淺析意思自治原則下德國與中國法律行為

摘 要：意思自治原則的內涵，不同學者有不同理解，不可否認意思自治原則作為民法的基本原則對于民法的制度的建設以及對經濟建設的推動，筆者通過了解德國與中國法律行為的異同更好的學習法律行為并就此談談個人的學習體會。

關鍵詞：意思自治下的德國法律行為；意思自治原則下中國法律行為

中圖分類號：D913 文獻標識碼：A 文章編號：2095-4379-（2017）14-0230-01

作者簡介：李金平（1991-），男，甘肅金昌人，甘肅政法學院，碩士在讀，研究方向：民商法。

一、意思自治原則下德國與中國法律行為的異質性

（一）意思自治原則下中國的法律行為

國內學者認為法律行為是指能發生私法上的效果的一種法律事實，認為它仍歸屬于法律事實，它是以意思表示為要素的法律事實。法律行為要成立大體上要滿足兩個要件，第一個要件，按目前學術通說來說由三部分構成，第一，要有主體即我們的當事人，第二要有標的，第三要有意思表示；第二個要件，指特殊的法律行為要滿足的要件，指在一定方式之履行時成立的特別要件如在要物行為，物之交付為特別成立要件。法律行為之標的，寬泛說是法律行為的內容，具體說是何種法律關系，法律行為的成立看是否有標的有無、合法和確定來衡量。對于法律行為的分類，我國《民法通則》把法律行為分為三類，第一是民事法律行為，第二是可變更、可撤銷的民事法律行為，第三是附條件的民事法律行為，法律行為是大陸法系民法普遍采用的概念，故在法律行為概念前加上民事二字，為了便于民法通則與其他法律部門用語區分，需要注意的是，法律行為概念，它是我們大陸從德國移植而來，英國和美國的法律中沒有法律行為概念，我國民事法律制度的形成也是得益于法律行為的構造，我國法律行為概念較為抽象和一般，在法律向現實生活轉換時也較為困難，增加了普通人理解民事法律行為的難度，但毋庸置疑的是，因為法律行為的創設，使的學理上法律關系體系化，增強了法律規范的涵攝力，擴大了適用范圍，使民法更為開放。①

（二）意思自治原則下德國的法律行為

德國的法律行為具體體現在《德國民法典》總則和法典中一些條文中，他們在條文中直接使用意思表示，整部民法法典中也是這樣，如我國的可變更可撤銷的合同，我們知道合同也是一種法律行為，但德國法律卻把它表述為可撤銷的意思表示。對此，學者梅迪庫斯對這兩個概念的跳躍使用給予了認可，學者拉倫茨也肯定了法律行為與意思表示的緊密關聯。可以看到無論法律條文是否明確規定，法律行為都與意思表示相聯系，表達方式或內容也許不同，但對核心內容的闡述卻是不謀而合。

二、筆者反思

現實生活中常聽到法律人士說不懂法的人法治觀念不強，需要進一步加強法律教育，要對他們進行普法宣傳，但筆者質疑的就是普通人士連意思自治這一精神內涵都不懂，不知曉自己是民事主體，何談具體的法律行為，我們在大多時候做的似乎是因為發生了件大事引起了法律人以及與該事件有相關利益的關注，如果涉及大多數人的利益，就特定事件告訴他這件事不能做，不能做的原因有兩條，第一對你利益有損害，第二你做了類似的行為法律會對你有所約束，我們沒有意思自治的觀念沒有維權觀念，我們不知道兩個人達成合意后簽訂的合同，在法律上就具有效力，不知道自己作為民事主體的合法權益受到法律保護，面對在不違反法律情況下自己按照自己意志做的行為受到損害，普通百姓更多的是考量對自己損害的大小，損害小就忍氣吞聲，損害大協商私下解決，不成才會求助于法律。意思自治精神的影響告訴我們，在我們達到完全行為能力時，我們要對自己做出的行為負責，但在實際生活中，大部分人學會的是逃避，進而面對他的就是道德的譴責和法律對他行為的規制，民法學大咖王軼老師曾在一次講座中告訴法律學者要學會民法研究的方法論，學會生活世界向法律世界的轉化，要用經過社會實證后的分析決定代替片面論斷，我想生活中的法律世界更應該如此，不是只有大城市人維權意識就應該高，中小城市的人更應該知曉法律所宣揚的精神，知曉自己的權利、自己所作出的法律行為是否合法，知道自己享有權利并懂得如何維護權利以及為自己所做出的法律行為負責，這樣才能構建和諧社會，真的讓法律深入人心，每個人才能做到真正的合法公民。

[ 注 釋 ]

①北川善太郎.民法總則[M].日本：有奜閣，1993：105.

[ 參 考 文 獻 ]

[1]趙萬一.對民法意思自治原則的倫理分析[J].河南省政法管理干部學院學報，2003.

[2]明路.中國民法：從“自愿原則”走向“意思自治”[J].廣東經濟，1995.

[3]梁慧星.民法總論[M].北京：法律出版社，2001：168.