木

◎任宏麗胡琪祥上海中醫藥大學（201203）

木

◎任宏麗胡琪祥
上海中醫藥大學（201203）

“木”字的字型,從古至今沒有大的變化，都是像一棵樹的樣子。中間是樹干，上面是樹杈，下面是樹根。甲骨文的筆畫質感較為堅硬，體現了木的枝干，刻畫的痕跡很強，小篆的筆畫就柔和多了，枝葉舒展，有一種意象的美。

從自然形態來看，樹枝的生長都是盡量地求舒展，從生物學原理也可以解釋：舒展的枝條可以讓樹葉避免互相重疊，從而盡最大面積獲得陽光的照射，這樣就能提高光合作用的效率，古人通過長期的觀察，用兩個字來概括木的這種特性——“條達”。樹木的生長一旦受到人文限制，看上去就極不自然，如龔自珍所寫《病梅館記》，“斫其正，養其旁條，刪其密，夭其稚枝，鋤其直，遏其生氣”，這時就需要去除束縛讓它恢復自然的本來狀態，配合陽光雨露，很快就生機勃勃。傳統醫學采取取象比類的方法，通過長期觀察發現，如果人的情緒受到影響，就會表現出壓抑、氣機不暢的表現，這時就需要通過輸泄肝氣的方法來讓他的氣機舒暢，情緒平復，因此古人認為肝臟的功能與木兩者之間很類似，所以把人體五臟中的肝在五行屬性上歸屬于木，而輸泄肝氣的治法也被形象地表述為“木郁者達之”。

北宋著名文學家王安石曾經有一句流傳千古的名句——“春風又綠江南岸”，用一個“綠”字形象地描繪出春意盎然、萬物復蘇的景象，多么美妙的詩句啊，剛經歷過嚴冬的樹木，被春風一吹就又綠了，重新煥發出勃勃的生機，所以古人認為樹木與風的關系非常密切。《素問·陰陽應象大論》闡發道：“東方生風，風生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心，肝主目。”這樣就把所有跟“木”有關的事物都聯系到一起去了。

樹木同祖國醫藥的關系也非常密切，樹根、樹枝、樹皮、樹葉甚至樹上滲出的樹脂都能夠作為藥材。當然，樹的種類不同其療效也就不同。比如說肉桂樹的嫩枝——桂枝，有發汗解表、溫經通陽的作用；桑樹的嫩枝——桑枝，有祛風通絡的作用；刺桐的干燥樹皮——海桐皮有祛風濕、通經絡的功效；白蠟樹的莖皮——秦皮；有清熱解毒、清肝明目的功效。側柏葉功效能涼血止血，枇杷葉能化痰止咳，紫蘇葉能解表散寒、行氣止痛。也有一些樹木藥用部位的功效非常相似，比如沉香和降香分別取的是沉香和降香的木材，它們就都有行氣止痛的功效；乳香和沒藥分別收集的是乳香樹和沒藥樹的樹脂，它們就都能活血止痛，消腫生肌。還有不少中藥的名字當中就帶有“木”字。比如“木香”，能夠行氣、調中、止痛；“木通”可以利水、泄熱、通淋。還有一些藥材直接以“木”為名稱，比如“蘇木”取的是豆科植物蘇木的心材，有活血祛瘀，消腫止痛的功效，“平地木”用的則是紫金牛的全株，可以祛痰止咳，利水滲濕，活血祛瘀。