論“音樂(lè)教育研究生”教學(xué)的完滿(mǎn)性思想

任也韻

摘 要：“音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)”的研究生和本科生的教育都應(yīng)當(dāng)形成音樂(lè)教育的專(zhuān)業(yè)能力。研究認(rèn)為“音樂(lè)教育研究生”專(zhuān)業(yè)的核心關(guān)鍵詞指向的是“教學(xué)”、音樂(lè)教學(xué)當(dāng)具有完滿(mǎn)性、“音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)研究生”的教學(xué)應(yīng)追求探究完滿(mǎn)性達(dá)成——包括完美的教學(xué)想象、音樂(lè)價(jià)值的完滿(mǎn)、師生交往價(jià)值的完滿(mǎn)、教學(xué)成果的完滿(mǎn)展示、音樂(lè)文化的建構(gòu)等體系性?xún)?nèi)涵。總之，確立“創(chuàng)造完滿(mǎn)性音樂(lè)教學(xué)思想”，有益于形成音樂(lè)教學(xué)發(fā)展的動(dòng)力，并引導(dǎo)音樂(lè)教育研究生主動(dòng)尋求開(kāi)創(chuàng)一種教學(xué)與生活互為滋養(yǎng)的高級(jí)職業(yè)生活方式。

關(guān)鍵詞：音樂(lè)教育研究生；教學(xué)完滿(mǎn)性；完滿(mǎn)性音樂(lè)教學(xué)思想；完滿(mǎn)性教學(xué)想象；師生交往完滿(mǎn)性

中圖分類(lèi)號(hào)：J124-4

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1671-444X（2017）02-0047-06

國(guó)際DOI編碼：10.15958/j.cnki.gdxbysb.2017.02.009

“音樂(lè)教育研究生”，是以研究為導(dǎo)向、以創(chuàng)新為目標(biāo)的高學(xué)歷教育形態(tài)。鑒于中國(guó)目前的“音樂(lè)教育學(xué)”學(xué)科整體水平還處于低位狀態(tài)，更加凸顯了加強(qiáng)“音樂(lè)教育研究生”教育研究的緊迫性與重要性。筆者作為長(zhǎng)期置身“音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)”中的教學(xué)與研究者，在總結(jié)前人研究成果和研究生培養(yǎng)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己個(gè)人成長(zhǎng)經(jīng)歷，深入梳理音樂(lè)教育“專(zhuān)業(yè)”觀念，提煉出了音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)“研究生成長(zhǎng)完滿(mǎn)性”概念及理論構(gòu)想，期望確立“創(chuàng)造完滿(mǎn)性音樂(lè)教學(xué)思想”，以期推進(jìn)和提升中國(guó)“音樂(lè)教育研究生”教育的水平。同時(shí)，也期望促進(jìn)和幫助“音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)研究生”自覺(jué)樹(shù)立自我成長(zhǎng)理想，走上自我教育的成長(zhǎng)路程。

創(chuàng)造完滿(mǎn)性音樂(lè)教學(xué)思想，意在闡明音樂(lè)自身完滿(mǎn)特性而謀求實(shí)現(xiàn)所有音樂(lè)教學(xué)完滿(mǎn)性境界的主張，并以此建構(gòu)各層級(jí)的“音樂(lè)教學(xué)完滿(mǎn)性模式”。本文是著力討論“音樂(lè)教育研究生”專(zhuān)業(yè)教學(xué)完滿(mǎn)性專(zhuān)題。主要從兩大方面討論：理解“音樂(lè)教育研究生”專(zhuān)業(yè)的核心關(guān)鍵詞——教學(xué)、音樂(lè)教育研究生教學(xué)應(yīng)追求完滿(mǎn)性。

一、理解“音樂(lè)教育研究生”專(zhuān)業(yè)的核心關(guān)鍵詞

音樂(lè)教育研究生的專(zhuān)業(yè)究竟是什么？這是一個(gè)應(yīng)首要解析的問(wèn)題。開(kāi)宗明義，從比較視點(diǎn)分析的結(jié)論是——“音樂(lè)教育研究生”專(zhuān)業(yè)的核心關(guān)鍵詞為：教學(xué)。比如：“音樂(lè)表演研究生”的專(zhuān)業(yè)核心是“表演”才能的培養(yǎng)；“音樂(lè)創(chuàng)作與理論研究生”的專(zhuān)業(yè)核心是“作品創(chuàng)作與作曲技術(shù)理論研究的才能形成”；“音樂(lè)理論研究生”的專(zhuān)業(yè)核心是“理論研究”能力的培養(yǎng)。

從學(xué)科的角度來(lái)認(rèn)知的專(zhuān)業(yè)，是強(qiáng)調(diào)具有一定技術(shù)難度和質(zhì)量指標(biāo)的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)定要求，是在一定時(shí)間長(zhǎng)度、一定勞動(dòng)強(qiáng)度、專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)或地點(diǎn)下集中和專(zhuān)門(mén)從事的專(zhuān)門(mén)活動(dòng)，是一種賴(lài)以謀生的職業(yè)手段。音樂(lè)各個(gè)專(zhuān)業(yè)，也都具有這個(gè)根本的、規(guī)定的特質(zhì)。只不過(guò)，作為專(zhuān)業(yè)的“音樂(lè)教育”不等于一般所說(shuō)的“音樂(lè)教育”。

一般所說(shuō)的“音樂(lè)教育”，是著力于對(duì)“音樂(lè)”這種文化的教育活動(dòng)。它是通過(guò)挖掘和培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)能力和音樂(lè)文化素養(yǎng)，使學(xué)生實(shí)現(xiàn)個(gè)體社會(huì)化以及社會(huì)個(gè)體化的活動(dòng)。此時(shí)的“音樂(lè)”只是“音樂(lè)教育”得以實(shí)施“教育”的手段和工具，不是作為專(zhuān)業(yè)存在的“音樂(lè)教育”的專(zhuān)業(yè)內(nèi)容。不過(guò)，這時(shí)也可以清楚地看到——“教育”才是其目的。即，作為專(zhuān)業(yè)的“音樂(lè)教育”，“教育”是其專(zhuān)業(yè)之根本。

“音樂(lè)”與“教育”對(duì)于“音樂(lè)教育”是不可分割的整體。無(wú)論哪一種指稱(chēng)的“音樂(lè)教育”中的“教育”，都是要以“音樂(lè)”為內(nèi)容手段而實(shí)施的活動(dòng)，沒(méi)有“音樂(lè)”，“音樂(lè)教育”的“教育”就無(wú)計(jì)可施，也不能稱(chēng)其為音樂(lè)教育。作為整體的“音樂(lè)文化教育”，是通過(guò)師生一次一次對(duì)“音樂(lè)文化”教與學(xué)的交互活動(dòng)而實(shí)施的。從這個(gè)一般“音樂(lè)文化教育”實(shí)現(xiàn)的事件中，不難發(fā)現(xiàn)和得出結(jié)論——“‘教學(xué)是‘音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)的核心任務(wù)”這樣一個(gè)事實(shí)。因此，可以說(shuō)——作為專(zhuān)業(yè)存在的“音樂(lè)教育”，是著力研究如何恰當(dāng)?shù)剡x擇一種特別“傳遞方式”，有效地把“音樂(lè)文化”傳遞給學(xué)習(xí)者，讓其迅速成長(zhǎng)為一個(gè)新的“音樂(lè)專(zhuān)業(yè)人”的這樣一種專(zhuān)門(mén)的學(xué)問(wèn)。正因如此，以音樂(lè)的“教學(xué)”為核心建構(gòu)主體內(nèi)容，成為了“音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)”的核心知識(shí)體系。簡(jiǎn)言之，音樂(lè)的“教學(xué)”是“音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)”的核心關(guān)鍵詞。

基于“教學(xué)”是“音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)”的核心關(guān)鍵詞的理解，進(jìn)而深入解析“音樂(lè)教育研究生”的專(zhuān)業(yè)定位與內(nèi)涵，自然會(huì)順暢一些。

首先，“音樂(lè)教育研究生”的專(zhuān)業(yè)是對(duì)音樂(lè)的“教學(xué)研究”和“教學(xué)能力”的專(zhuān)門(mén)學(xué)習(xí)與研究。從“音樂(lè)教育研究生”未來(lái)所從事的專(zhuān)門(mén)活動(dòng)而言，不是專(zhuān)門(mén)于演唱演奏上發(fā)展，而是專(zhuān)注于對(duì)演唱演奏的“教學(xué)”研究，以及具體的教學(xué)實(shí)驗(yàn)。即把學(xué)生從不會(huì)演唱演奏教到會(huì)演唱演奏，從會(huì)一點(diǎn)教到會(huì)很多，如此這樣的一系列專(zhuān)門(mén)任務(wù)便成為其專(zhuān)業(yè)。

其次，對(duì)音樂(lè)的“教學(xué)研究”和“教學(xué)能力”之素養(yǎng)與能力形成是該專(zhuān)業(yè)評(píng)價(jià)的基本指標(biāo)。從衡量音樂(lè)教育研究生未來(lái)從業(yè)標(biāo)準(zhǔn)而言，不是看表演水平，而是評(píng)價(jià)其教學(xué)水平的高低，即在多大程度上讓多少學(xué)生熱愛(ài)演唱演奏，多大程度上讓多少學(xué)生清楚如何演唱演奏得更好，多大程度上讓多少學(xué)生明白如何評(píng)價(jià)自己演唱演奏的水平等，才是其專(zhuān)業(yè)根本。

最后，對(duì)音樂(lè)的“教學(xué)研究”和“教學(xué)能力”之素養(yǎng)與能力是支撐學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的根本。從音樂(lè)教育研究生未來(lái)可能謀生的手段而言，不是演唱演奏表演之行為，而是依據(jù)自己獨(dú)特教學(xué)的理念、方法、成效去謀得職業(yè)及其發(fā)展。即作為“音樂(lè)教育”的“專(zhuān)業(yè)教師”，是有辦法提升學(xué)生對(duì)演奏演唱的認(rèn)識(shí)、有辦法解決學(xué)生演奏演唱的問(wèn)題、有辦法讓學(xué)生產(chǎn)生演唱演奏的熱情等等，也正是這些“有辦法”揭示和規(guī)定了其音樂(lè)的“教學(xué)研究”和“教學(xué)能力”專(zhuān)業(yè)因素之所在。

不僅“教學(xué)”是音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)的關(guān)鍵詞，而且，音樂(lè)的“教學(xué)”也是音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)的本質(zhì)內(nèi)涵。音樂(lè)教育的“教學(xué)”專(zhuān)業(yè)，決定了音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)的演奏、演唱活動(dòng)，是與“表演專(zhuān)業(yè)研究生”的演奏演唱活動(dòng)，有不同功能、不同性質(zhì)的任務(wù)目標(biāo)所在。為此，一名優(yōu)秀的音樂(lè)教師，應(yīng)該既是一名表演者，也是促使學(xué)生變化的教學(xué)者，是二者的統(tǒng)一。音樂(lè)教育研究生的目標(biāo)是以演唱演奏作為工具，目的在于促使學(xué)生變化與專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)。“表演專(zhuān)業(yè)研究生”的目標(biāo)先是以演唱演奏作為自我成長(zhǎng)的手段，然后是使自己成為演唱演奏的工具，表演者與音樂(lè)互為工具和目的。即，通過(guò)掌握音樂(lè)成長(zhǎng)自己，通過(guò)自己成長(zhǎng)創(chuàng)造更好的音樂(lè)。從這個(gè)簡(jiǎn)單地區(qū)分中，也能夠清楚地理解音樂(lè)教育研究生的專(zhuān)業(yè)屬性與專(zhuān)業(yè)邊界。

基于音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)的教學(xué)本質(zhì)，音樂(lè)教育研究生可以選擇的研究方向是體系化、多樣而豐富的。從大類(lèi)來(lái)看，一是專(zhuān)注于對(duì)音樂(lè)技能技巧“教學(xué)”研究的專(zhuān)業(yè)方向。如：聲樂(lè)教學(xué)研究、鋼琴教學(xué)研究、琵琶教學(xué)研究等。二是對(duì)支撐“教學(xué)”理論研究的專(zhuān)業(yè)方向。如：音樂(lè)教育價(jià)值研究、音樂(lè)教育哲學(xué)研究、音樂(lè)教育心理研究、音樂(lè)教育社會(huì)學(xué)研究等。三是對(duì)多樣化的“教學(xué)”實(shí)踐研究的專(zhuān)業(yè)方向。如：奧爾夫教學(xué)研究、柯達(dá)伊教學(xué)研究、普通學(xué)校音樂(lè)教學(xué)研究等。總之，只有守候“教學(xué)”的實(shí)踐、“教學(xué)”的相關(guān)現(xiàn)象與規(guī)律的研究，才能守候音樂(lè)教育學(xué)科本體，也只有解決“教學(xué)”認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的問(wèn)題，才能解決音樂(lè)教育學(xué)科的根本問(wèn)題，還只有形成“教學(xué)”認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的能力，才能實(shí)現(xiàn)音樂(lè)教育研究生的培養(yǎng)目標(biāo)。“教學(xué)實(shí)踐能力的培養(yǎng)是音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)研究生教育中的重中之重。……備課、上課、表演示范教材、教法設(shè)計(jì)、組織音樂(lè)活動(dòng)等教學(xué)實(shí)踐能力是一個(gè)合格音樂(lè)教師必備的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。因?yàn)樗薪逃尚У母叩途Q于教師的教育教學(xué)素養(yǎng)，音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)研究生培養(yǎng)中要加強(qiáng)音樂(lè)教育教學(xué)實(shí)踐”[1]。當(dāng)然，必須說(shuō)明的是——音樂(lè)教育研究生的培養(yǎng)出口，不僅僅只有從事音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐的“音樂(lè)教師”這一個(gè)身份和角色。

二、音樂(lè)教育研究生教學(xué)應(yīng)追求完滿(mǎn)性

人類(lèi)的教育歷史教訓(xùn)證明：教學(xué)具有完滿(mǎn)性理想。換言之，追求完滿(mǎn)性境界是教學(xué)的本質(zhì)。教學(xué)完滿(mǎn)性，指教學(xué)是由教師引導(dǎo)學(xué)生、促使學(xué)生意識(shí)行為不斷趨于完滿(mǎn)的活動(dòng)。其核心是——教學(xué)讓“此刻”的學(xué)生很好，使“未來(lái)”的學(xué)生更好。實(shí)踐證明，一切教學(xué)都是促使學(xué)生趨于更完美的活動(dòng)。音樂(lè)教育研究生的教學(xué)也是如此。教學(xué)是在教師引導(dǎo)下、學(xué)生主動(dòng)參與的師生交互活動(dòng)。一切教學(xué)都是在教師引導(dǎo)下幫助學(xué)生從過(guò)去不尚完美，到當(dāng)下較為完美，到未來(lái)更完滿(mǎn)的意識(shí)行為變化的過(guò)程。學(xué)生意識(shí)行為的成長(zhǎng)變化是教學(xué)的根本，學(xué)生意識(shí)行為不斷趨于完滿(mǎn)的變化成長(zhǎng)狀態(tài)和結(jié)果是教學(xué)的本質(zhì)。為此，本文針對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和解決策略之思考，提出確立“創(chuàng)造完滿(mǎn)性音樂(lè)教學(xué)思想”，作為音樂(lè)教育研究生專(zhuān)業(yè)的教學(xué)學(xué)理與研究專(zhuān)題，以此引導(dǎo)音樂(lè)教育研究生專(zhuān)業(yè)的發(fā)展。

創(chuàng)造完滿(mǎn)性音樂(lè)教學(xué)思想，是一種主張自覺(jué)建構(gòu)傾向獲得近乎于無(wú)欠缺教學(xué)的音樂(lè)教學(xué)觀念。盡管眾所周知，“教學(xué)”是一門(mén)遺憾的藝術(shù)。但是，作為一種教育理想、作為一種教學(xué)境界、一種教學(xué)原則的“創(chuàng)造完滿(mǎn)性音樂(lè)教學(xué)思想”，其確立與存在是有學(xué)理與實(shí)用價(jià)值的。因此，音樂(lè)教育研究生的專(zhuān)業(yè)研究與實(shí)踐，應(yīng)該專(zhuān)注探究“創(chuàng)造完滿(mǎn)性音樂(lè)教學(xué)思想”內(nèi)涵、及其實(shí)現(xiàn)的途徑和方法。綜合來(lái)看，“創(chuàng)造完滿(mǎn)性音樂(lè)教學(xué)思想”實(shí)現(xiàn)的途徑和方法有五個(gè)主要層面和環(huán)節(jié)。

（一）研究促成完美的音樂(lè)教學(xué)想象

作為實(shí)現(xiàn)“創(chuàng)造完滿(mǎn)性音樂(lè)教學(xué)思想”的“完美的音樂(lè)教學(xué)想象”途徑和方法，是強(qiáng)調(diào)借助藝術(shù)想象方法而建構(gòu)一種虛擬教學(xué)境界，作為具體教學(xué)的引領(lǐng)思想與實(shí)際方法。促成完美的音樂(lè)教學(xué)想象，既是音樂(lè)教育研究生教學(xué)追求的目標(biāo)與內(nèi)容，也是音樂(lè)教育研究生的一個(gè)專(zhuān)項(xiàng)研究專(zhuān)題。

音樂(lè)教學(xué)想象，是指教師對(duì)整個(gè)音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)最終呈現(xiàn)效果的虛擬想象。完美的音樂(lè)教學(xué)想象來(lái)自教師美好理想的個(gè)體體驗(yàn)，來(lái)自教師對(duì)自我生命經(jīng)歷美好體驗(yàn)的總結(jié)提煉。完美的教學(xué)想象，能將抽象籠統(tǒng)的教學(xué)目標(biāo)，轉(zhuǎn)變?yōu)榫唧w鮮活的教學(xué)形象、教學(xué)畫(huà)面、教學(xué)場(chǎng)景、教學(xué)空間，既起到統(tǒng)領(lǐng)整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)作用，又可以觸發(fā)教學(xué)具體細(xì)節(jié)的生發(fā)、延展、豐富，更能激發(fā)教師“教學(xué)前”的熱情，保持“教學(xué)中”隨時(shí)審視的冷靜態(tài)度，“教學(xué)后”的反思總結(jié)完善。一句話(huà)，完美的教學(xué)想象是完滿(mǎn)教學(xué)的核心和靈魂。

音樂(lè)教學(xué)想象的生成方式是多樣化的，可以是對(duì)音樂(lè)教學(xué)新境界、新空間的預(yù)設(shè)，也可以是對(duì)音樂(lè)教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)、教學(xué)過(guò)程、教學(xué)各種可能性結(jié)果的預(yù)設(shè)。比如：音樂(lè)教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)課堂氣氛虛擬想象的生成取向——課堂氣氛是專(zhuān)注什么？井然有序？還是歡欣雀躍？音樂(lè)教學(xué)對(duì)學(xué)生行為氣質(zhì)變化的虛擬想象之生成取向——通過(guò)一段時(shí)期音樂(lè)教學(xué)之后，學(xué)生是活潑開(kāi)朗大方？還是莊重優(yōu)雅？教學(xué)可能給學(xué)生一生留存的記憶的想象之生成取向——是一句話(huà)？一個(gè)故事？一個(gè)場(chǎng)景或共同經(jīng)歷？2017年2月，96歲高齡的大翻譯家許淵沖教授，在出席中央電視臺(tái)的《朗讀者》節(jié)目（第一期）時(shí)曾說(shuō)：“生命不是你活了多少日子，而是你記住了多少日子。要讓你過(guò)的每一天，都值得記憶。”教師研究自己的教學(xué)可能讓學(xué)生記住的言語(yǔ)、行為、觀念、事物，從而將教學(xué)目標(biāo)的完整設(shè)想落實(shí)在每一次教學(xué)活動(dòng)中，讓學(xué)生在每一次觸動(dòng)、記憶、回顧中內(nèi)化成長(zhǎng)。我攻讀博士學(xué)位入門(mén)時(shí)，導(dǎo)師梁玖教授，將我和同屆來(lái)自韓國(guó)的同學(xué)樸昌遠(yuǎn)共同命名為“核桃樹(shù)”以稱(chēng)謂，并專(zhuān)賦寓意以期始終達(dá)到“健壯威儀果飄香”的修業(yè)境界。[2]“核桃樹(shù)”之賦名，既是導(dǎo)師根據(jù)他的“潤(rùn)澤教育思想”做的慣例性活動(dòng)——將每一屆博士生分別命名為一種“樹(shù)”名，以彰其特殊身份的尊貴榮譽(yù)。也是依據(jù)我和樸昌遠(yuǎn)的整體氣質(zhì)，以及對(duì)我倆修業(yè)成長(zhǎng)的品質(zhì)品級(jí)的期許而為。事實(shí)上，這種將每一屆博士生分別命名為一種“樹(shù)”名的希望行為，所揭示的就是一種教學(xué)想象——藝術(shù)教學(xué)想象。

（二）研究生成音樂(lè)價(jià)值的完滿(mǎn)

研究生成“音樂(lè)價(jià)值”的完滿(mǎn)達(dá)成，既是“創(chuàng)造完滿(mǎn)性音樂(lè)教學(xué)思想”體系構(gòu)成的因素，也是加強(qiáng)“音樂(lè)教育研究生”之專(zhuān)業(yè)教學(xué)與學(xué)術(shù)引領(lǐng)的重要議題空間。

音樂(lè)價(jià)值的完滿(mǎn)，是指音樂(lè)具有自身圓滿(mǎn)的內(nèi)容。音樂(lè)不止是唱歌、彈琴、聽(tīng)樂(lè)曲這些為人們看上去的內(nèi)容。音樂(lè)的全部意義是在于——音樂(lè)是人類(lèi)自由精神的實(shí)現(xiàn)。音樂(lè)實(shí)現(xiàn)的人類(lèi)自由精神，是真正的自由。每個(gè)人都可以在音樂(lè)中找到自我，每個(gè)人都可以用音樂(lè)表達(dá)自我，實(shí)現(xiàn)內(nèi)在、深邃、神秘的自我。音樂(lè)是每個(gè)人內(nèi)心的現(xiàn)實(shí)化、物質(zhì)化、理想化。因此，任何音樂(lè)教學(xué)既不能丟失“音樂(lè)價(jià)值”，更需要讓“音樂(lè)價(jià)值”完滿(mǎn)的彰顯出來(lái)育人成長(zhǎng)。音樂(lè)價(jià)值的完滿(mǎn)實(shí)現(xiàn)有利于糾正重技輕藝、急功近利的音樂(lè)學(xué)習(xí)傾向。以當(dāng)下很多琴童為例，父母在孩子學(xué)琴方面十分矛盾糾結(jié)。讓孩子學(xué)吧，枯燥單調(diào)重復(fù)的練習(xí)，令許多孩子痛苦不堪；不學(xué)吧，錯(cuò)過(guò)孩童學(xué)琴的最佳年齡，以后學(xué)起來(lái)更困難。造成這種雞肋局面的原因，是家長(zhǎng)將鋼琴演奏技能學(xué)習(xí)等同于音樂(lè)學(xué)習(xí)的誤導(dǎo)所致。從音樂(lè)價(jià)值的完滿(mǎn)實(shí)現(xiàn)來(lái)分析，鋼琴演奏只是通往音樂(lè)的手段，孩子學(xué)習(xí)鋼琴的每一時(shí)刻、每個(gè)環(huán)節(jié)都應(yīng)該包含孩子對(duì)音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)感受的體驗(yàn)，都包含孩子對(duì)不同音響好惡的比較，都包含著對(duì)每個(gè)音高、節(jié)奏的想象，都包含著對(duì)每個(gè)小節(jié)、每個(gè)樂(lè)句的創(chuàng)造性表現(xiàn)。如此這般，無(wú)片刻閑暇地思考忙碌，鋼琴學(xué)習(xí)何至于單調(diào)？何至于重復(fù)？由此可知，鋼琴?gòu)椬嗳绻荒芡ㄟ_(dá)演奏者的精神世界，就會(huì)成為禁錮人性的鐐銬。

音樂(lè)是師生自我思想和情感之完滿(mǎn)表達(dá)的一種不可替代的方式。基于教師追求實(shí)現(xiàn)“創(chuàng)造完滿(mǎn)性音樂(lè)教學(xué)思想”的目標(biāo)，研究生成音樂(lè)價(jià)值的完滿(mǎn)達(dá)成，應(yīng)在兩大方面發(fā)力：一是思考和研究如何通過(guò)“教學(xué)”這個(gè)手段實(shí)現(xiàn)“音樂(lè)價(jià)值”；二是研究如何才能促進(jìn)音樂(lè)教育整個(gè)行為活動(dòng)具有完滿(mǎn)性。

在具體的研究或教學(xué)實(shí)踐中，如何實(shí)現(xiàn)音樂(lè)的完滿(mǎn)價(jià)值？一方面，研究在音樂(lè)教學(xué)中如何實(shí)現(xiàn)讓學(xué)生充分感知音樂(lè)藝術(shù)的美妙。其一，可以通過(guò)對(duì)音樂(lè)音響的感知與想象來(lái)實(shí)現(xiàn)。如：聽(tīng)音尋路、鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情、人聲故事、去詞留音、境聲再現(xiàn)等。其二，可以通過(guò)音響比較與情感偏好來(lái)實(shí)現(xiàn)。如：音樂(lè)收藏、心情配樂(lè)、為詩(shī)配樂(lè)、為畫(huà)配樂(lè)、為場(chǎng)景配樂(lè)（起床、工作、閱讀、在路上、咖啡伴侶、跑步、旅行、聚會(huì)、泡澡、催眠）等。其三，可以通過(guò)音響比較與符號(hào)形式匹配來(lái)實(shí)現(xiàn)。如：音高畫(huà)線、節(jié)奏畫(huà)圖、結(jié)構(gòu)字母譜、樂(lè)譜識(shí)讀等；其四，可以通過(guò)音響表現(xiàn)與創(chuàng)造來(lái)實(shí)現(xiàn)。如：歌曲演唱、器樂(lè)演奏、歌曲創(chuàng)作、音響編配等；其五，可以通過(guò)舞臺(tái)表演與交流展示來(lái)實(shí)現(xiàn)。如：擊鼓傳樂(lè)、小舞臺(tái)、朋友聚會(huì)、家庭音樂(lè)會(huì)等。

另一方面，研究在教學(xué)中如何使音樂(lè)成為師生自我思想和情感之完滿(mǎn)表達(dá)的手段。音樂(lè)價(jià)值的完滿(mǎn)實(shí)現(xiàn)歸根到底是人的自由精神。這種自由精神是不斷克服技術(shù)障礙、貫通理論知識(shí)、追求完滿(mǎn)實(shí)現(xiàn)而形成的崇高品質(zhì)。因此，其一，努力讓師生各自擁有一項(xiàng)音樂(lè)專(zhuān)門(mén)技能是師生自我思想和情感完滿(mǎn)表達(dá)的基礎(chǔ)。也就是讓這項(xiàng)專(zhuān)門(mén)技能代言個(gè)人或團(tuán)體的心聲。其二，努力讓該音樂(lè)專(zhuān)門(mén)技能升華成為瞭望和理解彼此心靈的方式和方法。從事音樂(lè)教育不能沒(méi)有一技之長(zhǎng)，又不能止于一技之長(zhǎng)，而是要力求由一技之長(zhǎng)通向音樂(lè)價(jià)值的完滿(mǎn)實(shí)現(xiàn)。總之，音樂(lè)價(jià)值的完滿(mǎn)實(shí)現(xiàn)，將極大地拓展音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容與方式，全方位開(kāi)發(fā)個(gè)體音樂(lè)感知覺(jué)，涵養(yǎng)學(xué)生生活體驗(yàn)，滋養(yǎng)學(xué)生生命熱情，綻放學(xué)生人性的魅力。

（三）研究促進(jìn)師生交往價(jià)值的完滿(mǎn)

研究促進(jìn)“師生交往價(jià)值的完滿(mǎn)”達(dá)成，既是“創(chuàng)造完滿(mǎn)性音樂(lè)教學(xué)思想”實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵因素，也是“音樂(lè)教育研究生”教學(xué)必須落實(shí)的內(nèi)容，更是“音樂(lè)教育研究生”加強(qiáng)研究的專(zhuān)題。

師生交往價(jià)值的完滿(mǎn)，意指在教育情境中師生互動(dòng)人際關(guān)系是共情和諧式愿望狀態(tài)。現(xiàn)實(shí)中，因多種因素的影響，不是每一位研究生與導(dǎo)師構(gòu)筑的特殊師生關(guān)系都是和諧的、共情的、正向的、有價(jià)值的。我的博士導(dǎo)師曾讓我們思考和評(píng)判選擇如下選項(xiàng)——自己是“重情重義”、“濃情蜜意”、“純情好意”，還是“薄情寡義”、“無(wú)情無(wú)義”、“忘恩負(fù)義”之人、之為？其實(shí)，這就是對(duì)研究生教育中的“師生交往價(jià)值”是否完滿(mǎn)的追問(wèn)與探究。音樂(lè)教學(xué)應(yīng)是師生教與學(xué)有價(jià)值的交互活動(dòng)。音樂(lè)教學(xué)中，教師作為音樂(lè)與學(xué)生之間的一種活態(tài)轉(zhuǎn)換器，是力圖把教師個(gè)人對(duì)音樂(lè)的感同身受認(rèn)識(shí)，用于喚起學(xué)生感同身受的方法，并生成有價(jià)值的一種共情人際關(guān)系。換言之，“創(chuàng)造完滿(mǎn)性音樂(lè)教學(xué)思想”要求的“師生交往價(jià)值的完滿(mǎn)”實(shí)現(xiàn)，需要思考和實(shí)踐——將教師與音樂(lè)的共情思想與方法，轉(zhuǎn)換生成為教師與學(xué)生的人生社會(huì)化共情，進(jìn)而促成學(xué)生與音樂(lè)共情、師生共情交往，由此生成“師生交往價(jià)值”，并實(shí)現(xiàn)“師生交往價(jià)值”完滿(mǎn)達(dá)成的愿望。

如何實(shí)現(xiàn)師生交往價(jià)值的完滿(mǎn)？在諸多實(shí)現(xiàn)師生交往價(jià)值的完滿(mǎn)境界達(dá)成中，核心是探究如何使教師在教學(xué)情境與實(shí)際交往細(xì)節(jié)空間里，能夠有效移情于學(xué)生，促進(jìn)師生的情感都得到健康的舒展和發(fā)展。首先，在認(rèn)識(shí)上具備高度與準(zhǔn)確性觀念。對(duì)教學(xué)對(duì)象的整體理解是所有教育的基礎(chǔ)，也是所有教育的目的，無(wú)視人的教育必將制造出越來(lái)越多無(wú)聊、空虛、麻木的“空心人”。音樂(lè)教學(xué)應(yīng)該是有溫度的，是將每個(gè)學(xué)生攬入懷中，“促進(jìn)每個(gè)人的全面發(fā)展，即身心、智力、敏感性、審美意識(shí)、個(gè)人責(zé)任感、精神價(jià)值等方面的發(fā)展，使人日臻完善；使他的人格豐富多彩，表達(dá)方式復(fù)雜多樣；使他作為一個(gè)人，作為一個(gè)家庭和社會(huì)的成員，作為一個(gè)公民和生產(chǎn)者、技術(shù)發(fā)明者和有創(chuàng)造性的思想家，來(lái)承擔(dān)各種不同的責(zé)任。”[3]

其次，重視開(kāi)發(fā)師生交互的策略與新型關(guān)系的建構(gòu)。其一，注重研究全面認(rèn)識(shí)和全面了解學(xué)生的生理、心理、性格、人格特征，尋找到可生成“師生交往價(jià)值的完滿(mǎn)”達(dá)成的基礎(chǔ)與條件；其二，注重探究全面了解學(xué)生生活與學(xué)習(xí)及社會(huì)關(guān)系背景。如：生活的城市、家庭關(guān)系、成長(zhǎng)經(jīng)歷等，尋找到更有利于生成“師生交往價(jià)值的完滿(mǎn)”達(dá)成之可資借用或需避免的客觀因素。2010年10月西安發(fā)生了轟動(dòng)一時(shí)的“藥家鑫案”。完整分析這個(gè)案例的結(jié)構(gòu)因素，對(duì)深度思考和探究音樂(lè)教育是有啟示意義的。藥家鑫小時(shí)候練琴時(shí)的一次次哭泣，是被母親漠視的，這種被漠視的感覺(jué)一定伴隨著他從小到大的生活，甚至有可能成為他的一種生活常態(tài)。聯(lián)想到他后來(lái)開(kāi)車(chē)撞殺人的種種舉動(dòng)，不能說(shuō)是與他小時(shí)候被漠視的經(jīng)歷完全沒(méi)有關(guān)系。加之，后來(lái)在接受音樂(lè)學(xué)院的專(zhuān)項(xiàng)教育過(guò)程中，其成長(zhǎng)經(jīng)歷和相關(guān)價(jià)值觀，也許并沒(méi)有被當(dāng)時(shí)的所有任課教師了解并予之幫助。這樣的悲劇發(fā)生在音樂(lè)學(xué)院的學(xué)生身上，既是音樂(lè)教育的異化反映，也是今天需要高度警戒的。其三，注重分析全面了解學(xué)生的最近學(xué)習(xí)情況，尋找到設(shè)計(jì)更有利于生成“師生交往價(jià)值的完滿(mǎn)”達(dá)成之針對(duì)性施教策略與方法。如：音樂(lè)知識(shí)技能掌握情況、專(zhuān)業(yè)發(fā)展期待、個(gè)人音樂(lè)喜好、人生職業(yè)規(guī)劃等等。其四，注重研究全面建構(gòu)師生的共同人生歷史與厚重情懷，尋找到集成更有利于生成“師生交往價(jià)值的完滿(mǎn)”達(dá)成之人文資本。師生在特定歷史階段，共同經(jīng)歷的一些生活、時(shí)常在音樂(lè)學(xué)習(xí)中獲得的共情體驗(yàn)、精神生活記憶，是促進(jìn)生成師生交往價(jià)值的重要作用因素。如：因共同體驗(yàn)到柴可夫斯基《悲嘆小夜曲》的深沉內(nèi)涵而憂(yōu)傷、因勃拉姆斯《匈牙利舞曲》而熱情奔放等，達(dá)成師生在教與學(xué)活動(dòng)中的高度默契，從而實(shí)現(xiàn)了促進(jìn)“師生交往價(jià)值的完滿(mǎn)”達(dá)成之意愿。真正理解師生彼此的七情六欲、個(gè)性愛(ài)好的鮮活生命體之實(shí)情，注重在教學(xué)中，共同觸摸音樂(lè)背后的人情冷暖，共同感受音樂(lè)聆聽(tīng)時(shí)刻彼此心靈的跳動(dòng)，達(dá)到共命運(yùn)、共生長(zhǎng)的理想狀態(tài)，是研究促進(jìn)師生交往價(jià)值的完滿(mǎn)達(dá)成之重要保障方法。尤其在當(dāng)下，探究和實(shí)施通過(guò)音樂(lè)教學(xué)豐富人的感覺(jué)體驗(yàn)、豐富人的情感生命、健康人的情感，是有益于矯正當(dāng)下功利主義理性教育傾向的。總之，師生交往價(jià)值的完滿(mǎn)，是在于教師移情于學(xué)生、師生共情。

（四）研究促成教學(xué)成果的完滿(mǎn)展示

藝術(shù)研究生教育是一種高等精英教育，最終的藝術(shù)“成才者”便是一種“教學(xué)成果”的顯現(xiàn)。“音樂(lè)教育研究生”的教育教學(xué)也不例外。研究促進(jìn)“教學(xué)成果的完滿(mǎn)展示”，既是“創(chuàng)造完滿(mǎn)性音樂(lè)教學(xué)思想”實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，又是其測(cè)評(píng)指標(biāo)。同時(shí)，也構(gòu)成“音樂(lè)教育研究生”教學(xué)的具體追求目標(biāo)與研究的重要主題。

教學(xué)成果的完滿(mǎn)展示，意指教學(xué)獲得了學(xué)生變化成長(zhǎng)的理想狀態(tài)。學(xué)生的變化成長(zhǎng)應(yīng)該是全方位的，包括個(gè)人潛能的挖掘開(kāi)發(fā)和新的素養(yǎng)形成。音樂(lè)教學(xué)成果的完滿(mǎn)展示，是以學(xué)生的動(dòng)態(tài)發(fā)展作為測(cè)評(píng)標(biāo)準(zhǔn)的，是以學(xué)生的音樂(lè)知識(shí)技能、情感態(tài)度、人格品格的全面可持續(xù)成長(zhǎng)作為測(cè)評(píng)指標(biāo)的。音樂(lè)教學(xué)成果的完滿(mǎn)，是在于音樂(lè)教學(xué)結(jié)果向社會(huì)價(jià)值轉(zhuǎn)換，音樂(lè)教學(xué)成為被社會(huì)認(rèn)可的有機(jī)組成部分。總之，本文所論音樂(lè)教學(xué)成果的完滿(mǎn)展示，主要和特別強(qiáng)調(diào)的是期望學(xué)生基于音樂(lè)素質(zhì)的多種素養(yǎng)和能力的形成。

促成實(shí)現(xiàn)教學(xué)成果的完滿(mǎn)展示的方式也是多樣的。其中，重要的是研究如何使學(xué)生在音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中具備一定的音樂(lè)素質(zhì)和綜合性人生素養(yǎng)及能力。如催生包括學(xué)生優(yōu)秀的藝術(shù)作品呈現(xiàn)，學(xué)生鮮活的知識(shí)技能示范，學(xué)生高規(guī)格的交流展示，學(xué)生恰如其分的言談舉止，學(xué)生溫馨融洽的人際交往氛圍等。教學(xué)成果的完美展示是教學(xué)的有機(jī)組成部分。我在博士研讀期間，導(dǎo)師每年年底都要組織門(mén)下所有藝術(shù)學(xué)科研究生，召開(kāi)一次名為“澤園行”的專(zhuān)題學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)。會(huì)議從籌備、邀請(qǐng)、日程安排、主持、點(diǎn)評(píng)、頒獎(jiǎng)、論文集結(jié)成冊(cè)與印刷，全部由在讀研究生們各負(fù)其責(zé)地獨(dú)立完成。在這樣的活動(dòng)中，負(fù)責(zé)組織會(huì)議的研究生，由此得到了專(zhuān)業(yè)能力、人際交往、組織管理等各個(gè)方面的訓(xùn)練；參與報(bào)告演講的研究生們，在學(xué)術(shù)報(bào)告的準(zhǔn)備和正式亮相中，讓自己的學(xué)術(shù)行為提高了一個(gè)臺(tái)階，包括：自己學(xué)術(shù)觀點(diǎn)提純和界定、論文書(shū)寫(xiě)與語(yǔ)言表達(dá)、學(xué)術(shù)演講與傳播、學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)與學(xué)術(shù)共同體形成等等方面。“澤園行”通過(guò)儀式性的學(xué)術(shù)活動(dòng)，將每個(gè)人的成長(zhǎng)印記刻錄在生命經(jīng)歷中，將每個(gè)人學(xué)習(xí)、思考、行為方式內(nèi)化為自身穩(wěn)定的品質(zhì)。其實(shí)，教學(xué)成果展示，也是學(xué)校教育教學(xué)成果向社會(huì)轉(zhuǎn)換運(yùn)用的過(guò)渡環(huán)節(jié)和試驗(yàn)基地，是為學(xué)生向社會(huì)成長(zhǎng)延伸而思考的發(fā)展空間。

（五）研究推進(jìn)音樂(lè)文化的建構(gòu)

雖然，“教學(xué)”是音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)的核心關(guān)鍵詞。但是，音樂(lè)教學(xué)形成的完滿(mǎn)成果——音樂(lè)人才——面對(duì)的任務(wù)目標(biāo)卻是“音樂(lè)”。所以，在“創(chuàng)造完滿(mǎn)性音樂(lè)教學(xué)思想”這個(gè)學(xué)理體系中，不能忽視“實(shí)現(xiàn)教學(xué)”之后的“音樂(lè)生成”之最終目的的達(dá)成。如是，關(guān)注和加強(qiáng)研究推進(jìn)音樂(lè)文化的建構(gòu)，成為了“音樂(lè)教育研究生”的教學(xué)目標(biāo)與研究課題。

音樂(lè)文化的建構(gòu)，意指形成新的音樂(lè)文化知識(shí)體系。通過(guò)音樂(lè)教學(xué)形成超越于教學(xué)本身而指向形成新的音樂(lè)文化知識(shí)體系，是音樂(lè)學(xué)科得以承傳的保障。基于音樂(lè)文化建構(gòu)的教學(xué)，使平面的音樂(lè)課程與教學(xué)變得立體化，使音樂(lè)價(jià)值觀念滲入學(xué)生身心，并成為他們生活學(xué)習(xí)的有機(jī)組成而滋養(yǎng)他們一生的成長(zhǎng)。所以，研究確立“音樂(lè)文化建構(gòu)”觀念與方法，可幫助老師們找到解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題、構(gòu)建未來(lái)空間的鑰匙。

如何通過(guò)基于音樂(lè)教學(xué)建構(gòu)個(gè)體或?qū)W科的新音樂(lè)文化知識(shí)體系，是一個(gè)重大的研究課題。其中，建構(gòu)音樂(lè)文化模式是一個(gè)可行選項(xiàng)。因此，在音樂(lè)教學(xué)全過(guò)程注重音樂(lè)文化建構(gòu)，可以從——注重通過(guò)明確音樂(lè)價(jià)值觀念、自覺(jué)的音樂(lè)行為規(guī)范、清晰的組織管理制度、有力的音樂(lè)創(chuàng)造等內(nèi)容與環(huán)節(jié)來(lái)實(shí)現(xiàn)。以聆聽(tīng)文化為例。聆聽(tīng)文化是建構(gòu)聆聽(tīng)的意識(shí)、聆聽(tīng)的習(xí)慣，養(yǎng)成對(duì)聲音、對(duì)音樂(lè)、對(duì)人的尊重意識(shí)的生活模式。聆聽(tīng)文化的建構(gòu)，首先，應(yīng)讓學(xué)生明確聆聽(tīng)的重要：音樂(lè)給人帶來(lái)聽(tīng)覺(jué)愉悅，聆聽(tīng)是通向音樂(lè)的唯一通道，還是反映個(gè)人聰明的重要標(biāo)志；其次，讓學(xué)生明確聆聽(tīng)的行為規(guī)范：聆聽(tīng)意識(shí)、專(zhuān)注聆聽(tīng)、聆聽(tīng)反應(yīng)等；最后，讓學(xué)生明確行為的好后果：物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)、榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)等。通過(guò)這一系列環(huán)節(jié)的教學(xué)幫助學(xué)生一方面形成專(zhuān)注聆聽(tīng)的意識(shí)和能力，教會(huì)學(xué)生對(duì)所有聲音的關(guān)注；另一方面形成對(duì)所有創(chuàng)造聲音的人的尊重，尊重發(fā)聲者、言說(shuō)者的人格品質(zhì)，培養(yǎng)社會(huì)人際交往的文明素養(yǎng)。總之，通過(guò)注重諸多音樂(lè)文化建構(gòu)的教學(xué)，讓學(xué)生耳濡目染地融入音樂(lè)文化之中，并促進(jìn)學(xué)生自主建構(gòu)和創(chuàng)造新的音樂(lè)文化。

綜上所述，追求和加強(qiáng)對(duì)“音樂(lè)教育研究生教學(xué)的完滿(mǎn)性”的教學(xué)與專(zhuān)題研究，是深入、充實(shí)、論析“創(chuàng)造完滿(mǎn)性音樂(lè)教學(xué)思想”體系與價(jià)值的必須。同時(shí)，也是提升中國(guó)“音樂(lè)教育研究生”教學(xué)質(zhì)量與專(zhuān)業(yè)開(kāi)發(fā)研究的方法。

參考文獻(xiàn)：

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