡述現(xiàn)代水彩藝術(shù)

徐澤

現(xiàn)代水彩藝術(shù)在創(chuàng)造當(dāng)中是把社會思維作為動力，將形象思維當(dāng)成主體，把理性思維作為指導(dǎo)，將創(chuàng)造性思維當(dāng)成不同思維的綜合過程。所以，教師在水彩畫教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)培養(yǎng)和提升學(xué)生的不同思維能力，從而探尋出其中的教育價(jià)值，為現(xiàn)代水彩藝術(shù)尋找出正確的方向。

有些藝術(shù)家極為熱衷創(chuàng)作水彩藝術(shù)，積極嘗試不同媒介與材料，是為了探尋更加深層次的水彩內(nèi)容。例如，用水調(diào)和的丙烯顏料的作畫方式、綜合材料的水彩技法展現(xiàn)等，這些方式均為一種方法。可對水彩藝術(shù)來講，嘗試是前進(jìn)所需要經(jīng)歷的方面，而溝通中的批判與否定并不是為了預(yù)防水彩藝術(shù)的進(jìn)步，對水彩藝術(shù)極為有益。

一、水彩畫在我國的早期傳播

水彩畫是由西方教士在明清時(shí)期傳入中國的。明清時(shí)期，中國畫在繪畫藝術(shù)中占有主導(dǎo)位置，外來繪畫較難在當(dāng)時(shí)的社會背景中鋪開。當(dāng)時(shí)，中國畫富有極其濃烈的文人氛圍，可以說成為了哲學(xué)思想、繪畫語言的表達(dá)方式。西方水彩畫進(jìn)入中國之后，更多的是作為西洋景觀而美化視野。

1885年，李鐵夫到歐美學(xué)習(xí)畫畫，1930年回到中國，并且通過水彩畫進(jìn)行教學(xué)。李叔同、馮百鋼也融入到水彩畫的教學(xué)中。水彩畫家徐泳青為了將水彩畫推廣開來，與畫家張幸光等人組建了“加西法畫室”，從而熏陶了諸多中國畫家，令這些人在水彩畫領(lǐng)域獲得了卓越的成績。19世紀(jì)后，中國各地逐漸產(chǎn)生了具有影響力的水彩畫家，他們在中國水彩畫的形成以及傳播方面付出較大。

20世紀(jì)90年代，藝術(shù)家更多地在找尋自我，有時(shí)這一自我追尋則會通過個性與封閉相互作用構(gòu)成非主流。他們認(rèn)為藝術(shù)大多具有虛空與偽善，極力追尋在自我的藝術(shù)范疇中創(chuàng)造出全新的精神領(lǐng)域。

水彩畫與中國畫在技法與表現(xiàn)概念中具有差異，可是這一年輕的畫法迅速被國人所接受。在長達(dá)一個世紀(jì)的發(fā)展當(dāng)中可以看出，諸多優(yōu)秀的水彩畫家在實(shí)踐與探尋中不斷前行，不論在題材、內(nèi)涵還是在形式上均別具一格，創(chuàng)作概念也有了顯著的成長，其表達(dá)方式由傳統(tǒng)具象逐步分支為不同樣式及手法。

水彩畫由通過油畫、版畫、雕塑等形式存在，再到單獨(dú)變成一個畫種并不是偶然。可是無法否認(rèn)的是，水彩畫屬于一個年輕的藝術(shù)。水彩畫具有諸多現(xiàn)實(shí)問題，例如，很多研究僅分析水彩技法，而具備規(guī)律性的分析則不多見。

當(dāng)前，水彩畫獲得了前所未有的發(fā)展，有些藝術(shù)院校已經(jīng)為水彩畫單獨(dú)設(shè)立了學(xué)科。水彩畫不再束縛在傳統(tǒng)材料與技法當(dāng)中，更加深入的思想傳達(dá)方法令這一畫種具備了自身的精神力量。尤其值得提及的是，中國水彩畫已經(jīng)由單一的外來藝術(shù)變成極富中國味道的藝術(shù)，成為超越文化的一個藝術(shù)，甚至有人稱其為臨界藝術(shù)。

二、中國水彩畫家在藝術(shù)領(lǐng)域中的探尋與分析

當(dāng)前，中國的水彩藝術(shù)發(fā)展已經(jīng)具備了完善的體系，通過老中青三代水彩藝術(shù)家一同努力，創(chuàng)造出藝術(shù)發(fā)展的格局，而且持續(xù)推出了讓人感嘆的藝術(shù)作品。對于繪畫技法而言，中國水彩畫的發(fā)展歷經(jīng)了引入西方畫派表現(xiàn)方法到構(gòu)成自身特有風(fēng)格的藝術(shù)成長歷程。例如張小綱先生，其早期作品將中國傳統(tǒng)風(fēng)景當(dāng)成題材，代表作有《椅子上的花瓶》。這幅作品總體色調(diào)看起來較為隨意，實(shí)際則體現(xiàn)出了自然不被束縛的美感，明朗和諧的色彩搭配形成了較為深厚的意境，反用水漬效果令畫面節(jié)奏變化豐富，成為整幅作品中最明顯的標(biāo)志。對于情感表達(dá)而言，諸多水彩藝術(shù)家均可以把自身的情感正確地融入到藝術(shù)作品中，令作品展現(xiàn)出畫家的個性以及主觀情感。水彩藝術(shù)范疇中的新生力量通常更加善于運(yùn)用多變或象征性的表達(dá)方式將藝術(shù)作品的利益構(gòu)成趨于完善，并且更加能夠選擇一些獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的作品題材進(jìn)行創(chuàng)作，令作品在情感的表達(dá)方面提升到全新的層面。

三、中國水彩藝術(shù)多元化發(fā)展變成當(dāng)前社會的主題

（一）題材的多元化

中國傳統(tǒng)水彩畫在表達(dá)主題方面均具有相應(yīng)的限制，通常僅能展現(xiàn)風(fēng)景、肖像與靜物等內(nèi)容。為了在創(chuàng)作中更為自如地表達(dá)畫家的靈魂與才藝，諸多藝術(shù)家在這一方向付出了無數(shù)汗水，在拓展水彩畫表達(dá)題材上極為努力。在中國文化行業(yè)高速發(fā)展中，水彩畫也迎來了新的篇章，不斷涌現(xiàn)出水彩藝術(shù)展覽。這些作品在傳達(dá)畫家情感方面極為明顯，令水彩藝術(shù)表達(dá)內(nèi)容極為豐富。對于題材多元化的發(fā)展動向而言，它加快了中國水彩藝術(shù)多維度以及多元化的發(fā)展，而且成為水彩藝術(shù)發(fā)展的整體趨向。

（二）繪畫風(fēng)格的多元化

繪畫作品的藝術(shù)風(fēng)格是畫家個性的表現(xiàn)形式，作品應(yīng)當(dāng)展現(xiàn)出畫家的性格、經(jīng)歷以及生活環(huán)境等內(nèi)容。在評價(jià)水彩作品時(shí)，應(yīng)當(dāng)真正尊重畫家在藝術(shù)方面的個性，不應(yīng)當(dāng)對某一指定手法過于重視。中國水彩畫在風(fēng)光展現(xiàn)中極為豐富，選擇題材方面可以符合時(shí)代背景，符合人們的審美標(biāo)準(zhǔn)。并且，水彩藝術(shù)繪畫風(fēng)格的多元化還體現(xiàn)出絢爛的地域色彩，令水彩藝術(shù)作品的發(fā)展格局極為豐富。由此可見，繪畫風(fēng)格的改變能夠持續(xù)推動我國繪畫風(fēng)格的豐富性。

四、現(xiàn)代水彩藝術(shù)的美術(shù)學(xué)價(jià)值

（一）現(xiàn)代水彩藝術(shù)在情感方面的價(jià)值

現(xiàn)代水彩藝術(shù)的情感價(jià)值主要表現(xiàn)出人們對于社會結(jié)構(gòu)乃至客觀事物的觀念，也體現(xiàn)出畫家對世界的感受。在現(xiàn)代水彩藝術(shù)中，通過色彩以及形體體現(xiàn)的水彩語言，不但具備直觀情感性的價(jià)值，還具備間接情感性的價(jià)值。水彩藝術(shù)透過具有審美情感的水彩審美視覺，不斷開發(fā)并選擇繪畫對象。并且，水彩藝術(shù)作品的審美情趣，則透過對畫家表達(dá)理念乃至深層內(nèi)涵進(jìn)行體會，令水彩藝術(shù)變成能夠感知的審美體現(xiàn)，以此構(gòu)成良好的審美情操。

水彩藝術(shù)作為一種情緒化的藝術(shù)，能夠透過繪畫方式把畫家的內(nèi)心乃至理念正確地表達(dá)出來。在水彩藝術(shù)創(chuàng)作中，畫家在選擇水彩材料、藝術(shù)作品色彩、形體等藝術(shù)語言方面，均通過畫家的情緒來表現(xiàn)，給予表達(dá)對象濃烈的主觀性情感，以此提高現(xiàn)代水彩藝術(shù)作品濃烈的情感性價(jià)值。

（二）現(xiàn)代水彩藝術(shù)的認(rèn)知性價(jià)值

對于水彩藝術(shù)創(chuàng)作乃至認(rèn)知而言，觀察能力、思維能力乃至操作能力都會對水彩藝術(shù)的認(rèn)知價(jià)值具有直接的影響。透過兼?zhèn)涿舾行浴⒅鲃有缘挠^察能力，畫家能夠在現(xiàn)代水彩藝術(shù)作品創(chuàng)作中找出繪畫對象的根本特征內(nèi)容，以此將水彩作品的信息系統(tǒng)給予豐富。透過主動性了解的方式，畫家能夠有目的地對繪畫對象進(jìn)行局部細(xì)節(jié)的再次選擇，并通過簡單性的創(chuàng)作方法展現(xiàn)水彩作品的內(nèi)涵。對水彩藝術(shù)的構(gòu)思成為對觀察繪畫對象的認(rèn)知，從而給予整合及分析，并融匯于水彩藝術(shù)的整個創(chuàng)作當(dāng)中。思維活動和操作活動緊密相連，在水彩藝術(shù)作品的創(chuàng)作中，應(yīng)該對觀察活動、思維活動乃至操作活動給予有效的培訓(xùn)，完成所有活動的協(xié)調(diào)及統(tǒng)一，以此展現(xiàn)出現(xiàn)代水彩藝術(shù)在認(rèn)知方面的價(jià)值。

（三）現(xiàn)代水彩藝術(shù)的創(chuàng)造性價(jià)值

現(xiàn)代水彩藝術(shù)在創(chuàng)造性價(jià)值方面包括了創(chuàng)造思維、創(chuàng)造意識乃至創(chuàng)造力等內(nèi)容，還具備靈活性、轉(zhuǎn)化性以及創(chuàng)新性等特點(diǎn)。在水彩藝術(shù)的創(chuàng)作中，如果出現(xiàn)問題，則應(yīng)當(dāng)找出正確的思維方向來解決問題。在當(dāng)前人們精神領(lǐng)域的提升下，大多數(shù)水彩藝術(shù)畫家把創(chuàng)作方式的重心放在對繪畫工具材料的開發(fā)方面，集中力量創(chuàng)新水彩藝術(shù)的方法。現(xiàn)代水彩藝術(shù)的創(chuàng)作，則應(yīng)當(dāng)透過對人們知識運(yùn)用能力的提升與培養(yǎng)創(chuàng)新理念，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代水彩藝術(shù)在創(chuàng)造性方面的價(jià)值。

五、結(jié)語

總之，透過對中國水彩藝術(shù)的分析，我國水彩藝術(shù)在發(fā)展中獲得的成績被充分肯定，令現(xiàn)代水彩藝術(shù)具備了積極的意義。在良好的發(fā)展中，中國水彩畫可以締造出更為傲人的成績。

（成都大學(xué)美術(shù)與影視學(xué)院）