◎任宏麗胡琪祥上海中醫藥大學(201203)
木
◎任宏麗胡琪祥
上海中醫藥大學(201203)
“木”字的字型,從古至今沒有大的變化,都是像一棵樹的樣子。中間是樹干,上面是樹杈,下面是樹根。甲骨文的筆畫質感較為堅硬,體現了木的枝干,刻畫的痕跡很強,小篆的筆畫就柔和多了,枝葉舒展,有一種意象的美。
從自然形態來看,樹枝的生長都是盡量地求舒展,從生物學原理也可以解釋:舒展的枝條可以讓樹葉避免互相重疊,從而盡最大面積獲得陽光的照射,這樣就能提高光合作用的效率,古人通過長期的觀察,用兩個字來概括木的這種特性——“條達”。樹木的生長一旦受到人文限制,看上去就極不自然,如龔自珍所寫《病梅館記》,“斫其正,養其旁條,刪其密,夭其稚枝,鋤其直,遏其生氣”,這時就需要去除束縛讓它恢復自然的本來狀態,配合陽光雨露,很快就生機勃勃。傳統醫學采取取象比類的方法,通過長期觀察發現,如果人的情緒受到影響,就會表現出壓抑、氣機不暢的表現,這時就需要通過輸泄肝氣的方法來讓他的氣機舒暢,情緒平復,因此古人認為肝臟的功能與木兩者之間很類似,所以把人體五臟中的肝在五行屬性上歸屬于木,而輸泄肝氣的治法也被形象地表述為“木郁者達之”。
北宋著名文學家王安石曾經有一句流傳千古的名句——“春風又綠江南岸”,用一個“綠”字形象地描繪出春意盎然、萬物復蘇的景象,多么美妙的詩句啊,剛經歷過嚴冬的樹木,被春風一吹就又綠了,重新煥發出勃勃的生機,所以古人認為樹木與風的關系非常密切。《素問·陰陽應象大論》闡發道:“東方生風,風生木,木生酸,酸生肝,肝生筋,筋生心,肝主目。”這樣就把所有跟“木”有關的事物都聯系到一起去了。
樹木同祖國醫藥的關系也非常密切,樹根、樹枝、樹皮、樹葉甚至樹上滲出的樹脂都能夠作為藥材。當然,樹的種類不同其療效也就不同。比如說肉桂樹的嫩枝——桂枝,有發汗解表、溫經通陽的作用;桑樹的嫩枝——桑枝,有祛風通絡的作用;刺桐的干燥樹皮——海桐皮有祛風濕、通經絡的功效;白蠟樹的莖皮——秦皮;有清熱解毒、清肝明目的功效。側柏葉功效能涼血止血,枇杷葉能化痰止咳,紫蘇葉能解表散寒、行氣止痛。也有一些樹木藥用部位的功效非常相似,比如沉香和降香分別取的是沉香和降香的木材,它們就都有行氣止痛的功效;乳香和沒藥分別收集的是乳香樹和沒藥樹的樹脂,它們就都能活血止痛,消腫生肌。還有不少中藥的名字當中就帶有“木”字。比如“木香”,能夠行氣、調中、止痛;“木通”可以利水、泄熱、通淋。還有一些藥材直接以“木”為名稱,比如“蘇木”取的是豆科植物蘇木的心材,有活血祛瘀,消腫止痛的功效,“平地木”用的則是紫金牛的全株,可以祛痰止咳,利水滲濕,活血祛瘀。
