詰問(wèn)與反思

莫洛先生是熱愛生活的人。他從黑暗中走來(lái)，手里提著燈，給我們帶來(lái)光明還有希望。他無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)無(wú)錢，背囊里僅有一卷詩(shī)，一束稿，一支破筆。可是，他又是最富有的人，享有無(wú)邊無(wú)垠的金色王國(guó)，在新舊兩個(gè)時(shí)代，一直流浪。

詰問(wèn)者

□莫 洛

他有著這樣多的奇奇怪怪的疑問(wèn)，對(duì)于我們這個(gè)彩色的人類世界。

那一張蒼黃的面孔，有著濃厚的郁結(jié)的霧。他的雙眉粗黑，然而又緊鎖住一個(gè)隱隱的憂傷。你再看他的眼睛，那是一雙教人深思，而且教人引起一種遼遠(yuǎn)的冥想來(lái)的烏黑的眼睛。他嘴里吐出的言語(yǔ)，全是些數(shù)不盡的疑問(wèn)的符號(hào)，而且當(dāng)他盯著你看的時(shí)候，他的一雙瞳珠，也是追蹤著不放松一下的，永遠(yuǎn)發(fā)射著疑問(wèn)的光輝。

“請(qǐng)問(wèn)，”他扯著任何人，都這樣問(wèn)道，“在我們?nèi)碎g，什么是善，什么又是惡？”

然而失望得很，所有人們給他的答復(fù)，都不能使他滿意。他那疑惑的思慮，像一個(gè)不可測(cè)的無(wú)底的深谷，什么都不能將它的空谷填滿。每次他都空洞地如有所失，低著頭太息回來(lái)。

他問(wèn)：“為什么有的靈魂像一張白紙，而有的靈魂卻涂著污黑的毒汁？”

他問(wèn)：“人的舌頭，生來(lái)就專門為著說(shuō)謊的呢，還是專門為著詛咒？或者，是專門說(shuō)著那些美麗而又笨拙，好聽然而無(wú)用的話語(yǔ)的？”

他問(wèn)：“為什么連人的靈魂都可以出賣？而且世界上有這樣殘忍的罪惡者，竟專愛蹂躪那些崇高而又圣潔的靈魂？”

他問(wèn)：“為什么苦惱的人的睡眠，連夢(mèng)也為魔魅騷擾？”

他問(wèn)：“唉唉，為什么，為什么智慧有罪？為什么思想被投入囚籠？”

他問(wèn)：“唉唉，為什么……”

他睜大懷疑的眼睛，閃射憤怒的火花。然而他終又雙手蒙面，像墜落進(jìn)無(wú)底的深淵——但他沒(méi)有哭泣。

“我站在人類的神秘的門外。”他說(shuō)，“那罪惡的藩籬，隔開了我和人間；我的思想的智慧，像黑暗里的一雙眼瞳，不能明澈地透視。”

“但我要走進(jìn)世界的花園，去叩開人類心靈的門扉！”他叫著說(shuō)。

然而他在沉闊的黑暗里跌倒了，但沒(méi)有感到恐怖。

啊，你美善的詰問(wèn)者啊，你的良心將受到人們的崇敬；你堅(jiān)執(zhí)的詰問(wèn)，將使人們感受恍然的震驚。然而我只能這樣告訴你啊：如今世界的花園，是給獸蹄踐踏得破碎荒蕪了；而那人類心靈的門扉上的鐵鎖，也已經(jīng)因?yàn)轱L(fēng)雨如晦的緣故，銹爛得難能開啟……

（選自《莫洛集》）

艾青被稱為“一生追求光明的作家”。解放前，艾青以深沉、激越、奔放的筆觸詛咒黑暗，謳歌光明；建國(guó)后，又一如既往地歌頌人民，禮贊光明，思考人生。艾青以其充滿藝術(shù)個(gè)性的歌唱卓然成家，實(shí)踐著他“樸素、單純、集中、明快”的美學(xué)主張。

養(yǎng)花人的夢(mèng)

□艾 青

在一個(gè)院子里，種了幾百棵月季花，養(yǎng)花的認(rèn)為只有這樣才能每個(gè)月都看見花。月季的種類很多，是各地的朋友知道他有這種偏愛，設(shè)法托人帶來(lái)送給他的。開花的時(shí)候，那同一形狀的不同顏色的花，使他的院子呈現(xiàn)了一種單調(diào)的熱鬧。他為了使這些花保養(yǎng)得好，費(fèi)了很多心血，每天給這些花澆水，松土，上肥，修剪枝葉。

一天晚上，他忽然做了一個(gè)夢(mèng)：當(dāng)他正在修剪月季花的老枝的時(shí)候，看見許多花走進(jìn)了院子，好像全世界的花都來(lái)了，所有的花都愁眉淚睫地看著他。他驚訝地站起來(lái)，環(huán)視著所有的花。

最先說(shuō)話的是牡丹，她說(shuō)：“以我的自尊，決不愿成為你的院子的不速之客，但是今天，眾姊妹們邀我同來(lái)，我就來(lái)了。”

接著說(shuō)話的是睡蓮，她說(shuō)：“我在林邊的水池里醒來(lái)的時(shí)候，聽見眾姊妹叫嚷著穿過(guò)林子，我也跟著來(lái)了。”

牽牛彎著纖弱的身子，張著嘴說(shuō)：“難道我們長(zhǎng)得不美嗎？”

石榴激動(dòng)得紅著臉說(shuō)：“冷淡里面就含有輕蔑。”

白蘭說(shuō)：“要能體會(huì)性格的美。”

仙人掌說(shuō)：“只愛溫順的人，本身是軟弱的；而我們卻具有倔強(qiáng)的靈魂。”

迎春說(shuō)：“我?guī)?lái)了信念。”

蘭花說(shuō)：“我看重友誼。”

所有的花都說(shuō)了自己的話，最后一致地說(shuō)：“能被理解就是幸福。”

這時(shí)候，月季說(shuō)話了：“我實(shí)在寂寞，要是能和眾姊妹們?cè)谝黄穑覀円矔?huì)更快樂(lè)。”

眾姐妹們說(shuō)：“得到專寵的有福了，我們被遺忘已經(jīng)很久，在幸運(yùn)者的背后，有著數(shù)不盡的怨言呢。”說(shuō)完了話之后，所有的花忽然不見了。

他醒來(lái)的時(shí)候，心里很悶，一個(gè)人在院子里走來(lái)走去。他想：“花本身是有意志的，而開放正是他們的權(quán)利。我已由于偏愛而激起了所有的花的不滿。我自己也越來(lái)越覺得世界太窄狹了。沒(méi)有比較，就會(huì)使許多概念都模糊起來(lái)。有了短的，才能看見長(zhǎng)的；有了小的，才能看見大的；有了不好看的，才能看見好看的……從今天起，我的院子應(yīng)該成為眾芳之國(guó)。讓我們生活得更聰明，讓所有的花都在她們自己的季節(jié)里開放吧。”

（選自《海岬上》）

對(duì)比欣賞

莫洛的《詰問(wèn)者》與艾青的《養(yǎng)花人的夢(mèng)》兩篇文章，想象奇特，理解上存在多義性。我們從思想層面入手，對(duì)二者進(jìn)行比較閱讀，不難發(fā)現(xiàn)，前一篇是對(duì)思想禁錮的詰問(wèn)，后一篇是對(duì)思想解放的呼喚。

一、思想內(nèi)容上

《詰問(wèn)者》一文中，“詰問(wèn)者”的疑問(wèn)有著鮮明的時(shí)代色彩。無(wú)論是關(guān)于“靈魂”的、“舌頭”的、“夢(mèng)魔”的，還是“智慧”和“思想”的……都讓人聯(lián)想到那個(gè)風(fēng)雨如晦的時(shí)代。顯然，詩(shī)人借“詰問(wèn)者”之口，揭露了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的墮落，矛頭所向，是反動(dòng)統(tǒng)治者及其爪牙。這樣，文章就獲得了批判性。它足以喚起人們的憤怒，同用“獸蹄”踐踏“世界的花園”的壓迫者抗?fàn)帯?/p>

生活中常常發(fā)生因偏愛而“獨(dú)尊”的現(xiàn)象。大至一個(gè)國(guó)家的大政方針，小至一個(gè)人的生活情趣，都不乏因主事者的偏愛而專尊于一、冷落以至“罷黜”千萬(wàn)的事情。實(shí)行的結(jié)果，是生活的百花園里眾芳凋殘，本來(lái)豐富多彩的世界只剩下“單調(diào)的熱鬧”。《養(yǎng)花人的夢(mèng)》寓意所指，就是生活中這些屢見不鮮的蠢事，而其針砭的意向也就不難品味出來(lái)了。

二、藝術(shù)手法上

《詰問(wèn)者》關(guān)于“詰問(wèn)者”相貌的描繪十分形象，“他嘴里吐出的言語(yǔ)，全是些數(shù)不盡的疑問(wèn)的符號(hào)，而且當(dāng)他盯著你看的時(shí)候，他的一雙瞳珠，也是追蹤著不放松一下的，永遠(yuǎn)發(fā)射著疑問(wèn)的光輝”。寥寥數(shù)筆就將一位有著清醒的頭腦的痛苦的戰(zhàn)士形象勾勒出來(lái)。作品里包含著詩(shī)人的雙重“自我”。如果說(shuō)，“詰問(wèn)者”是作者“自我”的一半——堅(jiān)毅的戰(zhàn)斗者形象，那么，作為講述故事的那一半詩(shī)人的“自我”，則是不無(wú)軟弱的。關(guān)于后者，只要注意到作品結(jié)尾的幾句話，就不難看出。也許正是呈示了作者的思想矛盾，文章更透出真實(shí)的意味。

《養(yǎng)花人的夢(mèng)》一文以敘事的筆法生動(dòng)有趣地講述故事，既對(duì)“養(yǎng)花人”的舉措有所描述，又對(duì)其“夢(mèng)”作了淋漓盡致的刻畫。一實(shí)一虛，兩種情景形成鮮明對(duì)比，從而啟迪人們由偏愛而偏廢是多么不幸。《養(yǎng)花人的夢(mèng)》運(yùn)用了擬人手法，作者對(duì)生活觀察細(xì)致，有著深厚的生活積累，在藝術(shù)表現(xiàn)中賦予了它們各不相同的性格特征，就筆墨傳神了。