試論湖南文獻及其基本理論問題

許志云

摘 要：文章通過對湖南文獻的發(fā)展現(xiàn)狀、范圍與內(nèi)容、特征等進行分析，探討了建立湖南文獻理論體系的必要性，以期促進湖南文獻更好地發(fā)展。

中圖分類號：G250文獻標識碼：A文章編號：1003-1588（2017）05-0117-03

關(guān)鍵詞：湖南文獻；范圍與內(nèi)容；特征；理論體系

湖南文獻是在湖湘文化土壤中發(fā)展起來的一種地域性文獻。根據(jù)湖南區(qū)域的文化特點，筆者認為湖南文獻可定義為：記錄湖南區(qū)域內(nèi)一切自然現(xiàn)象、社會現(xiàn)象及群體活動的載體。湖南文獻是湖湘文化和湖南社會的沉淀與縮影，是中華民族文化的重要組成部分。

1 湖南文獻發(fā)展現(xiàn)狀

湖南文獻是湖湘文化的產(chǎn)物，隨著湖南的社會發(fā)展和歷史變遷而逐漸產(chǎn)生、發(fā)展和繁榮：①造紙術(shù)發(fā)明之前，中國文獻載體經(jīng)歷了石頭、金屬、龜甲、簡牘、絲帛等不同形式的演變，湖南出土了一批這一時期的簡牘和帛書。②湖南文獻經(jīng)過先秦兩漢時期的萌芽，到了魏晉南北朝時期有了緩慢發(fā)展，文獻數(shù)量和種類都有所增加，由秦漢時期的零散記載發(fā)展為成型專著。③唐代社會的繁榮和文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展，使湖南著述以集部為主，產(chǎn)生了大量詩文別集。④宋代，隨著湖湘文化的成型和湖湘學(xué)派的發(fā)展，文獻數(shù)量和種類都大有提高。⑤經(jīng)過元明時期的發(fā)展、清代學(xué)術(shù)的繁榮和湖湘人物群體的出現(xiàn)，湖南產(chǎn)生了一批影響至今的優(yōu)秀著述。⑥民國時期，圖書、期刊、報紙等類型的文獻逐漸豐富，數(shù)量超過歷史上任何時期。⑦1949年至今是湖南文獻的繁榮發(fā)展時期，隨著專業(yè)出版機構(gòu)的建立、文獻編印機構(gòu)的增多、載體形式和傳播方式的變化，使當(dāng)代湖南文獻出現(xiàn)了圖書、期刊、報紙、電子音像、網(wǎng)絡(luò)文獻、數(shù)字文獻多元并存的局面，文獻數(shù)量和類型超過歷史時期的總和。

隨著湖南文獻的發(fā)展，在文獻整理方面產(chǎn)生了分類、目錄、版本、校勘、標點、辨?zhèn)巍⒆⑨尅⒖紦?jù)、輯佚等工作，特別是隨著現(xiàn)代化技術(shù)的應(yīng)用與發(fā)展，湖南文獻工作范疇不斷拓展，走向網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化建設(shè)。湖南文獻的編印和出版由古代私家和官府刻印逐漸走向多元化，湖南政府機關(guān)、企事業(yè)單位、科研院所、社會團體及個人都可以是文獻的產(chǎn)生和出版機構(gòu)。湖南文獻的搜訪與典藏工作涉及圖書館、博物館、檔案館、史志辦、文史委等多個系統(tǒng)。湖南文獻的研究和開發(fā)利用逐漸廣泛化和普遍化，服務(wù)于地方社會、政治、經(jīng)濟、文化、教育等不同領(lǐng)域的發(fā)展與建設(shè)。

2 湖南文獻的范圍與內(nèi)容

湖南文獻是一種具有特殊性和地域性的地方文獻，是地方知識的記錄載體，從古至今，經(jīng)歷了漫長的發(fā)展和演變過程，文獻內(nèi)涵和外延也在不斷豐富和擴展。因此，筆者認為湖南文獻應(yīng)包括地方史料、地方人士著述、地方出版物三部分。

2.1 地方史料

湖南地方史料是指記錄湖南區(qū)域歷史與現(xiàn)狀的一切資料。其全面翔實地記載了區(qū)域內(nèi)的地理環(huán)境、歷史沿革、政治經(jīng)濟、文化教育、語言文字、風(fēng)土人情、山川河流、物產(chǎn)資源等各方面情況，是以內(nèi)容的地方性特征來界定的湖南文獻。只要文獻內(nèi)容能反映湖南區(qū)域的情況，不論古今、著作者籍貫、出版地域、載體形式、文種、文獻類型等，皆屬于湖南地方史料的范疇。

但地方史料中“地方”一詞是相對的，在歷史發(fā)展進程中，湖南行政區(qū)劃是不斷發(fā)展變化的。西周時湖南區(qū)域為荊州南境，春秋戰(zhàn)國時期納入楚國版圖。唐代宗廣德二年（757）于衡州設(shè)置“湖南觀察使”，這才有了“湖南”這一稱謂。經(jīng)過歷朝歷代的發(fā)展壯大，到新中國成立后，湖南區(qū)域才逐漸確定下來，因此，湖南地方史料中地方的范圍是相對的。結(jié)合地方社會建設(shè)的切實需求，湖南文獻收藏與研究機構(gòu)應(yīng)嚴格控制地域范圍，恰當(dāng)?shù)匕盐瘴墨I資料中的地域性問題是界定湖南地方史料的重要原則。

2.2 地方人士著述

“地方人士著作取決于著作者的籍貫”[1]，這是學(xué)術(shù)界普遍認同的觀點。同時，學(xué)術(shù)界還主張廣義理解地方人士的含義，認為地方人士包括本地籍人士和工作、居住在本地區(qū)的外地籍人士[2]。因此，湖南地方人士著述應(yīng)包括從古至今湘籍或在湘生活與工作人士的著述，也包括生平事跡、傳記、評傳、年譜、回憶錄、照片、研究著述等。

現(xiàn)見于文字記載的湖南地方人士著述最早出現(xiàn)在秦漢三國時期，清光緒《湖南通志·藝文志》著錄秦漢三國時期的湖南地方人士著述有蜀漢蔣琬撰《喪服要記》等七種。魏晉南北朝時，出現(xiàn)了臨湘鄧粲《晉紀》和耒陽羅含《湘中山水記》等成型的湖南文獻著述。據(jù)清光緒《湖南通志·藝文志》著錄書目，三國至唐湖南地方人士著述有220種，宋代有210余種，元代有70余種，清代有4，290余種[3]。另外，《湘人著述表》統(tǒng)計，秦漢至五代時期湖南地方人士著述有114種，宋元時期有399種，明代有1，481種[4]。民國時期和現(xiàn)當(dāng)代湖南地方人士著述繁多，尤其是當(dāng)代的數(shù)量和種類已經(jīng)超過了歷史上任何時期。這些書目著錄及整理研究可以大概反映出湖南地方人士著述經(jīng)歷了從無到有、從少到多、從古至今的發(fā)展過程。

2.3 地方出版物

湖南境內(nèi)考古發(fā)現(xiàn)的金屬、簡牘、絲帛文獻是湖南遠古時期的文字記錄載體，也是湖南文獻的最初類型。隨著雕版印刷術(shù)的運用，湖南刻印或編輯出版了大量的雕版書、石印書、鉛字書等。受現(xiàn)代化印刷技術(shù)和信息化發(fā)展的影響，湖南地區(qū)還出版了圖書、期刊、報紙、電子音像、數(shù)字文獻、網(wǎng)絡(luò)文獻等多元化的文獻。另外，從1978年開始，隨著網(wǎng)絡(luò)化和信息化的發(fā)展以及數(shù)字化技術(shù)的運用，湖南文獻構(gòu)成了包括手書型、刻寫型、印刷型、縮微型、視聽型、網(wǎng)絡(luò)型、數(shù)字型等文獻的多元文獻體系。

3 湖南文獻的特點

3.1 地域性

“地方文獻是文獻的種概念，在文獻這一屬概念下，地方文獻與其他類型文獻的本質(zhì)區(qū)別在于內(nèi)容上具有地方特征。”[5]湖南文獻是湖南區(qū)域的文化產(chǎn)物，具有普通文獻所不具備的地域性和特殊性。如：湖南文獻中的一個重要類型譜牒文獻，以地方社會家族為研究對象，通過對一家一族興衰遷居、人口繁衍、家規(guī)倫理、婚喪嫁娶、田產(chǎn)物資、功名業(yè)績等方面的記載，為了解和研究湖南地方社會家族制度、宗法思想、人口問題、經(jīng)濟史、民族史、社會史、民族民俗等提供了重要的參考依據(jù)，既是厚重的家史，也是厚重的社會史，地域性是其最顯著、最突出的標志。

3.2 多樣性

隨著文獻載體形式和生產(chǎn)出版方式的發(fā)展變化，湖南文獻的類型逐漸豐富起來。歷史悠久的湖湘文化和湖南多民族聚集的特性也決定了湖南文獻類型的多樣性和復(fù)雜性。如：口傳文獻是湖南文獻的一種類型，是人們在生產(chǎn)、生活中以口耳相傳的方式流傳下來的史料，通常以神話傳說、民間故事、寓言童話、諺語歌謠、詩歌經(jīng)文、風(fēng)俗民歌等形式流傳于民間，內(nèi)容涉及湖南地區(qū)的政治、經(jīng)濟、歷史、文化、教育、語言、文學(xué)、宗教、藝術(shù)等多個領(lǐng)域。造紙術(shù)發(fā)明以后，雕版、石印、鉛印改變了湖南文獻的存在方式，湖南文獻從唐代開始基本都是紙質(zhì)文獻，直到現(xiàn)在，紙質(zhì)文獻一直都是湖南文獻的重要存在形式。隨著計算機技術(shù)、通信技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、多媒體技術(shù)等的飛速發(fā)展，湖南網(wǎng)絡(luò)文獻和數(shù)字文獻產(chǎn)生并得到了廣泛運用。

3.3 歷史資料性

湖南文獻是地區(qū)歷史與現(xiàn)狀的真實寫照，具有重要的史料價值、學(xué)術(shù)價值和參考價值。如：湖南文獻中最具地方特色和使用價值的地方志，最早約始于三國兩晉時期。張國淦編著的《中國古方志考》記載：“魏晉至元代這段時期中，湖南有地方志154種。”[6]明清之際，湖南修志已形成普遍風(fēng)氣。清乾隆年間，湖南編修了第一部省志《湖南通志》，全書分40個類目：“星野、沿革、輿圖、疆域、山川、城池、關(guān)隘、津梁、堤堰、公署、戶口、田賦、蠲恤、積貯、礦廠、學(xué)校、典禮、秩祀、祭器圖、樂器圖、陳設(shè)圖、樂舞圖、風(fēng)俗、物產(chǎn)、兵防、驛傳、理苗、藩封、職官、選舉、名宦、人物、烈女、流寓、古跡、陵墓、寺觀、仙釋、祥異、藝文”[7]。從民國時期至當(dāng)代，湖南修志工作一直都在進行。

3.4 知識集成性與轉(zhuǎn)換性

湖南文獻是湖南地方知識的記錄載體，其文獻產(chǎn)生本身就是一個知識的物化過程，現(xiàn)在人們能看到或運用的湖南文獻是地方人士將知識通過文字、圖片、影像等形式記錄在載體上的結(jié)果，是地方隱性知識轉(zhuǎn)化為顯性知識的過程，是知識組織、序化、集合的過程。同時，對湖南文獻進行的編著書目、摘要、索引、匯編等，是在一次文獻基礎(chǔ)上進行的二次文獻、三次文獻開發(fā)，也是將地方顯性知識通過創(chuàng)新轉(zhuǎn)化為新的顯性知識的過程。因此，湖南文獻的產(chǎn)生與發(fā)展是地方知識持續(xù)不斷的集成與轉(zhuǎn)化過程。

4 建立湖南文獻理論體系的必要性

湖南文獻是湖南區(qū)域產(chǎn)生的特色文獻，對湖湘文化與文明的傳承與發(fā)揚、湖南社會的建設(shè)與發(fā)展具有不可替代的作用。湖南文獻需要建立獨立的理論體系，一方面可以作為湖南文獻理論研究和實踐工作的理論支撐；另一方面可以對湖南文獻及相關(guān)文獻活動進行系統(tǒng)、客觀、有組織、有條理的研究和探討。湖南歷史上出現(xiàn)了眾多的文獻大家，如近代鄧顯鶴、唐鑒、陶澍、賀長齡、魏源、羅汝懷、曾國藩、葉德輝、余嘉錫等文獻人才群體推動了湖南文獻事業(yè)的蓬勃發(fā)展，尤其是當(dāng)下學(xué)者對湖南文獻及實踐工作的研究，為湖南文獻理論建設(shè)打下了基礎(chǔ)。

5 結(jié)語

湖南歷史發(fā)展中產(chǎn)生的湖南文獻卷帙浩繁，是湖湘文明幾千年來的智慧結(jié)晶和精神財富。隨著湖南社會的發(fā)展和湖湘文化的繁榮，湖南文獻在地方社會建設(shè)與發(fā)展中的重要性愈加凸顯。當(dāng)代湖南文獻需要在實踐工作與理論研究的基礎(chǔ)上，借鑒文獻學(xué)、圖書館學(xué)、信息情報學(xué)的理論和方法，建立系統(tǒng)、完整的湖南文獻理論體系，厘清湖南文獻的概念、特征、內(nèi)涵，梳理其歷史脈絡(luò)和發(fā)展趨勢，構(gòu)建全面、系統(tǒng)的湖南文獻理論構(gòu)架，建立湖南文獻學(xué)的學(xué)科體系。

參考文獻：

[1]《目錄學(xué)概論》編寫組.目錄學(xué)概論[M].北京：中華書局，1982：232.

[2]高炳禮.杜定友先生與中山圖書館地方文獻工作的實踐[C]//杜定友學(xué)術(shù)思想研討會論文集.廣州：廣東省立中山圖書館，1988：130.

[3]（清）卞寶第，李翰章.光緒湖南通志：刻本[M].清光緒十一年（1885）.

[4]尋霖，龔篤清.湘人著述表[M].長沙：岳麓書社，2009：1-1254.

[5]鄒華享.關(guān)于地方文獻若干問題的思考[J].中國圖書館學(xué)報，1999（1）：60-65.

[6]李龍如.湖南地方志略考[J].湖南師院學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），1980（6）：67-68.

[7]（清）陳弘謀，等修.乾隆湖南通志一百七十四卷首一卷：刻本[M].清乾隆二十二年（1757）.

（編校：周雪芹）