新時(shí)期泉州文物保護(hù)工作的建設(shè)路徑探析

潘黎明

摘 要：伴隨著我國(guó)“一帶一路”發(fā)展戰(zhàn)略的部署和實(shí)施，促使海上絲綢之路的研究工作執(zhí)行的更加深入和廣泛，與之相關(guān)的論文著作層出不窮，尤其是在這一時(shí)期內(nèi)，文物保護(hù)工作和城市建設(shè)的和諧發(fā)展逐漸成為學(xué)者們關(guān)注的焦點(diǎn)問題。本文主要以泉州為例，分析新時(shí)期城市發(fā)展與文物保護(hù)的關(guān)系，旨在解決如何在不妨礙城市經(jīng)濟(jì)建設(shè)和發(fā)展的前提下開展文物保護(hù)工作。

關(guān)鍵詞：海上絲綢之路；城市建設(shè)；城市規(guī)劃；文物保護(hù)

中圖分類號(hào)：K87；D922.16 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）15-0229-01

“海上絲綢之路”最早可以追溯到2000多年前，它是古代中國(guó)重要的貿(mào)易通道，是中國(guó)與世界各國(guó)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)、文化、宗教交流的海上通道，“海上絲綢之路”從中國(guó)東南沿海，經(jīng)過中南半島和南海諸國(guó)，穿過印度洋，進(jìn)入紅海，抵達(dá)東非和歐洲。在中國(guó)境內(nèi)，“海上絲綢之路”主要是由廣州、泉州、寧波三個(gè)主港和其他支線港組成。宋末至元代時(shí)，泉州則是被聯(lián)合國(guó)教科文組織承認(rèn)的“海上絲綢之路”的起點(diǎn)，并與埃及的亞歷山大港并稱為“世界第一大港”；泉州是全國(guó)首個(gè)東亞文化之都。進(jìn)入21世紀(jì)以來，泉州被列入國(guó)家“一帶一路”戰(zhàn)略的“海上絲綢之路”先行區(qū)。本文主要以泉州為研究對(duì)象，分析新時(shí)期文物保護(hù)工作的建設(shè)路徑。

一、泉州文物保護(hù)的重要性

泉州是國(guó)務(wù)院首批公布的24座中國(guó)歷史文化名城之一，文化遺產(chǎn)、名勝古跡星羅棋布。泉州是聞名中外的古代“海上絲綢之路”的起點(diǎn)，曾創(chuàng)造過“漲海聲中萬國(guó)商”的歷史輝煌。譽(yù)稱“東方第一大港”、“光明之城”、“世界宗教博物館”，留下大量極為珍貴的“海絲”史跡?！昂Ｉ辖z綢之路·泉州史跡” 已確定為2018年中國(guó)申遺項(xiàng)目申報(bào)世界文化遺產(chǎn)。聯(lián)合國(guó)科教文組織將全球第一個(gè)“世界多元文化展示中心”定址于泉州。

泉州有著非常悠久和豐厚的歷史文化底蘊(yùn)，早在4000 多年前，閩越族先民就已經(jīng)在這里居住。因此可以說泉州是閩南文化的發(fā)源地，在周秦時(shí)期泉州開始進(jìn)行經(jīng)濟(jì)開發(fā)，于260年（三國(guó)時(shí)期）始置東安縣治，至今有1750多年的歷史。

唐朝時(shí)期泉州港曾發(fā)展成為“世界四大口岸”之一，泉州交通頻繁，因此不同地域的宗教、文化以及民族在這里相互交融、和諧共處，因此泉州也有“世界宗教博物館”之稱。泉州保存著很多完整的歷史文化古跡，為中國(guó)乃至世界海洋交通運(yùn)輸、宗教發(fā)展以及東西方文化交流的研究提供了寶貴的史籍資料。

二、城市建設(shè)與文物保護(hù)之間的矛盾

泉州有著豐富的文物古跡，近年來改革開放也推進(jìn)了泉州的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，現(xiàn)代化城市的建設(shè)以及新老城區(qū)的綜合改造，給文物古跡的保護(hù)亦帶來了一定的影響，經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化古跡保護(hù)之間的矛盾越來越突出。究其原因主要是由于文物保護(hù)需要對(duì)歷史古跡進(jìn)行保護(hù)和修復(fù)，但是現(xiàn)代化城市的建設(shè)是需要不斷地?cái)U(kuò)張和改造，一方面要發(fā)展革新，另一方面是古跡保護(hù)，兩者之間的平衡問題就成為矛盾產(chǎn)生的根源?，F(xiàn)代化城市的發(fā)展很有可能沖擊到歷史文物古跡的保存，如果歷史古跡沒有得到完整的保護(hù)，它的歷史、藝術(shù)以及科學(xué)價(jià)值也就蕩然無存，尤其是像泉州這樣的歷史文化古城，只有通過大量完整的傳統(tǒng)建筑才能體現(xiàn)出泉州城自己獨(dú)有的建筑特色以及文化個(gè)性，而現(xiàn)代建筑、文化以及科學(xué)思想往往提倡的是突破束縛，摒棄傳統(tǒng)思想，這對(duì)于文化古跡的保護(hù)有很大的沖擊。

近年來，時(shí)代的進(jìn)步推動(dòng)了城市建設(shè)發(fā)展的腳步，但是為了保護(hù)歷史悠久的文化古跡，需要對(duì)大量珍貴的文物進(jìn)行搶修和保護(hù)，同時(shí)文物古跡的保存又需要占用大量的資金，與此同時(shí)，現(xiàn)代化城市的建設(shè)同樣需要大量的資金予以扶持，這樣一來有限的資金使得大量的文化古跡修復(fù)和保護(hù)工作不得不被迫推遲，但是一些珍貴古跡如果不及時(shí)搶修就意味著珍貴而優(yōu)秀文化將損失甚至消失。

伴隨著人口的不斷增長(zhǎng)以及城市建設(shè)的不斷推進(jìn)，保存古建筑所必須的地域空間不得不進(jìn)行讓步，這就造成了現(xiàn)代城市用地正一步步常侵蝕著歷史文化古跡，甚至使之貶值或喪失原有的地位。

三、新時(shí)期文物保護(hù)工作的建設(shè)路徑

城市建設(shè)發(fā)展是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，但如何在發(fā)展中做好文物保護(hù)工作，是一個(gè)系統(tǒng)而復(fù)雜的工作，強(qiáng)調(diào)在資源整合的條件之下，解決“發(fā)展與保護(hù)”的矛盾、發(fā)揮城市規(guī)劃的作用，進(jìn)而在“和諧·文明”的發(fā)展視域之下，創(chuàng)設(shè)文物保護(hù)工作的新局面。

（一）立足于文物保護(hù)，進(jìn)行資源整合，著力解決矛盾

面對(duì)城市建設(shè)與文物保護(hù)工作之間越來越尖銳的矛盾，如何妥善處理，確?，F(xiàn)代化城市建設(shè)能夠與文物保護(hù)工作和諧共處就成為了新時(shí)期文物保護(hù)工作的重點(diǎn)問題。尤其是我國(guó)“一帶一路”發(fā)展戰(zhàn)略的部署和實(shí)施，使得泉州這個(gè)“海上絲綢之路”的核心城市更加注重對(duì)于歷史底蘊(yùn)的挖掘和探索。

鑒于此，對(duì)于泉州文物保護(hù)工作的建設(shè)路徑研究建議從各縣市文廣新系統(tǒng)以及建設(shè)局、規(guī)劃局、旅游局以及國(guó)土資源局等部門挑出專業(yè)人員，組成文物保護(hù)精英團(tuán)隊(duì)，該組織主要負(fù)責(zé)匯集各種可以幫助泉州進(jìn)行經(jīng)濟(jì)開發(fā)的資源，通過進(jìn)行實(shí)地調(diào)查和研究進(jìn)行優(yōu)化整，制訂出一套科學(xué)有效的實(shí)施方案，并且確保方案既能滿足歷史文物資源的保護(hù)，同時(shí)也不妨礙泉州現(xiàn)代化城市建設(shè)的發(fā)展，對(duì)一些重點(diǎn)文物的修復(fù)如開元寺等，就可以由各方進(jìn)行通力合作籌集資金，或者對(duì)某些公園文物景點(diǎn)的開發(fā)等，可采用市場(chǎng)化運(yùn)作或者國(guó)家投資的方法來進(jìn)行。

當(dāng)然，文物保護(hù)精英團(tuán)隊(duì)主要的職能還是進(jìn)行文物保護(hù)，團(tuán)隊(duì)中不乏文博專家、歷史專家，他們可以根據(jù)文物古跡的歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值以及科學(xué)價(jià)值對(duì)其進(jìn)行定位和整理，對(duì)于一些亟待需要搶修的古建筑可以進(jìn)行優(yōu)先處理，然后再把相關(guān)資料、價(jià)值標(biāo)記在建筑物上，以供城市發(fā)展規(guī)劃、文物保護(hù)以及精神文明建設(shè)之用，一切已被確認(rèn)需要保護(hù)的古建筑，必須由建設(shè)局建立檔案，房地產(chǎn)開發(fā)以及道路建設(shè)必須繞過這些古跡。

（二）強(qiáng)化城市規(guī)劃在文物保護(hù)中的作用

真正的城市規(guī)劃是區(qū)域規(guī)劃，通過實(shí)施區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略，可以緩解在城市性質(zhì)、規(guī)模、布局方面過于集中的壓力；通過整合資源，提升質(zhì)量。新的泉州市總體規(guī)劃中，城市空間進(jìn)一步拓展，實(shí)施大泉州戰(zhàn)略，將周邊的各縣市更好的整合，進(jìn)行功能組合，資源配置，協(xié)調(diào)發(fā)展。但是，泉州的歷史文化保護(hù)不僅僅囿于古城區(qū)的保護(hù)，而應(yīng)該在更大區(qū)域的整體保護(hù)，從閩南生態(tài)文化區(qū)的保護(hù)角度，加強(qiáng)區(qū)域規(guī)劃，使舊城保護(hù)與周邊區(qū)域發(fā)展協(xié)調(diào)一致，并體現(xiàn)閩南文化生態(tài)，這樣才能更完整地保護(hù)歷史文化。

城市規(guī)劃考驗(yàn)的是一個(gè)城市的良心、一個(gè)城市的智慧。城市規(guī)劃應(yīng)包容城市的文化積淀，應(yīng)彰顯城市現(xiàn)代化發(fā)展的活力。泉州在城市規(guī)劃建設(shè)中，應(yīng)抓牢“文化”的主體內(nèi)涵、協(xié)調(diào)城市資源的融合，進(jìn)而在“歷史與現(xiàn)代”的融合中，將文物保護(hù)滲透在城市規(guī)劃建設(shè)之中，讓文化引領(lǐng)城市建設(shè)，讓城市建設(shè)彰顯閩南文化的魅力。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，要解決城市建設(shè)與文物保護(hù)工作之間的矛盾是一個(gè)長(zhǎng)期復(fù)雜的過程，需要各方面的通力合作以及經(jīng)驗(yàn)的積累，尤其是像泉州這樣具有悠久歷史文化底蘊(yùn)的古城，應(yīng)該從實(shí)際出發(fā)，制定出符合時(shí)代發(fā)展潮流的文物保護(hù)工作方案，確保泉州這個(gè)“海上絲綢之路”的核心樞紐，能夠在歷史的長(zhǎng)河中繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。

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