共同犯罪中止的問題分析

（422000 邵陽學(xué)院 湖南 邵陽）

摘 要：對于共同犯罪來講，是刑法理論界和司法實(shí)務(wù)界公認(rèn)的復(fù)雜論域，其表面看起來貌似簡單，實(shí)際其中錯綜復(fù)雜，隨著現(xiàn)今社會時代的進(jìn)步與發(fā)展，共同犯罪已經(jīng)成為了一種常態(tài)狀況，而客觀、準(zhǔn)確的剖析共同犯罪是個法律人的職責(zé)與神圣責(zé)任。為此，本文簡單講述共同犯罪中止問題分析，為促進(jìn)協(xié)調(diào)相關(guān)刑法條文提供微薄的資料幫助，希望可以保障單獨(dú)犯罪中止與共同犯罪中止的相關(guān)認(rèn)定。

關(guān)鍵詞：共同犯罪；中止的問題；分析

在于我國的部分學(xué)者出，其表明單獨(dú)犯罪則是刑法總則對犯罪中止形態(tài)的規(guī)定，而其中沒有列出共同犯罪中形態(tài)的規(guī)定，為此，僅僅只能拿刑法總則的單獨(dú)犯罪中止規(guī)定為基礎(chǔ)來實(shí)行共同犯罪人的中止行為判斷和認(rèn)定。但是這樣的話會使共同犯罪人成立犯罪中止的難度系數(shù)增加，更加不利于共同犯罪人重返社會，并且使獨(dú)立犯罪與共同犯罪中止的認(rèn)定更加難以區(qū)分。

一、共同犯罪中止概念說明及介評

在于現(xiàn)今《刑法》不完善的情況下，沒有明確的說明共同犯罪中止的概念，所以對于多數(shù)人來說，這個詞匯語句是陌生的，并且不了解其真正的含義，在于個人的界定以及理解來說，關(guān)于共同犯罪中止的概念，應(yīng)當(dāng)以《刑法》第二十四條第一款規(guī)定為基礎(chǔ)，將《刑法》第二十五條規(guī)定的共同犯罪融合，才可以得知共同犯罪的中止概念：所以“共同犯罪中止是表示在共同犯罪過程中，共同犯罪人自愿主動的放棄犯罪或自動采取了相應(yīng)的措施制止了犯罪結(jié)果的發(fā)生”這一概念說明，不僅詮釋了共同犯罪中止概念的說明，并且令其擁有了新的立法意義，還能夠?qū)唧w司法實(shí)踐提供指導(dǎo)性的意義。

1.對于共同犯罪中止學(xué)說的介評

對于共同犯罪中止學(xué)說而言，其在國內(nèi)外都引起了多數(shù)刑法學(xué)者的關(guān)注以及研究，并且對其展開了較為細(xì)致、深入的研究，而國內(nèi)外學(xué)者的分析無非出于客觀主義、主觀主義、折中主義、整體完成說、個別共犯中止說、因果關(guān)系切斷說、原因力說、主犯例外說、行為解體說及共同犯罪中止學(xué)說的評析來進(jìn)行評測說明以及劃定的。

二、關(guān)于共同犯罪中止條件的成立

1.犯罪中止條件成立的自動性

在主觀的角度上來講，需要從心理的角度上出來，判斷行為人的中止行為是否具有自動性需要根據(jù)行為人對外部障礙的認(rèn)知情況來判斷的，即行為人在主觀的角度上確信自己的犯罪行為能夠達(dá)到犯罪既遂，并且屬于自己在主觀意識的角度中止了犯罪行為，則行為人被評定為具有自動性。

在于客觀的角度講來講，判斷行為人中止犯罪或者放棄犯罪的原因需要從日常生活中獲取相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)，如果根據(jù)日常生活的經(jīng)驗(yàn)，行為人中止犯罪、放棄犯罪的話，改變的原因?qū)χ饔^意識沒有產(chǎn)生強(qiáng)制性的影響，行為人因此才放棄了犯罪，所以行為人具備擁有自動性的特征。

對于限定性的主觀說，在于主觀說的范圍上，給予了一定的限制性，融入了倫理道德的評價因素，所以認(rèn)定行為人具有悔改、后悔、憐憫、同情等廣義上的后悔動機(jī)，才會確信行為人中止犯罪行為具有自動性特征。

在于結(jié)合了主觀說和客觀說的理論融合中，對于判斷行為人是否具備了相應(yīng)的自動性特征反面，應(yīng)以行為人外部事實(shí)具體認(rèn)知為基礎(chǔ)前提，結(jié)合其具體的犯罪行為客觀條件來判斷分析，不能僅僅因?yàn)榭陀^角度的日常生活經(jīng)驗(yàn)來進(jìn)行判斷分析。但是在與客觀的角度來講，如果存在了外部障礙對行為人的意識產(chǎn)生強(qiáng)制性影響，則認(rèn)定該行為人不具備自動性的特征，成立障礙未遂的判處。相反來說，行為人在主觀意識上，認(rèn)識到了外部障礙，根據(jù)客觀角度的生活經(jīng)驗(yàn)判斷，結(jié)合當(dāng)時的客觀條件后認(rèn)為犯罪可以實(shí)施時，則行為人的中止行為具有自動性的特征，可以成立中止未遂。

2.客觀條件的時間性

對于我國《刑法》第二十四條第一款可以了解，對于犯罪中止來說，只能發(fā)生在犯罪過程中，如果犯罪已經(jīng)達(dá)到了既遂的狀態(tài)，行為的人犯罪中止行為將不可能再成立。對于犯罪來說，在各個階段的終點(diǎn)為犯罪預(yù)備、犯罪中止、犯罪未遂、犯罪既遂，所以在同一犯罪過程中，行為人只會停留在以上四個犯罪點(diǎn)的其中一個。犯罪人的犯罪行為只有保持在運(yùn)動之中且尚未達(dá)到任何靜止?fàn)顟B(tài)的故意犯罪形態(tài)情況下才被定義。如果某故意犯罪要想成立犯罪中止行為，必須保持該犯罪沒有達(dá)到未遂的狀態(tài)或者未達(dá)到既遂的狀態(tài)下，并且沒有成立犯罪預(yù)備和犯罪未遂。因此，根據(jù)犯罪發(fā)展時間的先后順序上，犯罪著手實(shí)行前預(yù)備階段的中止、犯罪實(shí)行中具體實(shí)施階段的中止和犯罪實(shí)行行為完成后但犯罪結(jié)果在客觀角度上尚未實(shí)現(xiàn)階段的中止才屬于犯罪中止。

3.客觀條件的有效性

對于現(xiàn)代我國憲法來講，不管是共同犯罪還是單獨(dú)犯罪，衡量行為人中止行為是否具有刑法意義的最終標(biāo)準(zhǔn)則是以有效性為準(zhǔn)，假設(shè)行為人滿足了時間性和自動性的特征，還是不能成立犯罪中止，只有在滿足有效性行為后才真正的取得刑法上效果。到底怎樣才算有效，有效性的判斷標(biāo)準(zhǔn)是什么呢，對于有效性來講，不同的國家都有著不同的有效性判定標(biāo)準(zhǔn)，而不同的學(xué)者便有著不同的觀點(diǎn)，如同每個人的思想一樣，但是那畢竟都是理論上的說明，在于憲法總則對犯罪中止的規(guī)定確定，共同犯罪中止的有效性僅僅有一個標(biāo)準(zhǔn)的判斷原則，那便是共同犯罪人中止行為是否制止了犯罪結(jié)果的發(fā)生。在我國立法的判定中，采用客觀主義注重了行為人帶來的客觀效果和影響，對于主共犯來說，刑法對待共同犯罪中止的問題上都一樣。

三、結(jié)束語

在刑法理論中，“絕望之章”便是共同犯罪中止的別名，共同犯罪中止在我們立法上沒有明確性的規(guī)定，對于我國憲法，只籠統(tǒng)的以犯罪中止制度來規(guī)定單獨(dú)犯與共同犯罪的中止，由于立法設(shè)定的模糊，造成司法實(shí)務(wù)界在處理此類案件時出現(xiàn)的盲點(diǎn)和疑難點(diǎn)。希望在于此文章的內(nèi)容，可以給相關(guān)人士提供一定的幫助，從而利用憲法的力量，促進(jìn)社會和諧。

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作者簡介：

金蘭義（1993.02～），女，朝鮮族，吉林省延吉市本科，2012級邵陽學(xué)院政法系法學(xué)專業(yè)在讀。