《了凡四訓》中德育思想的時代體現

丁洋洋

[摘要]中國經典傳世家訓《了凡四訓》成書至今已逾四百多年，因其豐富的思想內涵和現實的教化意義仍被視為當今德育和行善的名家典范。書中“命由我作，福自己求”的思想強調了人要把握自己的命運，通過“立命” 、“改過” 、“積善”、“謙德”之后自有福善無盡。《了凡四訓》不僅是一本家訓，更是普世的勸善書，對當今時代的道德培養和建立和諧社會都有重要的啟示作用。

[關鍵詞]了凡四訓；道德培養；當代價值

[中圖分類號] D64[文獻標識碼] A

[文章編號] 1671-5918（2017）07-0072-02

doi：10.3969/j.issn.1671-5918.2017.07.034

[本刊網址] http：//www.hbxb.net

一、《了凡四訓》四大理論詳解

（一）樹立正確的“立命觀”

《了凡四訓》的第一部分內容“立命之學”中提到了了凡先生自幼喪父，老母命他學醫，而后他在慈云寺遇到孔先生，孔先生為了凡先生推算了一生的流年，并且相繼應驗。因此凡先生產生了流于宿命的思想，此后的20余年了凡先生按照孔先生設定的人生模式按部就班的活著。所以云谷禪師說他是個標準的凡夫。直到遇到云谷禪師以后，“了凡先生和云谷禪師在一室相互對坐，了凡先生三天三夜沒有合眼”，云谷禪師好奇說：“一般人不能成為圣者，只是因為有妄想和貪念。你坐三天三夜，不見起一絲妄念，為何？”了凡先生說：“我被孔先生推算過，榮辱生死，皆有定數，即要妄想，亦無可妄想。”云谷禪師譏笑了凡先生是凡夫俗子，了凡先生心有不甘便問其故？云谷禪師便告訴他，凡人皆有定數，但積善之人與極惡之人，“命數不定”所以“命由我作，福自己求。明代云谷禪師說：“我們佛教經典中說：“求功名的就得功名，求富貴得富貴，求男女得男女，求長壽得長壽，要知道，說謊是釋迦佛是大戒，諸佛和菩薩是不會拿虛妄的假話來欺騙人的。” “《易經》是為君子謀劃如何趨吉避兇的，如果說天命是不可改變的，吉還怎么可以趨，兇還怎么可以避呢？《易經》開章第一義，便說：積累善行的家族，一定會有許多福報。”從此之后了凡先生的人生信念就發生了改變，從流于宿命論的思想到信仰命由我作，福自己求的“立命”觀。

了凡先生的立命之學在明末影響很大，了凡先生的立命之學即是自己要建立自己的命運，通過積善改變自己的命運。這一觀點所內含的善惡果報及命由我立的信念，與中國封建傳統的“生死有命，富貴在天”的宿命論形成鮮明的對比。中國人常常受封建思想的影響，一部分的人有著宿命論的思想，了凡先生的“立命”觀首次批判了人們“認命”的觀點，鼓勵人們努力改造自己的命運，懲惡揚善的“善文化”對我們具有重要意義。

（二）啟示人們正視錯誤和改正錯誤

《了凡四訓》的第二部分內容是“改過之法”，改過之法，第一是要有羞恥心。羞恥心是改造命運的開端和關鍵，也是改造命運的動力。人活在世上，一方面說要“立志”，另一方面就是要“知恥”。《論語》中的一段話值得我們思考：“用政令來治理百姓，用刑法來整頓他們，老百姓只求能免于犯罪受懲罰，卻沒有廉恥之心；用道德引導百姓，用禮制去同化他們，百姓不僅會有羞恥之心，而且有歸服之心。”

即僅僅用政令來禁止，用刑法來懲治，百姓會因害怕而避免受罰，卻沒有廉恥之心；但以德來引導，以禮來規范，百姓會因知廉恥而遵守法規。改過之法，第二，要發畏心。在現實生活中，每一個人都應該尊老愛幼，對長者有敬畏之心，既敬愛又害怕。正因為有“畏”，才會言行舉止三思而后行，使之符合于“應當”。改過之法，第三是要發勇心。知恥心、敬畏心、勇猛心，是了凡先生所提出的改過的三個步驟，而后了凡先生又提出三個改過之法，了凡先生也指出了面對別人的過失或錯誤時應有的態度。

當前，我國正處于建設社會主義和諧社會的關鍵時期，受西方文化的影響，一些不良的社會風氣傳播開來，拜金主義、個人主義、享樂主義的價值觀助長在人們心里，人們的內心深處缺乏傳統道德的約束，了凡先生提出人們都應該有羞恥之心和敬畏之心，認真改正錯誤，與人為善，并且在家庭和社會中尊重長者等等。黨的十一屆三中全會通過的《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》實事求是的評價了毛澤東在中國革命中的歷史地位，對建國30年來的歷史事件，進行了實事求是的分析，包括一些老同志的功過是非，做出了公正的評價。一個政黨，一個國家，一個人都是如此，只有正視錯誤、改正錯誤，才不斷地接近目標。

（三）啟示人們明辨是非善惡，積善成德

《了凡四訓》的第三篇是“積善之方”，即積善成德的方法，要積善就必須先明白是非善惡，所以，做善事必須正確地辨別善惡是非。那么如何辨別善惡呢？袁黃先生借用中峰禪師的話講：“利人之善才是真善，利己之善則是假善。發于內心的善行是真善，裝給別人看的善行是假善。無所求而為之善是真善，有所謀而為之善是假善”這種善惡標準在今天仍然具有重要的參考價值。

中國人常說積善成德，說的正是通過善行達到自身德行的養成。積善成德不是一句口號，不是說給他人聽的，而是要通過踐行才能完成，最后才能內化成為好德性。積善成德對于人的心性的和諧、提升人的境界、樹立人的德行，都有積極的意義。我們理應冷靜思考中華崛起中的道德的培育問題，了凡先生的積善成德的理論及方法給了我們啟示，中華民族能向人類提供一種不同于西方文化的社會發展模式，并用事實證明，不通過宗教，同樣可以使社會走向和諧、博愛、正義以及經濟的高度繁榮，那將是古老的中華傳統文化在二十一世紀對人類做出的最大貢獻。

（四）啟示人們謙虛謹慎、戒驕戒躁

《了凡四訓》的最后一章“謙德之效”。《尚書》曰：“盈滿必定招來虧損，謙虛謹慎就會獲益。”謙虛使人進步，驕傲使人落后。這便道出了人生道德修養的規律。了凡先生認為樹立了遠大的志向后，必須謙虛行事，與人為善，這樣才能造福自己。況且，謙虛才能使人獲得進步的空間，才能從中受益。

了凡先生這一思想被世人所借鑒，比如毛澤東多次提出務必使同志們繼續保持謙虛謹慎、戒驕戒躁、艱苦奮斗的作風，警惕資產階級思想的侵蝕，反對脫離群眾的官僚主義。了凡先生的這一思想理論與毛澤東的黨的建設理論內涵的一致性，也正體現出了了凡先生“謙德之效”的時代價值和借鑒意義。

二、《了凡四訓》理論價值的時代體現

一個民族的復興，最重要的是道德的培育，因為民族復興離不開人的進步。道德教育理應從家庭教育開始。《了凡四訓》的家訓文化不僅成就了中華的燦爛文化，而且遠播于國外，更是推動了人類文明的發展進程。然而今天，家訓文化是否還存在價值？答案當然是肯定的。《了凡四訓》對于當代社會的價值，有以下幾點：

首先，《了凡四訓》家訓文化有助于和諧社會的建設。近年，政府提出建設和諧社會的目標，這與《了凡四訓》所需要追求的目標完全一致。2016年12月12日，第一屆全國文明家庭表彰大會上，習近平總書記親切會見了文明家庭代表，并發表重要講話。習近平強調，我們重視家庭文明建設，努力使千千萬萬個家庭成為國家發展、民族進步、社會和諧的重要基點，成為人們夢想起航的地方。人們常說“家和萬事興”“治國先齊家”，跟大家一樣，習近平總書記有著濃濃的“家國情懷”。他注重家庭、注重家教、注重家風，為大家做出了表率。可見家訓、家風文化對社會和諧的重要性。

其次，《了凡四訓》家訓文化有助于家庭的和諧，實現國家和諧的基礎，是家庭和諧。家庭的和諧又是人的身與心的和諧，只有每個社會成員的身心和家庭都和諧了，社會才能和諧。習近平總書記說：“家庭和睦則社會安定，家庭幸福則社會祥和，家庭文明則社會文明。我們要認識到，千家萬戶都好，國家才能好，民族才能好。廣大家庭都要重言傳、重身教，教知識、育品德，幫助孩子扣好人生的第一粒扣子，邁好人生的第一個臺階。”家庭是人生的第一個課堂，父母是孩子的第一任老師。

最后，有利于樹立中華的民族形象。改革開放以來，中國與海外的交流日益頻繁，但是毋庸諱言，無論是內地的人文生態，還是去海外觀光的游客，給外界的觀感都比較差，從而損害了我們的民族形象，影響了我們的進一步發展。《了凡四訓》不僅可以幫助我們重塑民族形象，而且可以擔當中華文化領航者的角色，為東方文化走向世界作出更大貢獻。

三、總結

《了凡四訓》的流行，重視了家庭教育的問題，在家庭中從小培育基礎道德。中國自古就是一個重視教育的國度，家訓是中國傳統文化中的典范。家訓自發出現于民間，經過數代傳承，即可形成優良的門風。《了凡四訓》以家訓文化為核心的價值理念，倡導以“務實、守信、崇學、向善、為內涵的價值觀”為中國的文化建設具有深遠意義。

參考文獻：

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[5]彭林.家教與門風[M].上海：上海文藝出版社，2015.

The Embodiment of the Moral Education Thought in the"Liao-Fan's Four Lessons"

DING Yang-yang

（Liaoning Normal University， Dalian Liaoning 116029， China）

Abstract： Chinese classic ancient motto "Liao-Fan's Four Lessons" the book has more than more than and 400 years，because of its rich ideological connotation and ractical significance of education is still regarded as a model of moral education and good deeds. In the book， "My Life is Made by Me， and I Pray for Myself"， the author emphasizes that people should grasp their own destiny through the "Fate" and "Error Correction"， "Accumulate virtue" and "Character" after its own good and endless. "Liao-Fan's Four Lessons"is not only a family instructions， is a universal good book， which has important implications in today's era of moral cultivation and the establishment of a harmonious society.

Key words： "Liao-Fan's Four Lessons"；moral cultivation；contemporary value

（責任編輯：封麗萍）