淺析中國法文化的集體本位觀之現實困境

（430072 武漢大學法學院 湖北 武漢）

摘 要：中國傳統法文化的集體本位觀，溯其產生機理，釋其存在意義，對于剖析其當下所面臨的困境有重要意義。中國傳統法的價值觀非源于神的啟示，亦非思想家的產物，而是古代社會生活的客觀反映，并經過一個慢長的形成過程。對當今的中國社會還有極大影響。

關鍵詞：集體本位觀；中國法文化；現實困境

一、集體本位觀的產生源流

中國集體本位傳統法律價值觀源于中國古代社會的基本國情。中國古代社會的基本國情是自然經濟、宗法家族、中央集權三者有機結合。從這種文化及客觀基礎來考慮，他的產生是基于四個方面的影響。第一，對自然的畏懼是形成集體本位的自然力量。在強大的自然面前，個體的力量極其微弱，于是，以集體來集合個體共同被動防御自然的威脅。第二，生產方式決定了集體本位產生的直觀必然性。農業社會的小生產不是以社會化組織生產獲取生存的物質資料，而是以家庭或家族為主要生產單位進行生產維護生存的。第三，專制主義大一統是形成集體本位，取消個體獨立存在的最根本的社會力量。第四，與專制制度相互統一的意識形態系統是加深個體獨立消解的最有效手段。

二、集體本位觀是我國歷史與現實的選擇

首先，從社會基本制度的決定性要求看，集體本位觀是社會主義意識形態的重要組成部分。我國實行的是社會主義市場經濟制度，集體本位取向是當代中國市場經濟的社會主義屬性在文化價值觀上的必然表現和內在要求。只要實行社會主義基本制度，對集體價值的認同便是其內涵要求之一。

其次，選擇集體本位觀的引導有助于提高整個社會的凝聚力、解決當代中國社會轉型中產生的一系列社會問題。在社會主義社會中，個人利益和集體利益是統一的。國家利益、社會利益體現著個人的利益，是集體所有成員利益的有機統一。集體本位觀能夠把人們的心連起來，為了共同的利益而一起努力。

第三，集體本位觀的取向符合中國的人文價值傳統和歷史文化心理。中國的傳統文化在本質上就是一種倫理文化。自然與人倫合一、知識與道德融合是中國哲學的基本思維方式。理性地認識傳統價值資源、挖掘其現代價值、實現其現代轉換、弘揚它所包含的價值取向，對我們今天的現實生活仍然不無裨益。

第四、集體主義價值取向可以增強人民對黨和政府的信任，維護社會秩序的穩定。“去我絕己”等觀點灌輸人們心中，個體會自覺為國家盡義務，為社會盡責任，為集體作奉獻，并利于團結，利于社會國家穩定，利于形成最高統治層的權威，個體更會堅定對馬克思主義、對社會主義的信念。

三、集體本位觀的現實困境

困境—來自于對集體本位觀的認識本身。我國傳統的集體本位觀成為國家主導價值觀始于50年代的計劃經濟時代。計劃經濟體制雖然對強化集體本位觀有一定作用，但也使傳統的集體本位觀出現了三大偏差：其一是對“集體”認識的偏差。即把“集體”絕對化，在實踐中卻把個人利益同集體利益對立起來。其二、是它的片面性，離開個體的“私”孤立地大講集體的“公”，并且從屬的是專制統治的大一統需要。其三、是建立在強制性的法律虛構和天命規定、沒有真正的個體人格自覺的基礎上的。所以當抽象的“公本位”和“國家本位”與具體的家庭、家族小集體等發生利益沖突的時候，“公本位”和“國家本位”的虛構性便暴露無遺。

困境之二來自于社會經濟成分的變革。改革開放使中國逐步建立起充滿生機的社會主義市場經濟體制，由于經濟活動中的決策、收益、風險、責任最終都由個人承擔，市場經濟體制下這種個人主體的凸現以及對經濟目標的無限自我中心反映到道德價值觀上來，必然會引發對個人價值的強烈認同。同時市場經濟使利益主體多元化，當然也就造成道德價值觀的主體多元化，造成個人、團體之間因不同的利益立場而在道德價值觀上的隔離與對立。

困境之三來自于西方資本主義世界刻意的價值滲透。在當代，全球化已經成為不可逆轉的客觀歷史進程。全球化不是一種價值中立現象，恰恰相反，全球化在一定程度上就是一個價值范疇。隨著全球化在世界范圍內的不斷擴展，不同民族、國家之間的制度體系、生活方式及其背后隱藏的價值觀念的相互影響也在日益加快，由此產生的各種價值觀的沖突也愈來愈明顯和頻繁，在美國式的文化和價值中，以個人為本位的價值觀表現得最為鮮明和突出，托克維爾就直接把美國社會的政治體制、經濟活動、文化形態以及道德現象分析概括為個人主義。實際上美國價值的核心和基礎就是個人價值本位。這與我們傳統的集體本位價值是格格不入的。

現實困境之四是現代自然科學大力發展對于傳統人文科學的巨大沖擊。科學不是萬能的。在社會生活以及人文精神創造的一些領域，科學有時會顯得無能為力。所以科學是一把雙刃劍，一方面對引導人們走向現代文明可賦予理性和方法，另一方面雖不一定割斷傳統，卻足以讓人們失去對傳統的溫情。以西方文化為主要參照系的五四的反傳統和后五四時期的科學主義的盛行，使得本民族的文化傳統大面積流失。

四、結束語

任何對歷史、傳統的研究必然以關照現實為其指歸。本文的剖析意在引起一種思考。考慮到集體本位觀不斷缺失的現實狀況下，如何有效的保留與維系他，使其發揮出他原本的效用。

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作者簡介：

吳昊（1989～），男，漢族，武漢大學法學院憲法與行政法專業2014級碩士研究生。