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釋“?”

2017-06-13 03:04:46荊楠
牡丹 2017年9期
關鍵詞:意義

荊楠

本文通過義訓和聲訓的方式追溯方言表述中“斷不上”中“斷”的本字。在考釋出其本字后,筆者用各種方言語料和古代文獻加以論證和說明,證明“躖”為該意義的本字,并在論證中解釋,“躖”如何由本義踐處逐步演變為追趕義的語義演變過程,這也說明了在方言紀錄中常用同音常見字來替代本字。

一、問題的由來

在對寧武方言詞匯進行調查時,筆者發現本地人表達“追不上”一意的地道說法是“斷不上”。可是,“斷”和“追”不僅聲韻調不同,連意思也相差甚遠。于是,筆者推斷其是由于寧武自古以來是重要的關口,群山環繞,保留的古語詞十分豐富。所以,“斷”音是對古音的保留。字是形音義的結合體,但是由于語音和字形在各個地區的不同發展,致使所使用的字音、字形、字義有出入。這就需要人們考證本字,從古今比較和方言兩方面入手。既要對所求證的字進行音韻地位的判斷,也要注意語音演變的規律性和特殊性,做到李榮先生說的“因音求字”和“因書求字”,信而有據。從前人的研究論著中,還是能看到很多常用意義用同音字替代或“□”表示。本文的意義就在于盡量補全這些“□”和去除同音替代字。

在查閱相關文獻和實地調查時,筆者發現不僅寧武本地將“追趕”義說為“斷”,而且北方大部分地區都有此說法。例如:

(1)陜西省勉縣:你走得太快了,俄斷不上。

(2)山東臨沂:這可怎著?本寶寶開破車斷不上美女啊!你快點斷上前面的那個車,斷不上了。

(3)內蒙古呼和浩特市及烏蘭察布市:你在前面走,我想斷也斷不住。

(4)山西呂梁嵐縣:斷不上你啦!

它們都將“斷”作為各方言表述中“追趕”義的本字。在《漢語方言大詞典》中查閱到“斷”條下列有追趕義。同時,在“躖”條下也列有該義。但是,其認為“躖”僅作為晉語、內蒙等地追趕義的本字,而非所有地區該意義的本字。這種說法是矛盾的,筆者認為“躖”是本字,“斷”為俗體字。“斷”本身就是“斷”的俗體,借為“躖”的俗體也具有可能性。

二、歷史上的考證

“躖”最早可查文獻記載是在西漢末年劉向匯編成集的《楚辭·九思·悼亂》“鹿蹊兮躖躖,貒貉兮蟫蟫”。其后,東漢許慎編著的《說文解字》也有對該字的收錄和釋義。但都未列出具體“追趕”義,因而下文除了從語音、字形上分析“躖”的演變發展,更注重從古代漢語和現代漢語的意義演變來佐證其是“追趕”義“斷”音的本字。

(一)語音的繼承與發展

從語音上看,“躖”和“斷”在現代漢語中聲韻調都相同,是同音字。在中古音的韻書中的記錄(見表1):

表1表明,“斷”的中古音讀為今音有兩類[tuan]214、[tuan]52。“躖”在中古借音于上聲的“斷”。它們的聲母、韻母和聲調在中古是一致的。但在后期的語音演變中,“躖”也有了去聲調。例如,《合并字學集韻》將“躖”收錄在去聲類中,彖韻,端母。以上說明都證明“躖”和“斷”在讀音上相同,符合語音發展對應規律。在方言記錄中使用“斷”記載,一是因為“躖”字復雜,人們不經常用其交際;二是因為在方言記錄中,同音替代的現象經常發生;三是因為“斷”本身就是“斷”的俗字寫法,早已為民間傳承使用。語音的演變極為復雜,因此在本字考證的語音方面,除了依據上述的古今對應原則,還可以通過韻書間的語音比較尋找本字。至于在《宋本廣韻》中記載的[thuan]214其實是借音于“疃”,下文會進行詳細論證。

(二)字形的寓意

從字形上看,“躖”以“斷”為聲旁,以“足”為形旁,是典型的形聲字。創造本字的初意就是:借用斷音來表達與足有關的意義。在方言中的“追趕”意就是前后腳步緊密相近,與足相關。

(三)意義上的演變發展

從意義上來分析,首先是現代漢語中的意義。查閱到標注“斷”具有“追趕”意的詞典出處有:(1)《漢語方言大詞典》“斷”duàn條:<動>追趕。山東聊城[tuan?],你跑快點就~上他了|他跑得快,我~不上他。其下還列舉山東費縣、臨沭、棗莊、曲阜、梁山、濟寧、郯城,江蘇徐州,新疆吐魯番、烏魯木齊,山西忻州、榆次,甘肅蘭州都有相同的用法,具體例句從略。(2)《漢語大詞典》“斷”duàn條:方言。趕:追趕。秧歌劇《慣匪周子山》第二場:“你姐夫,你姐姐,你婆姨叫人家斷跑了。”張初元《蘆芽山下》:“民兵們樂得哈哈大笑,有的還一個勁地喊著:‘斷狗日的!。”前面兩條出處表明,羅竹鳳先生和徐寶華先生都將“斷”作為該方言意的本字。將“斷”作為該方言的本義從語音上可行,但是語義的引申確實勉強。例如,《漢語大詞典》中對斷的釋義:①截開;折斷。《釋名·釋言語》:“斷,段也。分為異段也。”茅盾《故鄉雜記》:“東南富饒之區的鄉下人生命線的蠶絲,現在是整個兒斷了。”②人的肢體殘折。《禮記·王制》:“斷者、侏儒、百工各以其器食之。”鄭玄注:“斷,謂支節絕也。”③量詞。用于某些事物分成的若干成分,相當于“段”。《紅樓夢》第八十五回:“寶玉也不答應,把那帖子已經撕作了幾斷。”④斬殺;宰殺。《墨子》:“后上先斷,以法為程”。⑤齊,整齊。《廣雅·釋詁四》;“斷,齊也。”⑥攔截。⑦方言。峽谷中比較大的跌差。《紅旗渠頌·千軍萬馬站太行》:“漳河九峽十八斷。”⑧起,劃分時限的上限。⑨斷絕;隔絕⑩盡;煞;極;住(多用于詩、詞、曲中)。?禁止;戒除。?通“腶”。捶脯。?插在河中攔捕魚蟹的竹柵。后作“籪”。此外,《說文》“斷,截也。從斤從,古文絕”,對其本義留有紀錄。在這十三個語義中,任何一個單義都難以引申為追趕意義。雖然這十三個意義有的彼此之間的聯系也不鮮明,但它們都已經被長期使用并接受,具有通用性。而若將“斷”強行賦予追趕義,就會顯得牽強附會,讓大部分其他方言區難以接受使用。

通過筆者的考證,認為“斷不上”的“斷”的本字應為“躖”。在《漢語方言大詞典》中,也有“躖”字條。duàn<動>追趕。晉語。內蒙鄂爾多斯市、土默特旗。《爬山歌選·一恨二恨走杭蓋》:“白蛾蛾飛,黃蛾蛾~,牽心心要命咋離轉?”這一收錄僅將“躖”作為晉語所用的“追趕”意是不全面的,正如前文所舉,多地都有此說法。但它也佐證“躖”在現代漢語方言中已經有“追趕”意。

其次,在古代漢語中的釋義。“躖”在《漢語大字典》中釋義為:《說文·足部》;“躖,踐處也。從足,斷省聲。”①踐處,足跡。也作“躖”。段玉裁注;“此與‘疃同義。《說文·田部》曰:“疃,禽獸所踐處也。”《楚辭·九思·悼亂》:“鹿蹊兮躖躖,貒貉兮蟫蟫。”《篇海類編·身體類·足部》:“躖,踐也。”②行速。《玉篇·足部》:“躖,行速也。”③行遠。《篇海類編·身體類·足部》:“躖,行遠也。”對第一個釋義段玉裁注“躖”與“疃”踐處義同,在《中華大字典》中提出不同的說法。其認為:踐處。別于疃字,專屬禽獸。不云斷聲音。斷,古文絕也。筆者并不贊同《中華大字典》的說法,而認可段玉裁的注解。疃,在閩南方言中保留并且引申為一切具有生命物體的踩踏之處。例如,一群兒童在草皮上踢足球,跑來跑去,即叫作“疃”。小兒踏在床上的毛毯棉被玩耍,亦叫作疃。又如雞在草地上覓食,以足爪挖掘泥土,想得蟲吃,亦稱為“疃”。該意義發展到今天,在“踐處”義上,“躖”與“疃”同義與段玉裁的說法相吻合。甚至可以說“躖”包含“疃”。并且,“孩童們跑來跑去”已經使“疃”在本義“踐踏之處”有了隱含的“追尋、追隨某人的腳步”意,即泛化的“跟隨、相隨”之義。這也是意義的類別由僅表示名詞意義向動詞意義的虛化。“疃”與“躖”同義,其在演變發展的過程中也隱喻出“跟隨”的動詞意義。對于《楚辭·九思·悼亂》“鹿蹊兮躖躖,貒貉兮蟫蟫”,前人基本釋義“躖躖”為“踐處”或“行速貌”,但從對偶句式上分析此譯法顯然勉強。“蟫蟫”直譯為“相隨而行”,而將“躖躖”譯為“踐處”,上下文并未呼應。若在“踐處”的語義上引申,將“躖躖”譯為“跟隨狀”是可接受的。將類似相連的靜態事物引申為動態行為是一種常見的語義引申形式。并且,這也屬于詞類活用中的名詞活用為動詞的演變規律。例如,前文所舉“疃”的引申義。它們在語義由本義“踐處”引申為在實際應用中常見的“跟隨狀”上相互佐證,提供示例。

在方言中常見的基本上是“躖”作為單純詞單獨作謂語中心,例如:①前腳將走,后腳就打發上人“躖”去啦。②王裒就躖,躖不上。③明個我大要和你跑崩子 ,你跑,他躖。他還能躖上我嘍?在這些例句中,“躖”已經由“跟隨狀”引申為“追趕”義。筆者認為,這是受“躖”本義里的“行速、行遠”的影響,疊加了“速度”和“距離”的意義。“躖”的追趕義也別于同方言中其他表示類似意義的詞。例如,“攆”、“追”(在某些地方如呂梁也會讀為[tu?i]24),相較于它們的追趕義,“躖”更加側重速度快和距離短的意義。“躖”最終“追趕”義的演變過程如下:

躖:上古義《說文》:踐處;《玉篇》:行速;中古義《篇海類編》:行遠。

(隱喻)跟隨+速度+距離=追趕。

最早記錄duàn音有追趕意義的可查文獻是明末清初西周生的《醒世姻緣傳》第六八回:「偏生的又撞見員外,又沒叫俺進去,給了俺四五十個錢,立斷出來了。」這部小說是作者用山東中部方言寫成,前文也列舉山東中部大部分地區都保留“躖”的說法。在本書的章節里也可以看到,該故事的發展背景是山東濟南。這時“躖”表示“追趕”意義已經發展成熟。只是,方言文學還不知本字為哪字,只能用同音字替代。這在各地方言文學著作中經常出現,尤其是方言文學越發達的地方,借音表義的現象越多。因為方言文學要通俗易懂,不宜出現復雜難認字形。

三、總結

在“躖”字發展演變的過程中,語音基本上沒有太大的變化,主要是意義的演變發展。有些地方的方言對“躖”的應用更偏重于它的跟隨意義,這證明它主要是對中古意義的保留。甚至像閩南語區,它們還保留著中古音tuǎn的發音,雖然它們考證的本字是“疃”,但在這一意義上也可以用同音同義的“躖”來表示。而有的地方更加偏重它的追趕意義,這是受近代意義的影響發展演變而來。對這一意義的保留大部分讀為中古音duàn,這也是意義不斷發展而帶來的語音變化的佐證。

(山西大學)

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