落蚌成珠
——《劉長明作品集》序

關仁山

落蚌成珠
——《劉長明作品集》序

關仁山

長明是從工人隊伍中成長起來的作家，身上始終帶著工人質樸而又智慧的氣息。從他的創作經歷到作品，無一不體現著他是工人泥土中的一粒種子。在歷經時代的風雨洗禮后，這?！胺N子”走向了文學的大海，并在文學的大海中“落蚌成珠”。

即將由作家出版社出版的《劉長明作品集》，選入了長明的小說、詩歌、散文近三百篇（首），這也是由一粒粒珍珠般的短章串起的文學藝術精品。靜讀這些作品，讓我們感受到的是一名質樸本色的工人對生命的珍重，對生活的珍視，對泥土的忠誠，對祖國的熱愛，藝術而又富于哲理地歌唱、闡釋著作者近三十年親歷或目睹的故事，讀后令人情動于中，蕩氣回腸。

優秀的文學作品歷來是聚合著中華民族的性格和精神、積淀著中華文化的價值取向和理想追求、延續著中華文化的血脈和精華的瑰寶。我想，一名優秀的作家要想被時代所接納，作品被讀者所歡迎，就要堅持“以人民為中心”的根本方向，以弘揚“中國精神”的歷史使命感，心靈與時代接通，情感與人民融通，宣傳真善美，鞭撻假惡丑。長明的作品很好地做到了這一點。

最初，長明的創作是從詩歌創作起步的，通觀其作品，應當說他的小說創作成就最高，無論是人物的刻畫、語言的運用，還是對故事的整體把握，尤其是對人性的宣揚都達到了很高的層次。如小說《背狼》開篇講述的是一個猥瑣的小人物，“時遷是柳莊人見人恨的主兒。他饞懶皮滑樣樣占，尤以饞出名。時遷饞，又以饞雞為最。饞雞沒錢，就得偷。誰家的雞要是讓他惦上，不出兩日便會‘有翼而飛’?！本褪沁@樣一個讓柳莊人人厭惡的“小混混兒”，在死后，卻得到了全莊人的尊重。“沒幾天，在柳莊的村東頭墓地中添了一座新墳。新墳墓碑前的石頭供桌上，擺放著燒好的大大小小的童子雞。據說，那燒好的童子雞，連食肉的動物們都不敢動一下?！边@個故事告訴讀者，就是這個讓柳莊人人厭惡的“小混混兒”，為人們除掉了為害一方的“食人狼”。千字的小小說寫得血肉豐滿，正義與善良的人性之美戰勝了主人公自身的人性的缺憾。再如在《酒神》中寫酒神嗜酒，常常喝得不省人事倒于路上或街頭，后被他的妻子和女兒尋找拖回家去。這樣就給了讀者一個無賴酒鬼的印象。但在大地震中，他卻抓起拐杖，連顛帶蹦地和人們扒著瓦礫下埋著的光身子的男男女女，最后因救人而犧牲了性命……我們知道文學是人學，表現人性之美是文學的價值體系的核心。長明始終恪守寫人性之美的創作原則，因而他的作品就有了審美價值和思想內涵。

長明來自工人一線隊伍，他對工人的生活十分熟稔，因此使得他的作品能夠接地氣，有根基?？梢哉f，他的小說不是一些年輕作家時髦化的個人情緒的吐瀉，也不是一些身居高層的作家對生活皮相化的速寫，而是對生活現實真實深刻把握，對社會現狀的深層理解，尤其是他對工人的思想境界有深刻的洞視，對他們的生活有深切的體驗。所以，他運用小小說創作的手法，為我們細致地刻畫出了獨具中國特色的工人形象，為我們這個時代留下了“中國工人”珍貴的“版畫”。如常年資助家鄉娃們上學的“摳門兒老黑”（《老黑》），職務升遷而師徒感情依然一如既往的師傅（《醉人的二鍋頭》），面對重金與飛來的榮譽卻以國家尊嚴為重的“A 君”（《焦王》）等，滲透著工人弟兄們率直、憨厚、熱情的性格，充滿著活生生的鮮活氣息。土乎乎的“工人式”語言的嫻熟運用，字里行間都充滿著作者和工人弟兄摸爬滾打的真摯感情。當然，普通工人那樸素而淳厚的為人與性格，也暖流般撫慰著讀者的心靈。這些小說先后在《中國工人》《小小說選刊》等報刊發表。

長明的小說中常常會有詩的語言，有詩性的美感，這無疑增加了小說語言的詩性與彈性，使得小說簡潔凝練、深沉厚重。這得益于他對詩歌的鐘情。六年前，長明出版了詩集《勞動的聲音》，并獲得了中國電力系統文學著作獎。陳萬青曾經評價他的詩是“以靈性的語言、婉約的詩風，構筑著詩人靈魂的小屋；用清新的意象，激動著讀者的眼睛；以深刻的哲思，啟迪著人們的心智。使人不得不與詩人一起歌之哭之，舞之蹈之，情不自禁進入詩人為讀者精心設計的唯美的藝術世界”。

作為工人中成長起來的作家，長明寫了大量行業題材的詩歌，這類詩很難寫好，不用行業術語，體現不出行業特色，用了又容易使詩陷入枯燥乏味的境地。他卻能憑著自己的功力舉重若輕。《春天的大唐》一詩他將對企業的情感幻化為“龍之春風”，將這首行業詩吹拂得春光爛漫：“龍之春風／以龍的圖騰和霸氣／穿過我的胸膛／一如穿越泰山的峽谷／陽光／噼噼啪啪／雨打芭蕉般落在前方的故道上。”

詩人是多情的，他借助“春風”、“陽光”，以及“雨打芭蕉”的聲響，“穿越泰山的峽谷”的急速，把“春天的大唐”詩化得如春風浩蕩、春雨飛落，給以不盡的美感和快意。同時，詩人還善于將無聲化有聲，將無形化有形。陽光本來是無聲的，它的形狀應該是無形的，但詩人卻讓照在故道上的陽光有如雨打芭蕉一樣，將視覺形象不露斧痕地轉化成了聲音形象，顯示了作者運用通感手法進行詩意表達的深厚功底。

《詩觴》《你是我親手制作的瓷器》等一類純情詩歌寫得更為精致。觴，是古語，就是現代的酒杯。詩與酒連在一起，詩酒同一，古今同此。在這里，詩和觴融會在一起。詩人的杯子里盛滿的是醇香的詩?！芭c你神交的夜晚／懂事的紅蜻蜓的精靈／溫柔而沉醉地棲于兩臂”。夜晚，萬籟俱寂。精靈的紅蜻蜓，貫通天地，讓此時此刻的詩人獨與天地精神相往來。在這首詩里，詩人用他生花的筆，為我們描繪出一幅精美的畫卷：“那微枯的枝頭／告訴我／春已從南方歸來／預謀已久的春雨／便是鉆石般的門簾了”。詩人的使命，就是用唯美的眼睛去對世界進行重新命名和詮釋。司空見慣的春雨，從此便不再是一種自然現象，而是充滿詩意的“鉆石的門簾”了。這是發現的驚喜，更是詩歌的魅力。

小說、詩歌和散文的思維與語言方式有著質的不同。一般說來，作家之魚是不會同時在這兩條文學藝術的河流里暢游的。如果把“散”（散漫）作為散文的外在特征，那么就應當給小說一個“嚴”（嚴密）字，而給詩歌一個“圓”（圓滿）字；如果把散文比作四處漫溢的流水，小說則是精心結構的建筑，詩歌則是渾然無跡的明珠；如果說詩歌之神要立于形，小說之神要融于神，而散文之神則要化于形。這樣就使散文有別于詩歌、小說、劇本等文學體裁，而獲得了自身的美學品格。在長明的作品里，小說、詩歌和散文竟山水風景般地融合在了一起，成為互不可或缺的審美元素。而他的散文跳躍在小說的“冷靜”與詩歌的“任性”之間，紀實性地在抒發對山水人情之欣賞之情的同時，筆下流出的是心與心的交流和人生的智慧。與此同時，長明跳出了散文很容易發生的“小我”空間，《摩梭女孩》《楓葉女孩夏洛特》《紅雪》《聾姥姥的紅肚兜》《樹擁五巢》等作品均是上乘之作。

長明現為河北省作家協會會員、中國電力作家協會會員、唐山作家協會理事，《劉長明作品集》的出版，既是他文學短篇創作的階段性結晶，也是中國電力、河北作家創作的一大收獲。

文學創作需要激情也需要積淀，需要感性也需要理性。長明作為一名企業的行政管理者，能夠常年堅持文學創作，其作品自覺堅持主旋律，交流真情感，提供正能量，表現出作家的人文情懷和責任意識，實為難能可貴，讀后從心底為之感動、為之欣慰。借此也向長明提出更高的希望，希望他充分利用身在唐山、身在企業的經歷資源，以對家鄉的厚愛、人民的摯愛之情寫出更好的作品，以無愧于家鄉人民、工人弟兄的期望和囑托。

是為序。