楚文化背景下的建筑裝飾風格研究

文偉+梁立人

摘 要：中國是一個幅員遼闊、歷史悠久的多民族國家，其中楚文化作為一種獨具特色的南國文化，為后世留下了大量精美絕倫的藝術品。楚人有尊火崇鳳的習俗，這些習俗所形成的獨特的鳳凰圖案極大地豐富了中華傳統文化的內涵，其裝飾風格和審美情趣在現代建筑裝飾中的體現亦值得人們深思。

關鍵詞：楚文化；裝飾藝術；居家設計

一、楚文化的形成背景

（一）地域背景

楚人興起于古荊州之地的楚部落（今河南新鄭一帶），起勢于春秋戰國時期的南方蠻荒之地，地勢起伏大，地貌類型復雜多樣。見山需燒荒，遇水需搭橋。《左傳·昭公十二年》中形容楚人建國的過程是一場“篳路藍縷”“跋山涉水”的艱難奮斗史。惡劣的生存環境及與中原相距甚遠而導致的相對落后的社會形態使楚人把超自然力量賦予萬物，并作為神圣的對象加以崇拜。《淮南子·人間》有“荊人畏鬼”，《漢書·地理志下》記載楚地之民“信巫鬼，重淫祀”。以祖先、鬼神崇拜為主導的原始宗教和巫術觀念，體現在了楚國漆器紋飾和色調上，也反映出了楚人的全部生活愿望和文化準則。

（二）時代背景

楚人把鳳鳥視為自己祖先祝融的化身，據《白虎通·五行篇》載：“祝融者，其精為鳥，離為鸞。”在楚人眼里，鳳是一種至真、至善、至美的形象。對于鳳的象征意義，楚人顯得獨具慧心。春秋五霸之一的楚莊王，便自稱是“不鳴則已，鳴將驚人”的鳳鳥；屈原也常以鳳自喻：“鳳凰在兮，雞鶩翔舞”；宋玉曰：“眾鳥皆有所登棲兮，鳳獨遑遑而無所集。”這都說明了鳳的天賦異稟、卓爾不群，因此受到巫風浸淫的楚人的膜拜。他們相信人死后的靈魂不滅，可以升天堂或入地府，那該通過何種介質來連通這人間與天界？中國古代的神話傳說早有“跨鳳上天”的故事，《荀子·解惑篇》就有“有鳳有凰，樂于帝心”之說，看來鳳便是這靈物了。本來就因為原始氏族的祖先崇拜而尊鳳的楚人將鳳賦予了“巫覡”的神通，“它不僅是楚人心目中的神靈，更是巫術儀式中的一個工具和組成部分，具有非比尋常的神巫力量”。

（三）社會背景

楚人的尚赤情結同樣與祖先崇拜和巫文化背景相關。先祖祝融氏曾擔任“火正”之官，古代的火正還是從事祭祀的宗教大巫，他既“觀象授時”，又具有巫術特長，“給潮濕的南國帶來了光明和溫暖”。楚人因此形成了特殊的崇火信仰。火為赤色，楚民族便具有了尚赤的風俗。楚國的建筑和器物也以赤為貴，在楚先民的觀念中，火的燃燒（紅色）和火的熄滅（黑色）使人聯想到出生和死亡，所以紅色是英勇、悲壯、激烈、旺盛等精神狀態的象征，而黑色則象征著死亡和黑暗。對生之向往和死之恐懼激起了楚人對紅、黑兩色的膜拜和敬畏，同時也是楚人先祖原始思維特質的延續，抽象的色彩意識因為歷史的沉淀而有了更深刻的文化內涵。

二、鳳紋概述

（一）鳳紋的起源

早在甲骨文時代，就已經有了“鳳”字，它是一只有冠、長羽、卷尾的鳥形。《山海經· 大荒西經》說，鳳“其狀如雞，五彩而文”，產在“丹穴”。《韓詩外傳》中則把鳳描寫為“鴻前麟后，蛇頸而魚尾，龍文而龜身，燕頜而雞喙”。

由此看來，世上本無鳳這種動物，鳳和龍、麒麟等一樣，是一種現實性和想象性相結合的綜合體。它是把現實生活中具象的鳥作為雛形，然后按照人的共同愿望和審美觀點，“近取諸身，遠取諸物”，把自然界中各種動物最美麗的部分集中在一塊而熔鑄成的藝術形態。

（二）鳳紋的含義

《抱樸子》載：“鳳具五行，夫木行為仁，為青，鳳頭上青，故曰戴仁也。金行為義，為白，鳳頸白，故曰綏義也。火行為禮，為赤，鳳背亦故，曰負禮也。水行為智，為黑，鳳胸黑，故曰向智也。土行為信，為黃，鳳足下黃，故曰蹈信也。”鳳兼具仁、義、禮、智、信，具有人世間一切優秀品質和無窮智慧，是一個被理想化和人格化了的、極富有感性審美特質的典型形象。它既是人的意識之外的客觀存在著的感性具體的對象，同時又是表現了人的主觀方面的某種情感、具有某種精神意義的對象。

（三）鳳紋的發展

作為一種傳統文化的圖騰，也是民族文化藝術中獨特造詣的裝飾紋案，鳳紋不論是和平年代還是戰亂紛爭的時代都受到上至貴族下至黎民的喜愛，在不同的時代受不同的民族文化影響，進化與發展，不同朝代都具有專屬于它的風格形象。

三、現代裝飾風格

（一）中式古典風格

中式古典風格是指在室內色調、家具、陳設等方面采用中國傳統裝飾的風格，講究對稱性。以木材為主要裝修材料，家具的選擇也大多采用中式木質家具，陳設大多采用彩畫、雕刻、書法、陶瓷等來營造中式傳統格調。中式古典風格由于需要大量的陳設來營造意境且中式家具的占地面積普遍較大，以至于空間利用率低，所以這種裝飾風格一般適用于建筑面積較大的空間設計，例如別墅的整體裝飾及庭院裝飾等。

（二）歐式古典風格

歐式古典風格屬于相對較為華麗的裝飾風格，強調綜合性且過分地強調裝飾。門窗上方多做成圓弧形，一般室內會有壁爐或只起到裝飾作用的假壁爐，墻面用高檔壁紙或涂刷圖案進行裝飾。家具主要采用歐式的復古家具，這種家具的材料多以木材和皮料結合使用，并以渦卷與貝殼浮雕作為常用的雕刻樣式。歐式古典風格裝飾過于追求奢華，在實際的裝飾中對空間的要求也非常高，由于需要大量墻掛飾物，顯得空間狹小，繁多且華麗的家具，使得室內空間利用率極低，所以這種裝修風格常用于單室面積較大的裝修，例如大建筑面積住宅、教堂、休閑娛樂會所等。

（三）現代簡約風格

現代簡約風格是以簡約為主的裝飾風格，強調功能性，簡約大氣。墻面多以白色、藍色這種冷色調為主。一般采用大窗或落地窗來增加通透性。裝飾品如燈具、花瓶等以簡約為主，講究線條流暢，不做過多裝飾，突出簡約美。家具多采用現代化極簡主義設計，在保證功能的前提下，避免做過多裝飾。

現代簡約裝飾風格對空間的利用率極高，室內的通透性也非常好，家具陳設簡約而不簡單，所以這種裝飾風格在各種中小型的室內裝飾設計中運用得頗為廣泛。例如：小戶型住宅裝飾、辦公場所、圖書館、中小型會場布置等。

隨著設計理念的不斷進步及科技的不斷發展，智能化、多功能和可變形的家具在現代簡約風格裝飾中運用得越來越廣泛。

（四）現代簡約中式風格

在房價飛漲的大城市，小戶型受到越來越多年輕人的青睞，所以現代化的裝飾對空間的利用要求非常高，傳統的裝飾風格想要得到更高的空間利用率就必須以犧牲房間內的家具陳設數量為代價，但陳設數量減少，又會影響整體的氛圍，特別是中式裝飾，家具陳設的減少直接淡化了中式韻味。為了解決這個問題，設計師們改變了傳統的裝飾理念，對家具陳設的外形設計進行了改變，并加入了墻體的空間利用，巧妙運用了“中西結合”的理念而誕生了一種新的裝飾風格——現代簡約中式裝修風格。

現代簡約中式風格是簡約風格和中式古典風格的結合，以簡約風格為主體，在門窗、墻面、燈具、地板及家具陳設等設計當中融入中國古典元素。由于現代簡約中式風格采用的色調大多為暖色且陳設大多遵循古典美的設計思想，所以這種裝飾風格只適用于小面積的裝飾，如臥室、書房等，且不能采用落地窗，因為如果采用落地窗會顯得與其他房間的格調不同。

四、楚文化在現代裝飾藝術中的應用

楚文化作為中古文化的一大派系，自然少不了在現代中式裝飾中的運用。在楚文化的影響下，現代中式裝飾設計中“鳳紋”與“火紋”的使用也頗為廣泛。在現代化的中式設計中，墻體的利用已經是必不可少的了，例如壁掛式的書架、墻面圖案裝飾、裝飾掛件等。

（一）壁畫

在許多的中式裝修案例中都用到了“壁畫”這一重要的裝飾物品，其中很多中式的壁畫或者墻體涂刷中都運用到了“鳳紋”。這樣不僅美觀，而且能夠充分地體現中國文化的底蘊。

（二）墻掛式書架

為了解決空間利用率的問題，設計師們設計出了一種壁掛式書架，即在墻上安裝的懸空書架，這樣既節省空間，又符合“簡約不簡單”的設計理念。同樣在很多中式裝飾中，壁掛式書架也是不必可少的。將“尊火崇鳳”的思想體現在書架的設計當中，既美觀又能增加不少中國風的韻味。常見的方法是，在書架的隔板邊緣雕刻“鳳紋”和“火紋”。

五、結語

中國文化博大精深，楚文化作為中國傳統文化的一部分，在建筑設計、室內裝飾、產品設計中都得到了廣泛的應用。在飛速發展的現代社會，中國傳統文化在各行各業的設計師、工程師的手中得以流傳，中國特色的設計理念也在不斷地傳承和發展。

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作者單位：

南京工業大學藝術設計學院