地域文化與高校思想政治教育共促問題探討

摘 要：任何一所高校所處的地域都有其較為獨特的文化背景和歷史傳承，具有鮮明特色的地域文化與高校思想政治教育具有相輔相成、協同共進的關系。文章以黑龍江省三江地區抗聯精神、小延安精神和北大荒精神等文化精神為切入點，深入地分析地域文化與高校思想政治教育之間的互相促進關系基礎上，探討弘傳地域文化和增強高校思想政治理論課實效性的策略，提升思想政治教育對學生的親和力和感染力。文章為研究地域文化在高校思想政治教育中的應用、實現兩者共促提供了一定借鑒。

關鍵詞：地域文化 思想政治教育 抗聯精神 小延安精神 北大荒精神

中圖分類號：F240 文獻標識碼：A

文章編號：1004-4914（2017）05-211-03

我國是一個具有地域遼闊、歷史悠久、文化體系豐富的國度，其中地域文化是國家和民族文化的重要組成部分，特別是長期積淀形成的具有鮮明特色的地域文化精神，不僅是該地域人們重要精神家園和力量源泉，也是該區域高校凝練獨特人文精神的重要文化載體和形成特色校園文化的重要支撐，為人才培養提供智力支持和精神動力，更是高校思想政治教育主渠道——思想政治理論課程教育教學的重要資源。

地域文化特別其核心蘊含的人文精神，對區域內的個體具有一定的影響。人們的思想觀念、思考方式、價值觀、道德觀、風俗、行為習慣等都無不體現著地域文化精神潛移默化的影響。地域文化的傳承與時代發展要求相結合，推動了地域文化內涵不斷發展和進化。高校思想政治教育在思想、道德品質、人格等方面肩負著培養社會主義合格接班人和建設者的歷史重任。兩者關系可以概括為：一方面，地域文化為高校思想政治課程提供了不竭的動力和豐富多樣、鮮活適用的資源，學生都會受到高校所在地域文化的浸潤和熏陶；另一方面，傳承、發展和創新地域文化，也是區域內高校所要承擔的歷史使命和光榮職責，學生就是弘傳地域文化的宣傳隊和播種機。

一、地域文化與高校思想政治教育的關系

（一）地域文化是高校思想政治教育的重要資源

1.地域文化是高校思想政治教育的重要的內容。我國地域文化包括民族傳統文化和紅色革命文化。幾千年來，經過長期歷史積淀中華民族傳統文化已成為一筆豐厚和寶貴的文化資源。黑龍江省以佳木斯市為中心的三江地區是一處具有上千年歷史的多民族聚居之地，邊疆少數民族在蠻荒黑土地開疆拓土形成了異彩紛呈的民族文化，積淀了優秀的民族精神。其中蘊涵著堅韌進取的性格、廣收博納的開放意識、合作和分享的平和心態，堅韌頑強、隨遇而安的生存態度，人類為生存對大自然無限敬重的生存理念、不斷抗爭的自強不息精神、闖關東精神等等。三江地域文化鮮明地呈現出包容性、開放性、知足常樂的精神特質。

在長期的革命和建設進程中，三江地區無數先烈和前輩經過殘酷、艱險的斗爭和努力奮斗，前赴后繼、百折不撓，取得了革命的勝利和建設的輝煌成果，正是理想和信念提供了精神支柱和力量源泉。1932年5月，日本就侵占了佳木斯及其附近的湯原、依蘭、同江、富錦等十余縣，三江地區從此淪為日本帝國主義的殖民統治。在偽滿時期，由于佳木斯擁有重要的戰略地位和豐富的礦產資源，日本侵略者號稱“小小的哈爾濱，大大的佳木斯”，從日本國內向佳木斯地區大量移民，妄圖將這里變成永遠的殖民地，并大肆掠奪各種重要戰略資源。14年抗戰中，東北抗日聯軍11個軍中有8個軍在三江地區活動過，5個軍誕生在此。以佳木斯為核心的三江地區是堅持抗戰最長的地區之一，是抗聯發祥地、核心區、主戰場。三江地區的抗日斗爭經過戰斗數千余次，消滅和牽制10多萬日本關東軍和偽滿洲國軍，有力地支持了全國的抗日戰爭。涌現出趙尚志、周保中、李兆麟、夏云階、祁致中、李延祿、常隆基等抗日將領和抗日英雄。異常艱苦卓絕的長期斗爭，三江地區廣大軍民形成了堅定的共產主義信仰信念、高尚的愛國情操和不怕犧牲偉大的抗聯精神；解放戰爭時期，三江地區是全國最早解放的地方，這里曾是革命大后方，作為中心的佳木斯一度被稱為“東北革命文化的搖籃”，被譽為“東北的延安”。以早期領導人張聞天為首的中國共產黨大批干部和軍隊進駐佳木斯，成立合江省委，為東北全境的解放乃至全國的解放，作出了卓越貢獻。正是這一時期三江地區廣大軍民所表現出的英勇頑強、不怕犧牲的革命英雄主義精神，自力更生、勇于奮斗的創業精神，實事求是、勇于開拓的創新精神，顧全大局、甘于奉獻的愛國主義精神就是“東北小延安”精神的核心，一直激勵后人，產生了深遠的影響；新中國成立后，伴隨著開發北大荒的熱潮，20世紀50年代初，十萬轉業官兵在三江平原的亙古荒原上發起了“向地球開戰，向荒原要糧”的偉大壯舉。上個世紀60至70年代，幾十萬官兵、知識青年、黨員干部在異常艱苦環境下，苦干巧干，戰天斗地，經過二三十年的奮戰，硬是把昔日荒涼的“北大荒”變成了現在的“北大倉”，三江地區成為全國聞名的商品糧基地。廣大墾荒人在創造巨大物質財富的同時，還創造了極其寶貴的精神財富，凝聚成了具有深刻內涵的北大荒精神。其中不畏艱險、頑強拼搏的艱苦奮斗精神；解放思想、敢闖新路的勇于開拓精神；胸懷全局、富國強民的顧全大局精神；不計得失、勇于犧牲的無私奉獻精神等一直流淌在黑土地上和松花江沿岸人們心中。

三江地區這些寶貴的文化精神，是北方各少數民族長期發展、勇于挑戰自然偉大實踐的結晶，是老一輩中華兒女在革命和建設中表現出來的精神風貌和思想品格，是人類獻身正義事業百折不撓的傳奇和典范，是中華民族威武不屈精神的彪炳彰顯，更是高校培育合格人才取之不盡、用之不竭的思想力量源泉。這些具體可感的歷史文化資源都可以成為高校思想政治教育優秀教學內容，是十分形象、生動和鮮活的，并且利用思政課實踐教學等形式能夠讓學生真正直觀感受到民族民間文化的發展脈絡，接受高尚精神的熏陶?？梢姡赜蛭幕褓Y源中有著十分豐富和鮮活的高校思想政治理論課程教育藍本，能夠很容易引起學生的共鳴，其教育意義遠遠超過簡單而空洞的課堂說教。因此，在高校思想政治教育中，實現地域文化與思想政治教育的有機結合，更好地將教材體系轉化實際教學體系，使高大上的理論更接地氣，對于增強學生學習興趣、提升思政課教學真實感、實效性具有良好的作用。

2.地域文化是高校思想政治教育的重要載體。地域文化精神是當下高校思想政治教育最為有效的載體。地域文化所承載和傳播的精神因素，既符合對大學生進行思想政治教育的目的和任務，又能比較方便被教育主客體所運用和接受。隨著信息時代的到來，思想政治教育環境和教育主客體的身份已發生了顯著的變化。因此，高校思想政治教育迫切需要一個覆蓋面更廣、承載信息量更多的載體。而地域文化正適合這一發展趨勢，是能夠將高校思想政治教育功能有效發揮和放大的易用的載體。地處黑龍江省三江地區的高校，就可以利用豐富的地域文化精神資源開展思政課實踐教學，搞好第二課堂。例如，在佳木斯市同江市街津口赫哲族民俗文化風情園設立思想政治理論課實踐教學基地，組織學生實地調研、參觀少數民族發展歷程、觸摸民族民間優秀傳統文化，切身感受我國少數民族和諧發展的歷史，增強對民族團結、共同發展重要性的意識；可以組織觀看“不能忘卻的紀念”——張聞天生平事跡圖片展覽，讓學生了解在解放戰爭初期作為我黨領導人之一的張聞天領導合江省工作的情形，了解最早解放區轟轟烈烈的土改運動，主動接受紅色革命精神的洗禮；還可以參觀北大荒開發建設紀念館、北大荒博物館等，在那里可以穿越歷史，感受幾十年來北大荒人用汗水、淚水、血水創造的輝煌歷史，感受和傳承北大荒精神這一珍貴文化遺產。

（二）高校思想政治教育傳承并創新地域文化

高校思想政治教育是傳承地域文化的有效途徑并推動地域文化不斷創新發展。高校是開展學生思想政治教育工作的主陣地，而思想政治理論課程是加強大學生思想政治教育的主渠道，在樹立和培養大學生正確的世界觀、價值觀、人生觀以及思想觀念、道德觀、理想信念等方面所發揮的作用是至關重要的。高校思想政治理論課程是傳承優秀地域文化精神最為有效的方法和途徑。高校思想政治教育通過選擇、整理和傳遞等方式來實現對地域文化的保存、維護和創新。優秀的地域文化為高校思想政治教育提供了直觀、豐富、多樣的教育素材，并且被廣泛采用。高校在開展思想政治教育過程中，結合地域文化，對其進行更加深刻的挖掘和研究，并在結合新時代特征的基礎上，進一步豐富地域文化的內涵，從而確保其能夠一代代傳承下去。高校思想政治教育往往選擇地域文化中最精華、最核心的成分，將這些優秀的文化精神進行組織和重構，并通過課堂教學、參觀體驗實踐、第二課堂、文化歷史科學研究等多種有效的方式和手段讓大學生了解、掌握地域文化的內涵，并能利用假期返回家鄉、畢業到異地工作等方式將地域文化傳播開去，從而確保地域文化體系得以保存。例如：地處黑龍江省佳木斯市的高?？梢栽O立赫哲族歷史文化與社會發展研究基地、抗聯精神暨東北小延安研究基地、北大荒精神研究基地、三江流域文化歷史研究基地等，專家學者通過這個平臺進行科研攻關，深挖地域文化內涵，形成豐碩的理論成果，利用高校課堂積極宣講，在來自全國各地學生中形成良好的學習、踐行氛圍，實現大力弘傳優秀的地域文化的效果。地域文化的另一個重要的維度就是要創新。唯有創新，地域文化才有生命力，才能不會消亡。高校思想政治教育并不是簡單復制文化，而是要根據社會現實需求與學生身心發展狀況賦予地域文化新的文化內涵；實際上也是一個創造文化的過程，達到以文化人，以文育人目的。此外，利用高校思想政治教育，啟發教育主客體積極找到地域文化新的增長點，促進地域文化與域外文化的融合，衍生出新的文化生成要素，進一步推動地域文化創造與革新。例如，教育者積極鼓勵、支持學生參加地域文化的科學研究，利用假期與外區域學生合作，對地域特有文化現象進行調查研究；可以引導、支持學生參與三江地域文化產品像赫哲族魚皮畫、滿族服飾的學習、創作和開發等社會實踐，體驗三江地域文化的內涵。

二、大力弘傳地域文化和增強高校思想政治理論課程實效性的策略

（一）利用優秀地域文化豐富思想政治理論課程教育教學內容

民族的歷史教育與傳統文化教育是高校思想政治教育不可或缺的重要內容。將優秀的地域文化合理地納入高校思想政治理論課程教育教學內容，不僅不偏離教育內容，反而能夠增強教育的現實感、實效性，更能貼近學生的生活，有利于實現思想政治教育生活化，潛移默化影響和感染大學生，有助于形成優良的意志、品行，實現學以致用的目的。

1.以開放意識、合作分享的平和生存心態、敢于挑戰、積極抗爭的優秀民族精神培養學生的創新創業意識。在推崇創新的21世紀中國，大學生還面臨著激烈的就業壓力，創新創業意識和能力的培養已成為深化素質教育改革的重難點，是公認的高校核心競爭力之一。各高校毫不例外地都在人才培養目標中明確了創新創業精神和能力培養的重要地位。當下我國正進行著新常態下的經濟結構優化，發展動能轉換，發展速度變化，培養創新精神和創業能力的創新型人才既是社會主義市場經濟對大學生的必然要求，也是高校主動適應創新型國家建設、增強國際競爭力的重要保證。創新創業意識是一種主觀的精神狀態。培養大學生主觀的創新創業意識十分重要。這種主觀意識一旦形成，就會促發大學生形成主動挑戰自我、到市場中去試水并能夠充分實現自身價值的觀念和動力，所以高等學校要樹立創新創業型人才、應用型人才培養目標，把培養大學生的創新創業意識和能力作為高校教育管理的重要職責之一。高等學校教育者要通過多種渠道、全方位的教育，引導大學生樹立正確的職業理想和擇業觀念，開發創新思維，積極培養創業能力，為學生步入社會參加就業打下良好的基礎。思想政治教育介入和融合職業教育，是促進大學生創新創業意識的形成重要途徑之一。在創業商德教育、自主創業精神教育、吃苦耐勞、艱苦風斗精神教育、遵紀守法教育等方面思想政治教育都能夠發揮獨特的作用。黑龍江三江流域是肅慎、挹婁、勿吉、靺鞨、女真、赫哲等諸多古老民族的故鄉。這些民族為中華民族團結和發展做出了巨大貢獻。作為三江大地的原住民他們留下了豐富的民族民間精神文化遺產。例如：被稱為“魚皮部落”赫哲族世代居住在三江平原，是我國人口最少的少數民族之一。赫哲族的魚皮制作技藝和口耳相傳的長篇民間說唱文學作品“伊瑪堪”被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄；在清朝初年至民國時期，山海關以南大量難民逃荒到東北，闖進三江大地，開荒拓土，形成了敢為人先、不屈不撓、艱苦創業為核心的“闖關東精神”。教師在“思想道德修養和法律基礎”課程第二章繼承愛國傳統弘揚民族精神、第六章培育職業精神樹立家庭美德、“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論”課程第八章建設中國特色社會主義文化講授時，可以擷取以上的案例，可以將地域文化精神糅合進去。也可以通過開展實踐教學，帶領學生參觀考察赫哲魚皮文化技藝公司，撰寫調查報告等方式，從民族歷史文化發展的歷程和非物質文化遺產中了解中，培養學生產生對學習生活數年的第二故鄉——三江大地特色文化精神的認同感、歸屬感，又能體會到創新創業之艱難，積極培育和踐行開放合作，敢為人先，堅韌不拔，踏實肯干，敬業奉獻精神。

2.以抗聯精神、小延安精神和北大荒精神激發學生愛國愛黨愛社會主義的情懷。培養愛國主義精神是高校思想政治教育的根本任務之一。地域文化資源中蘊含豐富的愛國主義教育內容。以三江地域文化為例，高校教育者利用第二課堂組織、引導大學生學習三江抗聯史、佳木斯“東北小延安”歷史、北大荒開發史，可以分析抗聯精神、小延安精神、北大荒精神內涵，豐富思想政治教育內容，開展愛國愛黨愛社會主義教育，激發學生民族自豪感和自尊心，勇于承擔國家富強、民族振興的歷史責任感，為實現中國夢不懈奮斗。例如，北大荒精神的基本內涵是“艱苦奮斗、勇于開拓、顧全大局、無私奉獻”，其內容既具有深刻的民族精神底蘊，又具有時代精神的光芒。其中“顧全大局、無私奉獻”體現了深刻的愛國主義精神內涵，是北大荒精神的核心與靈魂，更是北大荒人的最高行為準則。正是廣大的墾荒人凝聚了不講條件、不計代價的大局觀念和勇于擔當的精神，牢記維護國家糧食安全的歷史使命，才能將當年的不毛之地建設成為國家商品糧基地和糧食戰略后備基地。因此，教師在《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課程第八章第三節“弘揚社會主義核心價值體系和核心價值觀”、“形勢與政策”黑龍江省情等教學內容講授時，就可以結合北大荒精神講解，培養大學生愛國主義情懷。教育者可以從分析北大荒精神的形成開始，將北大荒人開拓進取，勇于奉獻的艱苦歷史作為教育教學輔助案例，讓大學生了解到北大荒人為國分憂、國家利益高于一切的精神境界，在潛移默化中受到愛國主義的熏陶。

3.以抗聯精神、小延安精神和北大荒精神重塑大學生理想信念。大學生是祖國的未來，民族的希望。高校思想政治教育要讓學生認清國家的前途命運，意識到自身肩負的社會責任，幫助學生堅定社會主義理想信念，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，增強使命意識，堅定“四個自信”。引導學生樹立堅定的理想信念，在朝著理想奮斗的過程中不畏艱險，勇往直前，這也是高校思想政治教育題中應有之意。三江地域文化中的小延安精神，蘊含著中國革命必然勝利的堅定信念。英勇頑強、不怕犧牲的革命主義精神是東北小延安精神的首要特征。東北淪陷期間，佳木斯的匪患就異常猖獗。東北解放后，更是形成了龐大的土匪勢力。東北的冬天是異常的寒冷，環境十分惡劣，而人民解放軍憑借堅定的信念，發揚英勇頑強，不怕犧牲的精神，與土匪進行了英勇的戰斗，為建立鞏固解放戰爭的大后方掃清了障礙。此外，自力更生、艱苦奮斗的創業精神是東北小延安精神的核心內容。1948年3月，三江地區大生產運動中，廣大干部群眾發揚自力更生、艱苦創業精神，埋頭苦干，奮力拼搏，取得了較大收獲。農業大生產運動的開展，不僅改善了農民生活，提高了農民的收入，更繁榮了根據地的經濟，有力地支援了解放戰爭。高?？梢赃m當利用革命先烈的事跡來引導學生樹立遠大的理想，讓學生能夠切實感受到地域文化對他們的鼓舞和激勵，從而真正堅定自己的理想信念。教師在“思想道德修養和法律基礎課程”第一章追求遠大理想堅定崇高信念內容講授時，就可以植入“小延安”歷史案例進行分析。還可以選用張聞天在合江省、樺川縣星火鄉——新中國第一個集體農莊（星火農莊）誕生地、中國農業合作化運動的發祥地等史實，豐富“近現代史綱要”課程第七章為新中國而奮斗、第八章社會主義基本制度在中國的確立等內容，更有貼近感，易于學生對這方面知識的理解和掌握。

（二）利用“大思政”實踐教育體系弘傳三江地域文化

高校思想政治教育不僅讓學生“知”，更為重要的是學生“用”和“行”。“大思政”就是要把學生社團活動、假期社會實踐、“三下鄉”等社會實踐活動納入進來，多渠道、多形式、多領域引領和運用，使思想政治教育具體化、生活化、時代化。教育者要更新傳統觀念，積極樹立“大思政”的理念，打破傳統課堂教學、基本靠灌輸的觀念，強化實踐教學，突出學生的主體性，增加思政課程研究厚度，把思政教育工作納入學校人文教育大系統。習近平總書記指出，“共青團干部作為高校思想政治工作隊伍的重要組成部分，特別強調要注重發揮共青團、學生會組織和學生社團的作用，重視加強第二課堂建設，重視以文化和實踐育人?！备咝Ｋ枷胝谓逃繕耍粌H體現于對科學理論系統地學習，更在于培養學生能夠運用理論來解決現實問題的能力，助力學生成長為思想過硬、政治合格的接班人。習近平總書記指出：“我們的學習應該是全面的、系統的、富有探索精神的。既要向書本學習，也要向實踐學習；既要向人民群眾學習，向專家學者學習，也要向國外有益經驗學習。有理論知識的學習，也有實踐知識的學習?！边@就強調了既扎實打牢基礎知識又及時更新知識，既刻苦鉆研理論又積極掌握技能，要學以致用。在全面建成小康社會，實現中國夢的實踐大熔爐中，在社會的大學校里，掌握真才實學，增益其所不能。唯有此，學生才能成長為可堪大用、能擔重任的棟梁之材。

高校處于一定的區域范圍內，所以其校園文化也必定受到地域文化的影響。地域文化為建設良好的校園文化奠定基礎。同時，高校也肩負著傳承和發展地域文化的重任。因此，高?？梢酝ㄟ^不同方式將地域文化融入到校園文化建設中。地域文化融入校園文化建設，通過開展各種各樣的高校社團實踐活動，可以讓學生在校園內潛移默化中感受地域文化，激發學生了解和探究區域文化的積極性，從而實現思想政治教育目標。首先，從物質形態方面入手，實現地域文化融入校園文化建設，讓地域文化成為高校創建獨特校園文化的重要部分，進而精煉形成獨特的大學精神。如通過校園雕塑、背景墻、簡介牌等方式，將校園主要活動場所以三江文化精神主題模式進行串聯；其次，積極舉辦三江地區文化展覽、開展文化產品創作實踐活動，積極參與宣傳北大荒精神的“知青節”活動。例如，舉辦北大荒版畫展覽、以赫哲族音樂文化為背景的舞臺劇目《烏蘇里船歌》創作和展演等，以圖片、文字、音樂等多種描述方式向學生展示三江地域文化。同時，學校還可以定期播放電影、宣傳片等，搜集整理少數民族文化歷史檔案；利用互聯網、智能手機等現代傳播方式和手段，建立專屬網站、微信公眾號，學生能隨時隨地接觸三江地域文化，通過切實可感的方式有效地豐富校園文化內容，引導學生在耳濡目染中感受、傳承和創新三江地域文化。

總之，地域文化是我國文化體系的有機組成部分，是人們經過長期社會實踐創造出來的精神財富。不僅直接為高校思想政治教育提供教育教學內容和載體，而且為高校營造了極具特色的校園文化氛圍，從而有效提升高校思想政治教育的實效性。同時，高校利用先進科技手段，凝練地域文化精髓，拓展地域文化受眾群體，創新地域文化發展。從而實現地域文化與高校思想政治教育的融匯共促共進。

[基金項目：本文系黑龍江省藝術科學規劃項目：“地方綜合性大學文化力對區域文化引領和提升‘軟實力的機理及作用研究——以佳木斯大學為研究中心”（編號：12B098）和黑龍江省教改項目“傳播學視閾下思想政治理論課改革與創新研究”（編號：JG2014011033）研究成果。]

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（作者單位：佳木斯大學馬克思主義學院 黑龍江佳木斯 154007）

（作者簡介：徐冬先，佳木斯大學馬克思主義學院副教授，研究生導師，從事馬克思主義理論研究與思想政治教育教學。）

（責編：賈偉）