全球化視域下社會(huì)主義核心價(jià)值觀對外傳播策略探析

謝佳奇?王錦

【摘 要】 本文探討了社會(huì)主義核心價(jià)值觀對外傳播的價(jià)值和意義，分析了構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀對外傳播的基本原則，提出了全球化視域下社會(huì)主義核心價(jià)值觀對外傳播的策略：轉(zhuǎn)變觀念、整合力量、立足實(shí)際。

【關(guān)鍵詞】 全球化；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；對外傳播

自社會(huì)主義核心價(jià)值體系提出以來得到了社會(huì)各界的認(rèn)同。近年來新媒體的出現(xiàn)，全球化的進(jìn)程也逐漸加深，使得信息的傳播速度越來越快，打破了傳統(tǒng)傳播中的地域和時(shí)空的限制。全球正處于轉(zhuǎn)型階段，經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展到了關(guān)鍵的時(shí)刻，道德重建和價(jià)值重構(gòu)的任務(wù)迫在眉睫。目前的社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播大多流于形式，在實(shí)際的傳播方面并沒有得到良好的落實(shí)。只有在傳播的過程中，更加注重效率，才能夠讓受眾群體認(rèn)識(shí)并深入的了解自身的責(zé)任和義務(wù)。新媒體的運(yùn)用和普及，對外傳播方法也變得更加多樣化和新穎化。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀對外傳播的意義和價(jià)值

1、自身發(fā)展的需求

在全球化的視域下，社會(huì)主義核心價(jià)值觀自提出起就被國際社會(huì)所廣泛的關(guān)注和探討，尤其是隨著中國國際影響力的增強(qiáng)，無論是國內(nèi)還是國外的學(xué)者及媒體都對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)注度逐漸增加。目前，社會(huì)主義核心價(jià)值觀還處于初級階段，需要不斷的實(shí)踐和豐富，使社會(huì)主義事業(yè)具有更加深刻的內(nèi)涵。當(dāng)前的社會(huì)主義核心價(jià)值觀更加重視在國內(nèi)的培養(yǎng)和完善，在全球范圍內(nèi)傳播和交流的基礎(chǔ)較為匱乏。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播并不應(yīng)當(dāng)只局限于國內(nèi)的發(fā)展，而應(yīng)當(dāng)在不斷的建設(shè)和完善中尋求向外的發(fā)展途徑，只有和其它文化不斷的碰撞和交流，才能夠使社會(huì)主義核心價(jià)值觀更加的完善和創(chuàng)新。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的對外傳播其實(shí)就是一個(gè)不斷完善和成長的過程。對外傳播不僅能夠讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀在大范圍和深層次的范圍上進(jìn)行交流和互動(dòng)，還能夠從中提取出其中的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的發(fā)展注入新的生機(jī)與活力。

2、跨文化交流的需要

社會(huì)主義核心價(jià)值觀對外傳播其實(shí)是一種跨文化的交流過程。在和國外的價(jià)值觀進(jìn)行對話和交鋒的過程中完善和豐富，能夠有效的提升自身科學(xué)性。由于歷史環(huán)境和文化底蘊(yùn)的差異性影響，社會(huì)主義核心價(jià)值觀在西方都被放置在西方價(jià)值觀的框架中進(jìn)行解讀。諸多國外的學(xué)者就認(rèn)為西方的核心價(jià)值觀是一種普世價(jià)值觀，甚至能夠用來權(quán)衡他國文化的價(jià)值理念。雖然也有部分國外學(xué)者在解讀社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過程中秉承著客觀的態(tài)度，然而因?yàn)槭艿搅俗陨憝h(huán)境和意識(shí)形態(tài)的局限，在解讀的過程中也常常會(huì)發(fā)生誤讀和誤解。如果我們還是依舊保持著不對外傳播的態(tài)度和想法，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的特色和本質(zhì)就無法得到科學(xué)而準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)。只有全面的、完整的和深層次的將社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系展現(xiàn)出來，才能夠最終獲得世界的認(rèn)同和尊重。

3、全球化發(fā)展的要求

社會(huì)主義核心價(jià)值觀在全球的積極傳播和推廣，不僅能夠豐富全球的治理經(jīng)驗(yàn)，還能夠在解決全球性治理問題的過程中展現(xiàn)出獨(dú)特魅力。隨著全球化進(jìn)程的加深，世界各國的關(guān)系變得更加的密切，國家間的相互依賴也逐漸加深。資源短缺和生態(tài)惡化等多種問題也逐漸的顯現(xiàn)出來。這些問題不僅僅是一個(gè)國家或地區(qū)的問題，而是整個(gè)國際社會(huì)都極為關(guān)注的全球治理問題。目前全球治理觀念局限于西方的價(jià)值觀念和邏輯，大多學(xué)者在治理理念方面都離不開西方價(jià)值觀中的“趨利避害”，其本質(zhì)都是維護(hù)資本主義的利益，是治標(biāo)不治本。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一種科學(xué)、合理并極具包容性的價(jià)值觀，它的傳播不僅能夠豐富全球治理觀念，還能夠?yàn)榻鉀Q全球的發(fā)展問題貢獻(xiàn)智慧，構(gòu)建新的全球治理體系。

二、構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀對外傳播的基本原則

1、堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位

中國革命和建設(shè)能夠取得成功，最主要就是堅(jiān)持了馬克思主義。社會(huì)主義核心價(jià)值觀與西方的資本主義價(jià)值觀以及中國傳統(tǒng)的價(jià)值觀有著很大的差異。最重要的就是“社會(huì)主義”一詞的限定。依賴于馬克思主義的指導(dǎo)，中國人民最終取得了新民主主義革命的勝利，創(chuàng)造出了社會(huì)主義建設(shè)的偉大成就。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中華民族永恒的旗幟。馬克思主義是中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的指導(dǎo)思想。自中國共產(chǎn)黨成立以來，中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，在不斷的革命、建設(shè)和改革中，經(jīng)過反復(fù)試驗(yàn)后得出了促進(jìn)中國繁榮和發(fā)展離不開馬克思主義。這就決定了社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須始終堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位。

2、保持鮮明的民族特色

中國傳統(tǒng)的價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值觀發(fā)展的前提，只有不斷的整合傳統(tǒng)的價(jià)值觀念并實(shí)現(xiàn)超越，才能夠使中國社會(huì)主義核心價(jià)值觀的地位得到鞏固。自強(qiáng)不息是中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀傳承，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要精神財(cái)富。只有在繼承傳統(tǒng)價(jià)值觀念的基礎(chǔ)上，不斷的融合、創(chuàng)新，才能夠?qū)⑸鐣?huì)主義核心價(jià)值觀的民族特色充分的展現(xiàn)出來，讓價(jià)值觀更加具有中國的氣概和風(fēng)格。中國文化源遠(yuǎn)流長，在不斷的發(fā)展和變遷中，中華民族只有合理、科學(xué)、全面地審視中國傳統(tǒng)文化，并從中提取出具有長久效益的核心價(jià)值觀，才能夠讓民族文化轉(zhuǎn)化成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的前提和條件。

3、緊隨鮮明的時(shí)代特征

馬克思主義理論中最為鮮明的特征就是時(shí)代性，這是社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須遵循的基本原則。構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)。馬克思主義是與時(shí)俱進(jìn)的理論，只有跟緊時(shí)代的步伐和社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程，提出的課題才能夠具有說服力和權(quán)威性。《共產(chǎn)黨宣言》中曾明確的提出每一個(gè)時(shí)代的政治和精神歷史基礎(chǔ)都是由當(dāng)前社會(huì)的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)和社會(huì)結(jié)構(gòu)所決定的。要想充分利用馬克思主義理論就需要充分了解當(dāng)代社會(huì)的歷史條件，即必須具有鮮明的時(shí)代特色。

4、發(fā)揮鮮明的實(shí)踐特色

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的本質(zhì)屬性是具有鮮明的實(shí)踐特色。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是由空想社會(huì)主義價(jià)值觀發(fā)展而來的，在不斷的實(shí)踐和改進(jìn)中逐漸構(gòu)成了以人的自由全面發(fā)展為核心的價(jià)值觀。馬克思主義理論從一定程度上來說是一種實(shí)踐哲學(xué)，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。社會(huì)價(jià)值觀念的形成、發(fā)展和變化都離不開人們的生活實(shí)踐。要在復(fù)雜的價(jià)值現(xiàn)象中提取出本質(zhì)和特征，構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就要充分了解中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的內(nèi)在邏輯和外在表現(xiàn)，并進(jìn)行系統(tǒng)、全面和深刻的研究與探討。從實(shí)際出發(fā)不僅是對中國傳統(tǒng)文化的傳承，也是充分認(rèn)識(shí)中國革命、建設(shè)和改革歷史進(jìn)程后的重要策略。只有科學(xué)的對待多元化的世界，才能夠構(gòu)建出被廣大群眾所認(rèn)可的價(jià)值觀念；只有不斷地總結(jié)和分析中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的價(jià)值觀念和特色，才能夠讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有鮮明的實(shí)踐特色。

三、全球化視域下社會(huì)主義核心價(jià)值觀對外傳播策略

1、轉(zhuǎn)變觀念

長久以來，我國在和其它國家進(jìn)行傳播和交流的過程中，普遍存在著對自身傳統(tǒng)文化、制度體系和價(jià)值觀念缺乏自信心的現(xiàn)象。在交往的過程中存在著自卑心理，甚至出現(xiàn)了崇洋媚外的現(xiàn)象。毛澤東就曾經(jīng)針對這一現(xiàn)象進(jìn)行了尖銳的批判，然而直到現(xiàn)在，這種現(xiàn)象依舊存在。這部分人對于中國這幾十年來輝煌的成就和發(fā)展視而不見，甚至于盲目的迷信歐美等西方國家，將他們的生活方式作為自身的行為準(zhǔn)則。這種現(xiàn)象其實(shí)都是因?yàn)樗麄儗τ谧陨砦幕狈ψ孕诺谋憩F(xiàn)。正是因?yàn)檫@種信心不足的現(xiàn)象使得中國在國際社會(huì)交流中經(jīng)常處于弱勢地位。當(dāng)前任務(wù)就是將重塑中國人的信心作為重要目標(biāo)。要引導(dǎo)人們將注意力集中于我國自改革開放以來的偉大成就和成果，讓人們清楚的看見當(dāng)前中國社會(huì)的巨大進(jìn)步和人民生活水平的改善。總之，只有持續(xù)深入宣傳中國的發(fā)展理念，向世界介紹中國的發(fā)展成就，讓世界人民充分了解中國的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，才能夠提高社會(huì)主義核心價(jià)值觀在全球范圍內(nèi)的影響力。

2、整合力量

國家和社會(huì)的力量是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的對外傳播的重要基礎(chǔ)。充分發(fā)揮媒體的作用是當(dāng)前社會(huì)主義核心價(jià)值觀對外傳播的必然選擇。將傳統(tǒng)媒體和新興媒體相結(jié)合，整合全社會(huì)的力量，多渠道加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳力度。只有政府力量和民眾行動(dòng)得到統(tǒng)一，才能夠使對外傳播更加的順暢。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀對外傳播過程中，媒介發(fā)揮著重要的作用，它們是社會(huì)主義核心價(jià)值觀對外傳播的主體部分。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和移動(dòng)通訊技術(shù)的快速發(fā)展，新興的網(wǎng)絡(luò)電視、電子雜志和手機(jī)視頻等新興媒體出現(xiàn)。新興媒體有著便捷、立體和快速等多種優(yōu)點(diǎn)，在對外傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀方面起到了重要的作用。在對外傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過程中，僅僅依靠政府的力量是不夠的，更多的時(shí)候需要全體社會(huì)公眾的支持。外界對于核心價(jià)值觀的印象通常都是通過民眾的個(gè)人形象而推斷出整個(gè)群體的思維方式和行為習(xí)慣。因此在傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過程中應(yīng)當(dāng)充分重視宣傳社會(huì)公眾群體。

3、立足實(shí)際

只有讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀符合人們的思維方式和語言習(xí)慣，才能夠被廣大民眾喜聞樂見，才能夠?qū)崿F(xiàn)馬克思主義實(shí)現(xiàn)全球化和大眾化。在對外傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過程中必須充分尊重其它各國的思維方式和語言習(xí)慣，縮短不同國家之間的語言和話語距離。語言距離指的是兩國之間學(xué)習(xí)語言的難易性和語言表達(dá)方面的差異性。這要求我們在對外傳播的過程中必須尊重語言距離。盡量使用完整而準(zhǔn)確語言來闡述社會(huì)主義核心價(jià)值觀，讓對方更加容易理解和接受。另外，西方國家在價(jià)值觀念和文化體系方面都與我國存在著較大的差異性。因此，在對外傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過程中不是要讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀取代西方國家的價(jià)值觀，而是要在具有不同價(jià)值觀的體系中，尋找到能夠相互理解和相互尊重的群體。只有堅(jiān)持因地制宜的原則，并尊重對方的文化背景和價(jià)值觀念，以循序漸進(jìn)的方式讓對方聽懂并理解，才是社會(huì)主義核心價(jià)值觀對外傳播最為有效的途徑。

四、結(jié)論

在全球化的進(jìn)程中加快社會(huì)主義核心價(jià)值觀對外傳播，能夠有效推動(dòng)中華民族走向復(fù)興的道路。隨著社會(huì)的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)、技術(shù)的不斷發(fā)展，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播迎來了新的機(jī)遇，隨之而來的挑戰(zhàn)也是不容忽視的。將新媒體時(shí)代的傳播技術(shù)合理地融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀對外傳播中，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀的對外傳播更加有效。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播過程中應(yīng)當(dāng)更加注重傳播方式間的互補(bǔ)，讓傳播方式更加的多元、生動(dòng)和易于接受，促使社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播更加全面。社會(huì)群體的價(jià)值觀是傳播的基礎(chǔ)，在保持良好的社會(huì)價(jià)值觀狀態(tài)中，不斷地提高自身對于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知和自身的素養(yǎng)，才能夠使社會(huì)主義核心價(jià)值觀得到充分的落實(shí)。

【參考文獻(xiàn)】

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【作者簡介】

謝佳奇（1982-）男，河北石家莊人，碩士，河北農(nóng)業(yè)大學(xué)講師，主要研究方向：大學(xué)生思想政治教育.

王 錦（1988-）女，河北保定人，碩士，河北農(nóng)業(yè)大學(xué)助教，主要研究方向：社會(huì)學(xué).