融與鑄：《火星救援》的電影敘事藝術

[摘要]在全球化的背景下，電影藝術隨著文化發展的潮流涌動不斷變化，文化融合和大眾化創作成為電影創作的主要方向。好萊塢科幻電影作為美國文化中個人英雄主義的主要傳播媒介，在這種大環境的激蕩之中也在發生著創作轉向，一種文化融合視野下的折中主義創作趨向逐漸顯現。好萊塢科幻電影《火星救援》正體現了這種全球化背景下的創作方式，該片無論是敘事方式還是主題表達，都是基于融合后的重鑄，極具鮮明的時代文化特征和研究價值。

[關鍵詞]《火星救援》；敘事藝術；融合；重鑄

全球化不僅使世界范圍內政治、經濟的聯系越發緊密，對文化和藝術來說更是頻繁交流和快速傳播帶來的前所未有的融合式發展。對電影藝術來說，全球化帶來的影響更加顯而易見，深層次影響的是電影創作者的創作思維方式，淺表上來看電影的影像內容、表達方式和主題內涵都能夠尋覓到文化藝術融合帶來的改變。新世紀文化全球化的潮流涌動使電影藝術得到了前所未有的大跨越發展，文化融合和大眾化創作成為電影創作的主要方向，電影的娛樂屬性被擺在了首要位置，電影票房競爭力才是驅動創作的原動力。新世紀電影藝術創作的轉向在好萊塢電影中表現得尤為明顯，尤其是新世紀的好萊塢科幻電影呈現出有別于以往的藝術特征，就連好萊塢科幻電影的核心思想——美國文化中的個人英雄主義，其內涵和表述也在發生著改變，曾經絕對而純粹的犧牲式的個人英雄主義內涵被逐漸消解，取而代之的是一種更具有普適性的個人英雄主義內涵。本文以2015年風靡全球的大熱科幻片《火星救援》為研究對象，以全球化背景下的融合式創作為研究方法，深入解讀并研究該片的敘事藝術特征。

一、“荒島余生”式的故事模型

根據美國作家安迪·威爾同名小說改編而成的電影《火星救援》是一部不折不扣的硬科幻，源源不斷的科學理論堆砌而成的“技術奇觀”展現了科技之美，也使科學技術擺脫了科幻電影慣常表現的負面形象——科學技術并非只會將人類社會推向異化的邊緣，也決非使人類社會走向不可逆轉的反烏托邦，電影《火星救援》透過令人目不暇接的科學理論，重新塑造了科學技術之于科幻電影的形象。并且，電影《火星救援》并未像2014年轟動全世界影壇的電影《星際穿越》一般，過分地大量堆砌令普通觀眾無法理解的科學理論，使影片的硬科幻敘事成為敘事表達和觀眾產生共鳴的累贅，《火星救援》以一種積極向上的喜劇精神作為影片的敘事基調，讓觀眾在驚嘆于宇航員馬克利用自己的科學技能實現了一般人無法實現的生存目標時，又在馬克詼諧幽默的自嘲和搞笑的過程中放松了為其生存問題而緊繃的神經。

《火星救援》的故事模型在好萊塢電影中并不鮮見，但是也決非一般導演愿意涉足的題材領域，畢竟這種敘事空間的營造、敘事方式的設定都不容易實現，并存在一定的敘事局限性，很容易落入俗套。從翻拍多次的《魯濱孫漂流記》開始，將一個人放置在一個幾乎與世隔絕的空間中生存，就成為一個特殊的故事類型，此類影片都是以一種上帝視角，通過展現人類孤身一人如何在與世隔絕的空間中解決生存問題，更重要的是如何不放棄生存的希望并坦然地面對并接受這份孤獨。這種“魯濱孫漂流記”故事創造的驚心動魄和發人深省，被新世紀之初上映的《荒島余生》打破，雖然同樣都是流落荒島的生存故事，但是影片《荒島余生》創造的遺世孤島與現代社會之間的聯系，更能激發觀眾的情感共鳴和理解的情緒帶人感。因此，新世紀以來的此類電影的故事模型，我們更傾向于稱其為“荒島余生”式故事模型。與湯姆，漢克斯主演的《荒島余生》不同的是，影片《火星救援》中的宇航員馬克被遺忘在遠離地球的火星上，空間環境的不同制造了與《荒島余生》中截然不同的生存環境，沒有生命跡象的火星在人類的眼中是不具備生存條件的，而火星與地球距離的遙遠也增加了馬克回歸人群的困難。

因此，宇航員馬克在火星上的“荒島余生”故事顯得更具瘋狂性和挑戰性，在這樣一個上帝都幾乎無法觸及的紅色沙漠荒原，馬克如何能夠在有限的食物補給條件下盡可能地延長自己的生存時間來等待同伴的救援，如何在漫長的時間和單調的空間環境中保持樂觀、自省，如何能夠對抗無盡的孤獨，這些都為影片《火星救援》進一步探討人的生存主義等現實命題提供了更深層次的敘事空間。同時，在風暴中幸存下來的馬克孤身一人被遺忘在火星，他從未想過放棄求生的念頭，也并未放棄與NASA取得聯絡，感到孤獨的時候他以同伴電腦中的復古迪斯科舞曲化解消極的情緒。與影片《荒島余生》相比，影片《火星救援》更加能夠使觀眾感受到主人公馬克對于生命的熱愛，以及他內心從未熄滅的對生存的希望之火，在本應更加讓人感到絕望的火星，宇航員馬克憑借自己的科學素養頑強地生存了下來，無法讓人不為之動容。可以說，《火星救援》在繼承了“荒島余生”式故事模型框架的同時，以硬核科幻片為類型基礎，開創了一個嶄新的陌生化空間敘事視野，使得本片沒有落入對“荒島余生”故事模型的單一化復制。

二、硬科幻的大眾化消解

從本質上來看，影片《火星救援》與2014年被無數影迷奉為經典的《星際穿越》同屬硬科幻，此類影片以科學理論為基礎，通過科學技術的嚴格推演和論證來推動故事情節，放眼望去，此類型電影充滿著對于科學的推祟和尊敬的情感表達。但是，影片《火星救援》又有別于《星際穿越》，它沒有《星際穿越》中不斷堆砌和羅列的大量的科學理論，沒有過分炫目的科學技術給人的疏離感，它的硬科幻藝術特征受到喜劇藝術的軟化，讓觀眾感到十分親切又無比崇敬。這種藝術特征上的顯著區別，究其根本，源自導演雷德利，斯科特對該片的大眾化改編創作。

導演克里斯托弗·諾蘭的《星際穿越》中，有著確鑿科學理論根據的“蟲洞”理論讓觀眾驚嘆之余，也在大量讓人難以理解的科學理論的堆砌下間離了該片與觀眾之間的距離。這種巨大的疏離感讓《星際穿越》被封為年度“燒腦大片”的同時，也使該片注定無法得到所有觀眾的接受和肯定，憑借令人難以理解的科學理論和親情作為情感主線，仍然無法使其成為一部成功的商業大片。《火星救援》對于《星際穿越》秉持的硬科幻藝術特征進行的大眾化消解，使其俘獲了絕大多數觀眾的認可，觀眾在驚嘆于宇航員馬克憑借自己的植物學知識在火星上開墾出一片綠洲的同時，也同樣收獲了馬克對于生命的珍視和為了生存而頑強抗爭帶來的感動。

影片《火星救援》對硬科幻藝術特征的大眾化消解，不僅是對于當下的文化全球化時代背景的迎合，更是在票房為先的當下對商業電影做出的本能選擇。商業文化、娛樂文化、大眾文化已然成為新世紀的主流文化，并在全球化的推進過程中，成為全世界各國共同的文化潮流。然而，好萊塢電影憑借其強大的市場敏銳度和適應力，必然會根據時代的發展和文化的流變做出一定的創作轉向，而影片《火星救援》恰好體現了好萊塢電影的妥協和轉向，這種轉變所收獲的觀眾反響和票房回饋，也印證了這種適應時代發展的創作方式的正確性。

然而，大眾化并未完全消解影片《火星救援》的硬科幻本質，改編自美國作家安迪·威爾同名小說的這部影片，繼承了安迪，威爾在小說中既風趣幽默又嚴肅嚴謹的特質——一邊詼諧幽默地搞笑，一邊“炫耀著”科學技術相關理論。影片開場的一場火星上的沙暴驚心動魄地揭開了故事的序幕，阿瑞斯三號在危險中逃離了火星，沙暴夜過后的火星異常寧靜，掩埋在沙丘之中的宇航員馬克蘇醒過來。遠離地球的火星在人們的認知范疇中并不具備生命存活的條件，同伴們都以為馬克早已死于恐怖的沙暴之中，宇航員馬克面對比魯濱孫當初所面臨的更令人絕望的境遇，他將何去何從，何以自救，都是擺在馬克面前的待解問題。在成為NASA宇航員之前，馬克是一名植物學家，他的專業知識素養令他產生了想要在火星上開墾出一片綠洲種植土豆的想法，而這也是馬克面對極為有限的食物補給所必須做出的選擇，然而這也是人類從不曾想過在火星上嘗試的行為。試驗、失敗、再試驗，隨著鏡頭的轉動和快速切換，畫面中展現的是馬克在火星上的研究基地中嘗試制造水和土壤，馬克的旁白為觀眾解讀整個科學理論的可行性，令觀眾大開眼界的同時也極具趣味性。影片《火星救援》的大眾化創作是對科學理論生硬堆砌的消解，以一種觀眾更容易接受的方式來呈現這種科學理論論證和實驗的過程，其中也加入適當的喜劇元素，令整部電影最終呈現出更加符合觀眾審美和價值取向的商業電影特質。所以，最終《火星救援》顯得并不那么具有硬科幻的藝術特征，文化融合和回歸大眾化的創作方式使其煥發出更清新的藝術氣質。

三、雙線敘事與主題構建

影片《火星救援》與《魯濱孫漂流記》《荒島余生》不同的是，后兩者主要通過一個敘事空間來呈現魯濱孫和查克的自救和生存狀態，而前者則構建了兩個敘事空間，通過兩條敘事線索鋪展開整個故事情節，一方面展現宇航員馬克在火星上生存自救的過程，另一方面則展現NASA的眾人對馬克的營救行動，而在兩條敘事線索的推進下，人性中的多面性逐漸展現出來，也營造了影片所想要表達的主題思想。

《火星救援》的這種雙線敘事結構主要為該片的主題表達服務。本著多元化的主題表達，該片對人性的研究并不僅僅局限在宇航員馬克的人物形象塑造上，進一步透過NASA發現馬克仍然在火星上存活的事實，呈現出與之相關的眾生相。無論是馬克在火星的生存自救，還是科學家在地球上對馬克的應急救援，馬克在空間中的孤立與地球上的集體群聚，個人自救的生存主義與集體救助的集體主義都得以彰顯。在國家利益與個人利益的博弈過程中，人性中的復雜性和黑暗面逐漸呈現在銀幕上，這也是影片跳脫出傳統的“魯濱遜”式故事模型的局限，展現出科幻電影的全新一面。《火星救援》的雙線敘事結構與2013年底上映的科幻片《地心引力》頗為相似，但是與漫步太空的女宇航員瑞安相比，《火星救援》中馬克的營救行動更具復雜性，牽涉的利益是多方面的，從個人到集體，再從個人上升到國家，不同層面的不同決策者在影片中都表現了不同的面相。

與此同時，影片《火星救援》的雙線敘事結構也塑造了馬克的不同身份，從其個人角度而言，他在火星上完成的幾乎不可能的自救證明了科學技術的偉大和人類智慧的無限可能，他是自己的英雄，同時也是全人類的英雄；從被營救的角度而言，遺世于火星的馬克唯有通過同伴的營救才能真正脫離絕境，否則生存只是暫時的，他終究會在食物消耗殆盡后餓死在火星上。從這個角度來說，眾多科學家集思廣益以及飛行途中返航的前來營救的同伴，都是馬克的英雄。與傳統科幻電影表達的個人英雄主義相比，影片中表達的英雄主義少了一份個人相對于集體的自我犧牲，而是更加關注人性和個體，在條件可能的情況下，個人與集體都得以保全。這也是影片《火星救援》在雙線敘事結構的構建下，表現了美國文化中的個人英雄主義的更加廣泛的內涵，這既是影片主題表達的新意，更是文化融合后的文化表達的轉向——個人主義與集體主義都在該片中充分呈現出來。因此，影片《火星救援》的雙線敘事既擴大了敘事的廣度，同時也探入了敘事的深度，如果單純地表現宇航員馬克在火星上的求生過程，就會使該片落人另外一個《月球》的“人類終究是孤獨的個體”的敘事困境，過分地追究哲學層面的命題解答也是與導演雷德利，斯科特主流的大眾化創作相悖的。

[作者簡介]孫卓（1985- ），女，吉林梅河口人，長春理工大學光電信息學院講師。主要研究方向：英語課程與教學。