高校思想政治理論課中道德教育的必要性及出路

李莎莎

摘要：在國家積極培育和踐行社會主義核心價值觀的背景下，高校思想政治理論課在大學生德育教育方面必然肩負著重要的歷史責任。高校思想政治理論課的德育教育不僅培養的是大學生的人格，而且奠定的是國家和民族的基石。正所謂人無信不立，國無德不興。因此，高校思想政治理論課需要重視大學生的德育教育。

關鍵詞：社會主義核心價值觀；高校思想政治理論課；德育

一、高校思想政治理論課道中道德教育的現狀

高校思想政治理論課是一門系統論述馬克思主義理論的學科，主要通過《馬克思主義基本原理》等課程對高校學生有目的地進行思想政治道德教育。道德教育作為思想政治理論課的必要環節，貫穿課程始終。然而在社會發生巨大變化的時代背景之下，道德教育受到諸多方面的沖擊和挑戰。

從道德教育的自身來看，它主要存在以下兩點問題。第一，道德教育內容的失位。這主要體現在以下兩個方面：首先是教育內容的陳舊。教材的修訂常常也只是在原來教材內容的基礎上進行整合、精編，內容實質上仍是當初那般模樣。其次是教育內容的空泛、教條。本該為基礎教育所該強調的一些道德規范又出現在了大學課本中。其次是道德教育方式的失當。即教育者更多時候僅是在將書本的知識簡單灌輸給學生，忽視了學生的主體能動性。再者，高校理論課學時的分配上也存在不合理之處。理論課的學時遠大于實踐課的學時，多數教育者在實際教學過程中也將重心放在了理論知識的講授。

從道德教育的外部環境來看，它又主要受到以下幾方面的沖擊和挑戰。首先，道德相對主義的影響。19世紀末20世紀初以來，以尊重道德差異與多元為核心的道德相對主義對道德教育的影響日益明顯，它反對傳統道德教育的強制灌輸的方式，而是突出多元共存和重視道德能力的培養。其次，應用倫理學的質疑。綜觀目前的德育研究與實踐，相當一部分還是游離在現實之外，以固定的理念去套千變萬化的實踐，而應用倫理學則希望學生能從“美德袋”中跳出來，提倡以探究和實踐為主的教育方式去替代灌輸的教育方式。再次，網絡時代的挑戰。在如今的信息時代，新興媒體盛行。電子媒介將學生帶進虛擬的世界，主體的行為在虛擬的世界中以電子符號的形式呈現出來，而這些行為是否與學校理論課中所欲極力培養的道德行為一致，我們無從得知。

二、高校思想政治理論課中道德教育的必要性

高校是意識形態工作的主要陣地，思想政治理論課是大學生進行思想政治道德教育的主要渠道。在國家積極培育和踐行社會主義核心價值觀的背景下，高校思想政治理論課在大學生德育方面肩負著重要的歷史責任，不僅培養大學生人格，而且奠定的是國家基石。

家庭、社會、學校對個體人格的形成和發展都發揮著道德教育的力量。聚焦到大學生這個特殊群體，大學是他們形成正確“三觀”的黃金階段。從學校來看，若教育者在課堂上的教學熱情飽滿、平等對待每位學生，與受教者之間能形成良好互動，這將有利于培養學生的平等意識，提高學生學習的積極性和能動性。反之，若教育者以強制灌輸的方式去教育學生，則可能使學生滋生叛逆心理，這個隱性的一面。教育內容、方式、手段則是顯性的存在。此外，道德教育也有強制性的特征?！恶R克思主義原理》等理論課程為必修課，這是學校培養計劃的要求，亦是傳達黨和國家思想，保持優良傳統的表現。然而在全球化的背景下，文化傳播速度加快，西方的自由主義等思想傳入國內，不斷地沖擊著學生的價值判斷。再者，在新媒體日趨流行的背景下，學生獲取信息更為便捷、快速，常常是毫無防備就被帶入拜金主義、享樂主義等大染缸，長此以往，會造成學生三觀的畸形。因此，急需高校的道德教育對學生畸形的價值觀、道德觀進行矯正，培育健全人格。高校思想理論課程在系統論述馬克思主義理論的同時，始終將社會主義核心價值體系作為靈魂，貫徹課程始終。這些課程有利于凝聚共識，形成共同信仰，自發地提升學生對黨和國家的信心，堅定學生擁護黨一系列路線、方針、政策的決心，引導學生的道德行為更符合社會正向運轉所要求的道德規范和體，這些都是家庭和社會教育力所不及的。

三、高校思想政治理論課中道德教育的出路

（一）完善德育內容

1.走心

時下，湖南衛視的《我是歌手》等多檔綜藝節目深受觀眾喜愛，這些節目以“走心”打動了不少觀眾，無論是于其自身，還是于觀眾而言，它們儼然已達致雙贏的局面。高校德育要想取得成效，內容“走心”實為上策。專家進行教材的修訂，這本無可非議，但人無完人，在修訂過程中，必有疏漏之處。因此，應讓更多的人參與內容的修訂，集思廣益，確保內容的科學性及民主性。

2.升級

原有的道德內容已經難以適應層出不窮的新的道德問題，改進道德內容是十分必要。為此，高校德育內容在呈現核心價值觀基本內容的同時，需對其升級，注重知識的深度。讓學生從學術的高度去解讀核心價值觀，使其內涵更為具體詳實，引導學生從對概念的認識上升至理性思考的高度，增強同學們對社會主義核心價值觀的認同感。

（二）改進德育方式

道德灌輸“實質在于借助外部力量強迫學生接受某種固定的、單一的價值觀念從而達到‘封閉思想的目的?！苯逃甙缪荨罢f教者”的角色，教學偏重于政治教化，難覓德育蹤影。其次，為完成一定的教學任務，教育者將德育內容硬灌給受教育者，抓智育，松德育，忽視了“受”的一方。教育者扮演“教書匠”的角色，其最終結果必定會阻礙學生德行的健全發展。傳統的道德灌輸已經不合時宜，如果一意孤行，只會加強學生的逆反心理，事倍功半。因此，我們必須拋開道德灌輸，積極尋找適應新時代的德育方式。

當下，新的道德問題不斷涌現，亟待改進原有單一的教學方式。線上，即指新媒體這個平臺。在大學生機不離手的現狀下，我們應看到這亦是德育方式改進的契機。我們可充分借助新媒體以喜聞樂見的方式去傳播一些意識形態和價值觀念。沒有穩固的基礎，難以上升新的高度。在借助新媒體優勢的情況下，斷不可忽視線下理論課德育的教與學。教育者應努力提高自身的專業素質、道德修養，改進教育手段，寓教為樂，春風化雨。

【參考文獻】

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