漢繡在城市公共空間裝飾藝術中的運用研究

金莎

摘 要：漢繡作為湖北地方獨有的繡種，題材、色彩、針法等方面都帶有強烈的楚文化特色。城市公共空間是人群聚散活動的中心，是彰顯城市文化的個性空間。武漢作為國內知名旅游城市，其公共空間裝飾設計顯得尤為重要。通過對漢繡的歷史淵源、特征進行整合，進而分析在公共空間設計中融入漢繡的可行性，塑造時代感與歷史感并存的城市形象。

關鍵詞：漢繡；公共空間；現代運用

一、漢繡與漢文化

（一）漢繡的緣起

武漢漢繡是以楚繡為基礎并融合南北地區多種繡法，從而創造出的一種嶄新的富有強烈地域特征與鮮明地域特色的新繡種。漢繡分金線人物與花草禽獸兩大類，以平金夾繡為主要表現形式，色彩絢麗、金碧輝煌。

舊時，上至官商富賈、下至市井婦女都愛用漢繡妝點衣衫和日常物件。春秋戰國時期，西伯利亞人已可以購買到來自楚國的刺繡織品，可見當時刺繡業之發達。南方的楚國絲織業足以代表春秋中期我國絲織品工藝技術的最高水平。與此同時，楚國民間戲曲的興盛、巫風巫術的盛行又給漢繡的發展提供了契機。而到了近現代，光緒年間，漢口萬壽宮江西會館鄰近，設有王永豐、楊復順、雙茂和、周乾泰、王義新、王榮新、張義順、劉萬興、陳天然、田恒昌、李祥茂、李祥泰等32家貨鋪，鋪面、作坊林立，形成漢口花一條街，花街因此而得名。武漢貧家婦女，多以此謀生。這是漢繡發展的極盛時期。

（二）漢繡與楚文化的淵源關系

1981年在湖北江陵馬女一號楚墓中發現了大批保存較好的繡品，其華麗的紋樣、大膽的構思設計及繡工的精美，令人傾倒。因此，不難看出，湖北漢繡的發源與古楚國的文化氛圍有著密不可分的關系。

《漢書·地理志》記載，楚地“有江漢川澤山林之饒；江南地廣，或火耕水耨，民食魚稻，以漁獵山伐為業，果蓏蠃蛤，食物常足”。根據馬斯洛需求層次理論，楚人生存較為容易，因此可能會有更多的精力對精神上的行為進行追求。兩湖、漢江的自然環境影響當地人民，形成了楚文化獨有的浪漫主義精神，即楚文化浪漫沖動、熱烈奔放的生活情感。

楚人崇拜太陽，崇拜大火，喜愛亮麗的紅色，向往日出的東方；楚人尚鬼，好祀，崇巫，喜卜；楚人愛細腰，女子婀娜多姿，男子則輕剽好斗，等等，都可以為楚人耽于幻想、富于浪漫氣質尋求一個確切的解釋。與中原文化相比，念祖、忠君、愛國是中原文化和楚文化的共有之處，但中原文化偏重禮法，楚文化偏重情感，崇火尚鳳、親鬼好巫、天人神合一、力求浪漫。

楚地風俗雖有迷信落后的一面，但正因為生活中這種濃烈的神秘氣息，不僅造就了楚人思想和行動上的特立獨行，同時也反映出楚人豁達的一面。這些楚風楚俗也是漢繡題材及圖案紋樣造型的來源。漢繡中所表現的祖先信仰以及巫術祭祀活動相關的題材有宗教人物、宗教符號、麒麟、龍鳳等；表現祈求吉祥富貴、和美順遂民俗的題材有鳳穿牡丹、鴛鴦戲水、二龍搶寶、龍鳳呈祥、喜上眉梢、鯉魚跳龍門、山水紋、卍字紋等；表現對生命的熱情和對死亡的回避的題材有七壽星、福祿壽三星等。由此我們不難感受到漢繡與楚文化的親密無間，繡娘們在用針線記錄著楚人的生活方式和內心情感。

二、漢繡轉化為城市公共空間裝飾藝術的作用與價值

（一）有利于傳承傳統民族民間文化

漢繡作為湖北地區所獨有的繡種，湖北長江兩岸江漢平原地區都有所覆蓋，但漢繡在現代的發展卻危機重重，對其的保護傳承已迫在眉睫。傳承漢繡不僅僅要傳承其工藝，更重要的是要將產品深入民眾的生活。城市公共空間是城市居民舉行各種活動的開放性場所，是日常生活休閑的載體，因此將漢繡轉化為公共空間裝飾藝術顯得尤為重要。

（二）有利于復興傳統文化

“對民間文化最好的保護就是從文化的角度而不是從產業的角度去認識它”，將漢繡中所蘊含的楚文化內涵與其所承載的民族信仰提取出來，將這種積極向上的精神運用到公共空間裝飾設計之中，從而在公共空間設計中的展現營造出一種積極的文化氛圍和一個有意境的裝飾效果。漢繡中豐富多彩的紋樣圖案極具寓意性，用特定的圖案來表達民間百姓對美好生活的向往。將漢繡所蘊含的潛在寓意傳達給群眾，讓人們在城市公共空間中感受中國傳統文化的魅力。

（三）有利于當代空間藝術設計的拓展和延伸

在全球化的進程中，我國現代設計充斥著西方的元素?！皣H化”元素的泛濫導致“本土化”元素逐漸消失。在城市公共空間裝飾設計的創作過程中，提煉漢繡的文化價值與意象，將其重構，并使其在當代設計中發揮重要的傳承作用。

三、漢繡在城市公共空間裝飾藝術中的運用

（一）運用方式——轉化與再創作

1.色彩語言轉化為城市公共空間裝飾藝術

武漢這座城市的色彩可能大多數人并不能非常直接地概括出來，原因是人文環境太“雜亂”而導致其失去了它原本的特色，街區隨意張貼的五顏六色廣告、大面積色彩艷麗的燈箱，等等，都影響了整個城市的個性展現。

漢繡的配色既傳承了楚文化的浪漫，又展現了武漢市民的火熱，極富有代表性，這種配色不單純是一種視覺上的感受，更是楚人對色彩的應用賦予的一種特殊情感與文化理念。將配色提煉出來營造整個城市的氛圍，往往會給人以新奇的視覺效果，增添城市的親和力，反映出濃郁的生活氣息。

在配色上吸取傳統色彩將其重構并運用在現代設計中，營造出包含著本地韻味的空間情調。一方面將漢繡傳統裝飾的主色調加以保留并用于全局，局部融入具有現代風格的色彩；另一方面，對現代風格的色彩進行點綴，既彰顯了城市的活力，又延續了城市歷史文化的韻味。

2.圖案轉化為城市公共空間裝飾藝術

傳統的裝飾藝術來源于深厚的民間藝術，傳統裝飾其獨特的審美同樣也來源于極具“人情味”的中國文化思想。分析事物的藝術內涵，表達其寓意，而不是簡單地將眼中所看到的事情照搬到藝術作品之中。同時，傳統圖案的具象和意向結合，符合中國人的藝術審美心理，有著鮮明的時代特征，能達到設計者和觀賞者的互動和共鳴。傳統裝飾的社會人文價值從傳統裝飾圖案可以看出，傳統裝飾藝術與人們的生活息息相關，其中花、鳥、神、獸等元素都具有象征意義，如“魚”諧音“余”，表示年年有余的意思。在對當代城市公共空間進行設計改造時，可以在街道公園景觀中多利用傳統裝飾圖案，讓時代感與歷史感并存。

（二）在城市公共空間運用的范疇

1.漢繡在地鐵公共空間的運用

2017年軌道交通日客流量約349.5萬人次每日，軌道交通占公共交通客運比重約35.1%，地鐵已成為人們出行最主要的方式之一。地鐵乘客是地鐵公共空間設計的接受者，對于地鐵運行而言，其內部的裝飾手法和效果對于乘客來說是一種強迫性的視覺沖擊，因此如何使人賞心悅目是最重要的。

武漢常見的地鐵車站基本以雙層為主，有少數地鐵站為三層。車站一層人流量較大，通常在最長的墻上設置長幅展件，車站二層、三層為候車層，人流量相對穩定，展件通常設置在軌道兩側，等候的乘客可以通過玻璃門欣賞展件。輕松愉快是現代都市人最需要的，漢繡的配色正滿足了人們的這種心理需求，簡單的圖案、明快的色彩可以給沉悶而又擁擠的地鐵站帶來一絲明快。

武漢地鐵站墻體為白色，偏冷色調沒有主要光源投射，因此在掛展件時選擇的漢繡作品顏色飽和度要偏高，但過于濃艷會使人焦躁。人們需要自然化、人性化、有生活感的東西，而不是一味地去炫耀技藝或能力，所以在地鐵站應擺放簡單卻有震撼力的作品，讓所有的乘客能在地鐵站感受到地方性特色，親和感與歷史厚重感兼具。

2.漢繡在傳統節日裝飾中運用

一提到節日，人們自然就會想起“張燈結彩”這樣的詞匯。人是視覺動物，我們眼中看到的事物影響著我們的思維和情緒，節日之所以稱為節日，需要一定的儀式感。仔細想想，我們在日常生活中所過的節日，除了熱鬧的氛圍，并沒有其他傳統的內容在其中。節日中的裝飾并不是為了讓城市穿上盛裝給人看，更重要的是在美化城市的同時，給市民營造出更有歷史感、文化性、舒適而有創意的公共空間，從而體現出傳統節日的藝術、文化、地域與時代特征。

漢繡的題材大多熱鬧而又喜慶，非常符合節日的氛圍。用寓意較好的漢繡作品做出城市建筑小品布置在街頭、廣場、綠地等室外環境中。西安皮影是陜西特有的民俗特色，在西安城市節日期間，點綴的皮影小品裝飾不僅起到美化環境的作用，還能烘托出當地的特色。

3.漢繡在舊城改造的文化外墻運用

建筑外墻裝飾是建筑的衣裳，也是城市的衣裳，縱然城市建設得再好，沒有與之相配的外墻也會使城市的公共空間建設變得混亂。同樣，城市外墻對于在鋼筋混凝土中生活的人們來說已經是其人生中的一部分了，在人們從物質追求逐漸轉變為精神追求的同時，外墻的重要性也是不可小覷的。

在選取漢繡作品時要注意文化外墻要與所處環境相匹配：武漢呈現依江而發展的漢口、漢陽、武昌三個大分區的格局。武昌是行政中心與教育中心，具有十分豐富的文化內涵， 體現出冷靜、平和、嚴肅而富有朝氣的色彩環境， 具有現代氣息；漢陽是一個蘊含著美麗傳說的山水旅游區，晴川閣、歸元寺等分別是著名的游覽勝地和宗教圣地；漢口則是商貿金融中心，對于商業性場所則要求有醒目、舒適、明快和協調、整體統一的視覺指向， 應盡可能營造出熱鬧、繁榮的氛圍， 色彩選擇上可以較為鮮艷、亮麗。

建筑外墻的內容與建筑相呼應，使整個空間環境具有特定的氛圍，讓城市內涵進入到大眾的心中。

4.漢繡在文化街區地面裝飾

開放式的文化街區對于生活在城市中的人們來說，是最重要的戶外活動場所，文化街可以很好地滿足人們對藝術性的精神追求?，F代社會的高效率和機器化生產使得我們現在所看到的地面裝飾以程序化和單一化的居多。只要通過藝術性的表達，地面裝飾就能有一個很好的發展空間。漢繡圖案中有許多同構、異構、元素替代等創意繡品，將這些元素作為裝飾的主題，用現代化的手法來演繹漢繡特點，既有文化內涵，又有實用性與觀賞性。

漢繡作為湖北地區特有的繡種，絢麗精致又具有一定的文化內涵，在城市公共空間的設計中，不應該成為最后的擺設和點綴，在當今“千城一面”的情況下，漢繡在公共空間裝飾藝術的創新中應該發揮它應有的獨特魅力。

參考文獻：

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作者單位：

中南民族大學