論洛南地區的喪葬習俗

【摘要】洛南地區的喪葬習俗深受儒家傳統文化影響，又因地域色彩鮮明，形成了獨特的治喪和祭奠儀式。本論文在大量走訪調查基礎上，總結出洛南地區喪葬習俗的基本程序、文化內涵及價值限度，通過本課題研究可探究推動保護本地民俗文化的有效途徑。

【關鍵詞】喪葬習俗 基本程序 文化內涵 價值

【中圖分類號】G64 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2017）16-0031-02

一、洛南喪葬習俗的文化內涵

洛南喪葬習俗中以“紅喜事”方式治理整個喪葬活動，體現出鮮明的儒家思想。儒家文化強調重視個人心態，“儒家重視調整個人心態，告訴當代人應當用和平的心態對待生活中的缺憾和苦難，幫助現代人解開內心中的心結。”這種試圖用和平的心態調整及對待生活中缺憾和苦難的功效，在洛南喪葬習俗中是通過一系列的治喪和祭奠儀式使人們及時調整自己的心態來完成的。在洛南喪葬習俗中，通過整個的辦喪過程，洛南人把本來有可能給人們帶來巨大精神創傷的事件，像對待喜事一樣來操辦，這種處理辦法正是受到儒家思想影響的結果。

洛南喪葬習俗體現了儒家思想中“和”的觀念。“中國儒家文化精髓的‘和諧思想正是圍繞人與自然的關系、人與人的關系、人與社會的關系、人與自身的關系展開，并且是這幾種和諧的統一。”儒家文化認為，“和諧”思想既是現實生活中普通人生活需要達成的最高目標，也是社群性活動賴以順利開展的前提，同時，還是整個世界形成和諧氛圍的基礎。在洛南地區當，當有人去世之時，整個村莊的鄰里們以及具有親緣關系的人都來看望并慰問死者家屬。埋葬死者時，眾鄉親鄰里們團結起來、互幫友愛，相互協作幫忙抬棺材到墓地并一起用死者到保證喪葬活動順利進行，洛南人在人去世后的整個喪葬活動中始終體現著一種團結友愛、互幫互助的精神，這種精神正是中國傳統的儒家文化精神的集中體現，儒家傳統文化中的“和”的思想在當下中國的鄉村地區有很鮮明的表現，尤其在一些群眾性的集體活動場面中體現得尤為突出，通過這種群體性的看似狂歡的場合，達到凝聚人心、聚合文化的目的，而作為民間集體活動的喪葬儀式就有這樣的功效，洛南地區的喪葬儀式傳承的正是這種“和”的傳統文化，這樣觀念使整個喪葬儀式能夠順利開展。因此說，洛南地區的喪葬習俗深受儒家傳統文化的影響而注重和諧成分。

洛南喪葬習俗體現了儒家文化中的孝道思想。儒家文化倡導孝道，孔子在《孝經》中說：“夫孝，天之經也，地之義也，民之行也”；“人之行，莫大于孝”；“教民親愛，莫善于孝”；“夫孝，德之本也”。孔子認為，為人子女孝順父母，是天經地義的法則，是人們應該身體力行的。這種孝道思想，在洛南地區的喪葬習俗中體現得十分明顯。

二、洛南喪葬習俗的價值限度

唯物辯證法認為：矛盾（即對立統一）是事物普遍聯系的根本內容。所謂矛盾，在辯證法中是指“事物內部或事物之間的對立統一的辯證關系”。矛盾的雙方總是“相比較而存在，相斗爭而發展”的。從一定意義上說，事物就是矛盾，世界就是矛盾的集合體。所以說，“喪葬文化推崇以孝為本，宣揚封建的倫理道德。葬禮除了鞏固封建的社會基礎外，還是對死去的祖宗表示孝意的一條根本途徑。”孝道思想和儒家文化講究的“和諧”思想是洛南喪葬文化中的精髓，尤其是“和諧”思想意義重大。“和諧”思想主要體現為將平日里閑散于各處并有矛盾的朋友、鄰里和親屬們聯結在一起，通過祭奠的方式使共鳴情感得以釋放，從而達到凈化情感和和諧他人的作用，也就是儒家傳統文化中所講的凝聚人心、教化群眾的美學功能。這些都是洛南喪葬文化中有價值和有意義的地方。

三、總結

作為民間文化形式的洛南喪葬習俗也包含糟粕性文化成分。這主要體現為這些習俗中儒家文化的“孝道”思想有愚民色彩和保守成分，它的愚民色彩和保守成分造成了資源的浪費，例如，提倡“孝道”就必須給老人睡最好的棺木以及做最好的壽衣，還要大擺筵席以及雇傭吹鼓樂手等，這一定程度上造成了錢財的極大浪費。非但如此，孝子就會在眾人心目中落下不孝順的罵名，這樣的罵名很多人是不敢擔當的。另外，洛南喪葬習俗中有封建和迷信成分在內。例如，請風水先生為去世之人踩踏墓穴，在置辦喪葬活動過程中又有很多的禁忌性程式，這些都影響了洛南喪葬文化本身的價值。所以，對于洛南喪葬習俗中的文化內涵和價值限度應該有科學正確的認識，只有這樣，才能為保護傳統文化和傳承優秀民間文化作出應有貢獻。

參考文獻：

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作者簡介：

韓琳瑯（1979-），女，陜西渭南人，碩士，講師，研究方向：當代文學的“十七年”文學，當代文學現象，文學思潮，作家以及作品。