初中語文教材古詩(shī)文選文系統(tǒng)研究

蔣月+許采娟

隨著傳統(tǒng)文化熱潮的興起，古詩(shī)文越來越得到廣泛重視。以2016版蘇教版七年級(jí)上語文教材為例，我國(guó)現(xiàn)階段的語文教材還實(shí)行“文選型”教材，所以選文是否合理直接影響語文教材的質(zhì)量和教學(xué)水平。國(guó)內(nèi)的語文教材選文類別多種多樣，包括古詩(shī)文、現(xiàn)代詩(shī)歌、中外文學(xué)作品等。古詩(shī)文作為我國(guó)特有的文學(xué)樣式，歷經(jīng)了千年的洗禮，其表達(dá)方式多種多樣，在弘揚(yáng)和傳承中國(guó)的傳統(tǒng)文化上起著至關(guān)重要的作用。語文教材中古詩(shī)文選文的優(yōu)化不僅能夠提高學(xué)生的閱讀、理解能力，提高教學(xué)效率，還能促進(jìn)學(xué)生對(duì)中國(guó)悠久歷史的感悟與思考。

一、古詩(shī)文選文現(xiàn)狀及分析

古詩(shī)文是我國(guó)古代一種特有的文體，其和諧的韻律、含蓄的感情及形象精煉的語言對(duì)學(xué)生審美培養(yǎng)和道德教育都起到了積極作用。由于我國(guó)沿用“文選型”教材，所以古詩(shī)文選文是考察教材編排是否合理的一個(gè)有效視角。自2001年新課改之后，對(duì)于古詩(shī)文教學(xué)，《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》中明確指出：“要求學(xué)生背誦古今優(yōu)秀詩(shī)文，包括中國(guó)古代、現(xiàn)當(dāng)代和外國(guó)優(yōu)秀詩(shī)文，推薦古詩(shī)文136篇（段），其中1-6年級(jí)75篇，7-9年級(jí)61篇，包括一些短篇散文。”[1]根據(jù)課標(biāo)要求，各個(gè)版本的語文教材也在古詩(shī)文選文方面進(jìn)行了不同程度的編選，以方便學(xué)生學(xué)習(xí)。新課標(biāo)三版語文教材在古詩(shī)文選文數(shù)量上就有所不同，人教版古詩(shī)文有75篇，語文版有115篇，蘇教版有86篇。洪宗禮老師主編的蘇教版教材在多個(gè)地區(qū)使用，反響甚好，現(xiàn)就蘇教版初中七年級(jí)上語文教材（2016版）為例，對(duì)古詩(shī)文選編現(xiàn)狀進(jìn)行分析。

本冊(cè)教材共有六個(gè)單元，每單元平均5篇課文共計(jì)29篇，并包含誦讀欣賞、寫作和口語交際，符合《新課標(biāo)》中的綜合性學(xué)習(xí)要求。本教材共包含古詩(shī)文14篇，其中古詩(shī)詞7篇，古文7篇，具體篇目及類別如下表：

（一）選文的呈現(xiàn)形式

蘇教版教材中的古詩(shī)文呈現(xiàn)形式區(qū)別于其他版本教材，它不僅以課文形式呈現(xiàn)，而且更大篇幅是放在誦讀欣賞部分，通過功能轉(zhuǎn)化，使學(xué)生更加全方位的進(jìn)行古詩(shī)文學(xué)習(xí)。在課文中出現(xiàn)的古詩(shī)文大多以《古詩(shī)兩首》為標(biāo)題，將同一主題或同一文體的古詩(shī)文放到一起，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。有些詩(shī)還配有相應(yīng)的插圖，例如第六單元的《次北固山下》，除了簡(jiǎn)潔的文本外，還配有一幅描繪了“海日生殘夜，江春入舊年”這一山水景色的圖畫。這樣的呈現(xiàn)方式不僅能夠拓展學(xué)生的思維，發(fā)揮其想象力，還能使學(xué)生更有效的了解文本，感受其字里行間的深意。

誦讀欣賞部分中所編入的古詩(shī)文，都是極其具有代表性的名篇。對(duì)于這一部分古詩(shī)文的要求，教材中指出：“‘誦讀欣賞中的古代詩(shī)文一般應(yīng)在熟讀的基礎(chǔ)上背誦。”[2]

（二）選文的主題及編排

本教材所選古詩(shī)文主題多樣并且具有代表性，古詩(shī)詞有借古物感慨歷史的《赤壁》；有借十五滿月表達(dá)思念之情的《十五夜望月》、《水調(diào)歌頭》；有反映戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷無情的《十五從軍征》。古文有說事明理的寓言小故事《鄭人買履》、《刻舟求劍》；有描寫鬼斧神工的自然山水《三峽》；有人生哲理的《論語十二章》。本教材在選文方面多選取唐宋名家之作及貼近學(xué)生生活的淺意古文，這符合初為中學(xué)生的學(xué)生智能和情感的發(fā)展規(guī)律。蘇教版在古詩(shī)文的選文方面具有較強(qiáng)的現(xiàn)代視角，反映古代社會(huì)、戰(zhàn)爭(zhēng)和諷喻現(xiàn)實(shí)等遠(yuǎn)離現(xiàn)代生活的作品不是很多，蘇教版“力求通過課文的學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀”[3]。

在教材中，古詩(shī)文不是獨(dú)立方式呈現(xiàn)的，蘇教版語文教材每個(gè)單元都圍繞一個(gè)主題進(jìn)行多體裁選文，其中包含詩(shī)歌、散文、小說等不同體裁。比如本教材中第三單元收錄了《社戲》、《端午日》、《本命年的回想》、《火把節(jié)之歌》及《中秋詠月詩(shī)詞三首》（《十五夜望月》、《水調(diào)歌頭》、《我的思念是圓的》）七篇課文。本單元的主題是民俗風(fēng)情，在選取課文時(shí)，多采用能體現(xiàn)不同地區(qū)的風(fēng)土人情和傳統(tǒng)節(jié)日民風(fēng)民俗的文章，又圍繞中秋圓月而引出了兩首詩(shī)詞，這樣不僅加深了學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的了解，也能夠通過古詩(shī)詞的閱讀體味古人在傳統(tǒng)佳節(jié)之際的心境與感悟。《新課標(biāo)》指出：語文課程對(duì)繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感，增強(qiáng)民族凝聚力和創(chuàng)造力，具有不可替代的優(yōu)勢(shì)。”[4]本單元的民俗風(fēng)情便是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)。這種編排方式的另一優(yōu)點(diǎn)是：一個(gè)單元中涵蓋了如小說《社戲》、回憶性敘事散文《本命年的回想》、古代詩(shī)詞和現(xiàn)代詩(shī)歌等不同的文體，避免了學(xué)生因只學(xué)一種文體而枯燥，影響教學(xué)效果，這樣編排符合初中生認(rèn)知發(fā)展規(guī)律。

二、針對(duì)初中蘇教版語文教材古詩(shī)文選文的建議

縱觀語文教材的編選歷史，不管哪一版本的語文教材都始終秉持著“文質(zhì)兼美”這一定律。劉國(guó)正對(duì)教材的定義是“語言文字典范，思想內(nèi)容健康，篇章結(jié)構(gòu)完美，體裁和題材廣泛多樣，適合教學(xué)需要”[5]。語文課改更新了原有的課程理念，各版教材會(huì)因編寫者的觀念和想法不同，形成各具特色的教材。語文學(xué)科的基本特點(diǎn)不僅有工具性還有人文性，二者必須做到統(tǒng)一，因此教材編寫在關(guān)注基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，不能忽視語文的人文熏陶功能。在語文教材的選編原則方面，朱紹禹教授提出“思想性、科學(xué)性、啟發(fā)性、趣味性、藝術(shù)性”等幾個(gè)方面的具體標(biāo)準(zhǔn)。結(jié)合選編原則及蘇教版七年級(jí)上語文教材古詩(shī)文編選現(xiàn)狀，筆者提出幾點(diǎn)建議：

（一）多選用敘事性文本的古詩(shī)文選文，增加趣味性

初中階段是學(xué)生思維發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，對(duì)待事物會(huì)從形象思維逐漸發(fā)展到抽象思維，而敘事性文本中生動(dòng)、形象的故事情節(jié)和鮮明的人物性格更符合學(xué)生心理發(fā)展的特征。而且敘事性的作品多由曲折的情節(jié)和感人的故事組成，這樣不僅能夠使學(xué)生與故事人物得到感情的共鳴，培養(yǎng)人情味，而且能夠幫助學(xué)生走進(jìn)歷史，了解歷史。如“人教版教材的選文《廉頗藺相如列傳》，這一文本屬于敘事性文本的經(jīng)典之作。”[6]這篇課文情節(jié)和人物關(guān)系清晰明了，學(xué)生在稍作預(yù)習(xí)后基本可以大致明了，只需教師做簡(jiǎn)要指導(dǎo)。而在這一過程中，不僅能夠提高教學(xué)效率，而且還能培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)古代文學(xué)作品的信心。但蘇教版七年級(jí)上冊(cè)的古詩(shī)文卻沒有敘事性文本的選文，多為簡(jiǎn)單的古詩(shī)詞及科普小短文，縱觀全套教材，敘事性文本的選文也占少數(shù)。蘇教版這種選文方式雖然時(shí)代感很強(qiáng)，但卻無法使學(xué)生真正的走入經(jīng)典情景，感悟歷史事件，忽視興趣激發(fā)。

據(jù)很多一線教師反映，大多數(shù)中學(xué)生更愿意閱讀和學(xué)習(xí)小說和戲劇，對(duì)古詩(shī)文則有畏難心理。所以在教材編寫方面，應(yīng)該更加關(guān)注學(xué)生的興趣發(fā)展，在選入文言文時(shí)，保證學(xué)生思維發(fā)展的同時(shí)，應(yīng)注意選文的趣味性，以青少年的視角選文。因此，在選文時(shí)，應(yīng)該注重思想感情方面，除一些愛國(guó)、德育題材外，還可以增加一些真性情的人文關(guān)懷，這些是真正貼近學(xué)生生活的作品。

（二）明確誦讀欣賞部分的學(xué)習(xí)要求

蘇教版教材中的誦讀欣賞部分作為課文的拓展部分，有輔助課文教學(xué)的功能。教材對(duì)誦讀欣賞的部分要求其中出現(xiàn)的古詩(shī)文一般應(yīng)在熟讀的基礎(chǔ)上背誦。這樣的標(biāo)注或許讓有些教師不知所以，不明白到底需不需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行細(xì)致講解，甚至直接讓學(xué)生自主背誦。雖然現(xiàn)今鼓勵(lì)課堂教學(xué)中實(shí)行自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，但也需要根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行調(diào)整。初中生學(xué)業(yè)壓力大，并且自制力相對(duì)較差，如果沒有教師的有效指導(dǎo)，學(xué)生很難達(dá)到編者所預(yù)想的學(xué)習(xí)效果，并且會(huì)使學(xué)生忽視這一部分的學(xué)習(xí)。

蘇教版在選取誦讀部分的古詩(shī)文時(shí)，多選用些大家之作，如李白、韓柳等。并且在選取的古詩(shī)文數(shù)量上也多于課文，這足以證明誦讀欣賞的重要性。所以應(yīng)對(duì)誦讀部分作出更加細(xì)致的要求，提出合理的教學(xué)建議。

增加選編的文言文篇目數(shù)量

我國(guó)上下五千年的歷史，積淀了大量的名篇佳作，以不同的方式流傳至今。從先秦時(shí)期的散文中，我們可以窺見諸子百家的犀利智慧；從唐宋時(shí)期的古文中，我們可以洞悉到韓柳的哲理思考；從明清時(shí)期的小說中，我們可以體會(huì)到聊齋對(duì)社會(huì)的譏諷。這么多歷盡滄桑變幻仍然頌揚(yáng)至今的文學(xué)精品在語文教材中所呈現(xiàn)的卻極少，在本冊(cè)教材中，僅第一單元的《古代寓言兩則》，第二單元的《幼時(shí)記趣》，第四單元的《三峽》還有第五單元的《夢(mèng)溪筆談》二則，第六單元的《論語》十二章，這些篇目不足全書課文篇目的五分之一。

何更生教授曾在其主編的《語文學(xué)習(xí)與教學(xué)設(shè)計(jì)》中提出過：“學(xué)習(xí)文言文的四大必要性：熟知我國(guó)漫長(zhǎng)的文明史；吸取繼承發(fā)揚(yáng)中華文化遺產(chǎn)；促進(jìn)現(xiàn)代漢語學(xué)習(xí)；文言文學(xué)習(xí)和現(xiàn)代漢語學(xué)習(xí)的相互促進(jìn)。”[7]中學(xué)時(shí)期是發(fā)展智能和培養(yǎng)情感的一個(gè)重要時(shí)期，文言文的學(xué)習(xí)會(huì)起到至關(guān)重要的作用，所以在初中教材中應(yīng)該增加文言文選文的篇幅數(shù)量。

三、結(jié)語

語文教材的編寫直接影響語文學(xué)科的發(fā)展，不同版本的語文教材在體現(xiàn)其特性的同時(shí)，也仍暴露出諸多問題，所以教材的編訂和完善不是一蹴而就的，需要大家各抒己見，在不斷完善的同時(shí)開發(fā)出高質(zhì)量的課程資源，以為教學(xué)使用。

參考文獻(xiàn)：

[1]中華人民共和國(guó)教育部.義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）[S].北京師范大學(xué)出版社，2012.

[2]洪宗禮.義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書七年級(jí)上·語文[M].南京：江蘇教育出版社，2016.

[3]洪宗禮.洪宗禮文集第三卷[M].南京：江蘇教育出版社，2008.

[4]中華人民共和國(guó)教育部.全日制九年制義務(wù)教育語文新課程標(biāo)準(zhǔn)，2011.

[5]劉國(guó)正.實(shí)和活[M].轉(zhuǎn)引自當(dāng)代中學(xué)語文教材文言文選文研究.人民教育出版社，2013.

[6]孫力榮.古典文學(xué)入選教材的幾點(diǎn)建議[J].語文教學(xué)通訊，2008，（12）.

[7]何更生、吳紅耘，語文學(xué)習(xí)與教學(xué)設(shè)計(jì)·中學(xué)卷[M]，上海：上海教育出版社，2004.