皖西北嗩吶演奏的樂器構(gòu)成

陳福偉

[摘 要]安徽省內(nèi)各區(qū)域的嗩吶藝術(shù)風(fēng)格迥異，構(gòu)成三大具有代表性的民間嗩吶流派①。對皖西北嗩吶②流行的主要城市與集中地段作細(xì)致的考察與研究，描述該地區(qū)嗩吶的樂器之物質(zhì)構(gòu)造，并對這一帶嗩吶及其“姊妹樂器”的形制特征及演奏特色進(jìn)行論述，可以展現(xiàn)皖西北嗩吶的樂器構(gòu)造特征與演奏特色之關(guān)聯(lián)。

[關(guān)鍵詞]嗩吶音樂；皖西北；民間流派；樂器構(gòu)成

嗩吶的物質(zhì)構(gòu)造特征包括樂器的制作材料、形制大小、音色、把位與調(diào)高、音域等，由于皖西北一帶嗩吶流行較普遍的地區(qū)主要集中在亳州和阜陽及周邊，下文主要以這些地區(qū)展開論述。皖西北地區(qū)鼓吹樂的樂器使用除了主要領(lǐng)奏樂器嗩吶外，還有以悶子、把攥子等為領(lǐng)奏樂器的樂隊組合，故本文主要對嗩吶以及它的“姊妹樂器”——把攥子（吶子）、悶子、哈筒子和毛臉筒等樂器的物質(zhì)構(gòu)造等進(jìn)行描述。

一、 作為領(lǐng)奏樂器的嗩吶

嗩吶由哨片、氣盤、芯子、桿、碗五部分零件構(gòu)成。民間按照樂器形制的大小可以將嗩吶劃分為高、中、低音三個組別。每個組別中各個調(diào)雖然音高不同，但音域卻是相同的③。

（一）哨片

哨片是嗩吶的發(fā)音部件，也是嗩吶發(fā)聲的關(guān)鍵部件，雙簧，它的材質(zhì)、大?。ㄩL度和寬度，一般來說，哨的大小應(yīng)該與嗩吶的形制保持一致性，使用不同調(diào)高的樂器，哨片的大小也發(fā)生相應(yīng)的同步變化。樂器形制越小，哨片愈??；反之，越大。）、厚度（軟硬程度）、制作工藝等都會直接影響著音色、音量，甚至制約著技巧的掌控和發(fā)揮，自然會對演奏風(fēng)格產(chǎn)生很大影響。好（一般指發(fā)音靈敏、準(zhǔn)確）的哨片，演奏者可以輕松處理音準(zhǔn)、音量和音色等。從材質(zhì)類型看，目前安徽西北一帶藝人們使用的嗩吶哨片一般用蘆葦制作而成，發(fā)音清、亮、脆。也有極少數(shù)民間藝人使用以麥稈、塑料或蟲殼等質(zhì)地哨片的情況，但音色、音量遠(yuǎn)不如蘆葦哨片那般結(jié)實、高亢、嘹亮，對于演奏者技巧的詮釋必定造成一定程度的阻礙。

從哨片的工藝（制作方式）看，安徽民間使用的蘆葦哨大致有兩類：一種是“銅絲哨”，哨片的底部，稱哨座，使用銅絲纏扎。根據(jù)哨片大小，纏扎的圈數(shù)不同，一般是15～20圈左右。也有纏扎5圈左右，不留哨座。（見圖1）由于哨片的底座被銅絲纏繞，哨片的振動區(qū)域縮小，主要集中在哨面的兩側(cè)，因而此類哨片發(fā)音更加靈敏、柔美，音準(zhǔn)也更佳，適合演奏張力或力度對比較大的樂曲，因而吹奏獨奏曲時演奏者通常是使用銅絲制哨。另一種是“線哨”， 也叫作“系哨”，以前的老藝人初學(xué)嗩吶時就是使用這類工藝的哨。發(fā)音具有綿柔、潤美的特性，哨座使用絲線（多用縫制衣服的家用絲線）捆扎。根據(jù)演奏者習(xí)慣的差異，可只扎一兩道，不留哨座，也可纏扎較多圈數(shù)。這一類哨片與銅絲哨相比，發(fā)音更加柔和且音高游離幅度更為寬泛，因此利于“借字”，在模擬戲曲唱腔時更是得心應(yīng)手。

（二）芯子

西北地區(qū)也稱“笛葫蘆子”，是氣流進(jìn)入嗩吶桿的通道。通常為銅質(zhì)、空心，形狀從上端至下端漸微加粗。芯子的長短會因嗩吶形制的不同而發(fā)生變化。如小f調(diào)高音嗩吶的芯子長度約為3.5厘米，而大G調(diào)低音嗩吶的芯子長度約為7.3厘米。此外，芯子的粗細(xì)、長短都會對吹奏產(chǎn)生影響。民間常說的“粗葫蘆大哨”，使用較粗的芯子模仿吹奏非常生動；若使用的芯子短，“借字”時就更利于超高音和超低音的掌控。芯子下端與樂器桿連接位置的工藝目前主要有三種：一種是用絲線纏扎；另一種的銅芯外部用以軟木塞包裹；還有一種是近些年的嗩吶新興工藝，塑料材質(zhì)包裹芯子，顏色多樣，因外觀精美博得行家青睞，亳阜一帶很多民間藝人使用；此外當(dāng)?shù)厮嚾溯^普遍使用的另一種芯子是自制的。分別如圖2、圖3：

（三） 桿

也叫管身，通常是用紅木、烏木、檀木、李木、棗木、杏木等硬質(zhì)木料制成，也有地方用銅或錫制作。與芯子形狀相似，桿身為空心錐體管，上端細(xì)下端粗。亳州一帶藝人們使用的樂器，在桿的上端，有一段約2厘米長的銅質(zhì)部分，主要用途是為了外形美觀。 桿的長度是區(qū)分嗩吶形制的關(guān)鍵部件，故而人們常以桿的長短來指稱不同調(diào)高的嗩吶。管身的音孔共8個，開設(shè)為前7孔，背面1孔，呈圓形。吹奏時通過開放、關(guān)閉音孔來改變桿內(nèi)空氣柱的長度，從而改變音高。管身一般在相鄰音孔之間均有棱角，以方便掌握音孔位置。有的棱角分明呈線狀，有的則較圓滑有弧度，棱角不明顯。關(guān)于孔距，一般上端的孔距較小，下端的孔距較大。

（四）碗子

亳阜一帶又稱“喇叭碗”，用薄銅片制成。碗口除了可以擴(kuò)大音量，還可以通過上下移動，小范圍地調(diào)節(jié)筒音、第一孔、第二孔的音高。嗩吶雖不是銅管樂器，但是木制管身加用銅質(zhì)碗，使嗩吶既有木管的恬然柔美，又有銅管的輝煌華美。嗩吶碗的大小一般根據(jù)桿的形制來確定。但也有部分地區(qū)，嗩吶碗偏大。如渦陽民間藝人吹奏的嗩吶碗就較大。在亳阜地區(qū)，較多民間藝人使用的嗩吶碗與目前專業(yè)院校常見的嗩吶碗有所區(qū)別，在嗩吶碗口下方（一般是大嗩吶）多了長約5公分寬的非喇叭狀的銅圈（如圖4）。據(jù)藝人描述得知，這樣是為了使嗩吶吹奏時音響更加聚攏，達(dá)到音色飽滿響亮的效果。此形制的嗩吶由于工藝上的特殊性，具有音效佳、傳播遠(yuǎn)的優(yōu)勢，強(qiáng)吹不躁、弱奏不虛，受到了藝人們的青睞。

（五）氣盤

氣盤是嘴唇與樂器接觸的著力點，在嗩吶吹奏中主要起著依托作用，除此之外還有著美化外觀之用途。一般此部件的材質(zhì)多由塑料、木料制成，色彩多樣。氣盤由于不直接對樂器發(fā)音起作用，因此常有人在吹奏時不加氣盤。

二、 其他樂器的形制特征

隨著社會文化多元化的發(fā)展，人民群眾審美藝術(shù)的提升，以及藝人們技藝的精湛豐富，使得安徽西北地區(qū)的嗩吶音樂在表現(xiàn)形式上也呈現(xiàn)出多元的發(fā)展趨勢。一些在形制上與嗩吶接近（通常外觀相仿，只采用不完全的嗩吶零部件構(gòu)成）的姊妹樂器在西北一帶頗受當(dāng)?shù)孛癖娤矏鄄V泛流行，成為嗩吶民俗活動以及社會生活中不可或缺的表現(xiàn)內(nèi)容。

作為皖西北嗩吶吹奏的補充或衍生的藝術(shù)形式，“姊妹樂器”主要有悶子、把攥子、毛臉筒、哈筒子等。這一類樂器的表現(xiàn)手法起到豐富音樂的表現(xiàn)力、渲染力及點綴音樂效果的用途。即在音樂中與嗩吶吹奏相結(jié)合，在不同樂段根據(jù)音樂主題或情境的需要，通過變換藝術(shù)手法來呈現(xiàn)樂思，甚至在某種意義上可以將其理解為樂曲中的華彩部分、亮點或點睛之處，具有輔助、協(xié)助詮釋音樂之功能。因此，作為皖西北嗩吶吹奏的補充形式，它們大多運用于樂曲中的某一部分或特定段落，以專門展現(xiàn)把攥子或毛臉筒等藝術(shù)形式的樂曲，除了以模擬戲曲唱腔的選段外，至今在民間音樂活動中尚少②。亳阜一帶，是戲曲、曲藝較為盛行的地區(qū)，因而這一帶的民間嗩吶藝人擅長用嗩吶和把攥子相結(jié)合的藝術(shù)形式來表現(xiàn)戲曲，如：梆劇、豫劇、曲劇、花鼓戲、墜子、清音等。

（一）悶子

在安徽西北一帶被慣稱為“悶笛”①，大多為藝人自制。基本形制與嗩吶相同。共有八個音孔，前面7個后面1個。管身有竹制或木制，與嗩吶有所區(qū)別的是，悶子管身上下內(nèi)外的直徑是統(tǒng)一的，內(nèi)膛直徑的寬度也基本相同。芯子較嗩吶粗，哨片較嗩吶軟，尾端是可以活動的小嗩吶碗（如圖5、圖6）。碗子有銅質(zhì)、錫制。有的演奏者根據(jù)模仿角色的音色需求也可不加嗩吶碗吹奏。常用把位筒音作sol，F(xiàn) 調(diào)，音域為f1—a2。悶子的音色圓潤、渾厚、柔和，有些類似人聲鼻音的音效。西北地區(qū)最常用悶子演奏《墜子》《八板》《揚琴調(diào)》及用其模仿戲曲唱腔豫西二八、曲劇《李豁子離婚》、越調(diào)《李天保吊孝》等等。

（二）把攥子

又被稱為“短家伙”③“手管”④。一般由哨片、芯子、氣盤、嗩吶碗和罩碗⑤構(gòu)成。把攥子從音高上分為高音、中音和低音把攥子。音域為g～c2，樂器各部件的尺寸大小也因此要選擇相應(yīng)調(diào)高來合理搭配，主要應(yīng)用于“把攥子咔戲”中。芯子對于把攥子咔戲的運用起到絕對性的主導(dǎo)作用。模擬聲腔時，對于芯子粗細(xì)程度、長短的選擇是非常關(guān)鍵的。在模擬小生、旦角這類行當(dāng)時，通常使用短且細(xì)的芯子，哨片大小與芯子保持匹配。而在表現(xiàn)老生角色時，選擇較粗和偏長一些的芯子。嗩吶碗的使用在把攥子的藝術(shù)表現(xiàn)中也具有重要意義。由于過去的藝人多在露天場地吹奏，為解決音量較小的實際問題，藝人們演奏時在芯子下端加用嗩吶碗來達(dá)到擴(kuò)大音量的作用。關(guān)于嗩吶碗尺寸的選擇則要根據(jù)芯子的形制大小作不同調(diào)整。一般情況下，高音把攥子（F調(diào)）用E調(diào)嗩吶碗，音色尖銳、纖細(xì)、委婉動聽，多用來表現(xiàn)女聲唱腔，如豫劇《打金枝》選段中旦角的唱腔，及《劉大哥講話理太偏》《小二黑結(jié)婚》《朝陽溝》等。中音把攥子（bB調(diào)，沙腔）用A調(diào)嗩吶碗，發(fā)音圓潤、松弛、渾厚，用來模仿男聲唱腔的紅臉角色。低音把攥子（F調(diào)），又稱塌把攥子或大把攥子，用G調(diào)嗩吶碗，聲音低沉，沙啞，常用于模仿戲劇中的黑臉唱腔。為達(dá)到演奏的逼真，藝人常用喉音配合。

除了起擴(kuò)音作用的嗩吶碗，藝人們?yōu)榱耸寡葑嗟男Ч颖普婧蜕鷦?，常在嗩吶碗的下方再加用一個碗狀的罩碗，藝人在演奏時通過控制嗩吶罩碗的角度，全放、半放、全堵、半堵來模擬戲曲唱腔的發(fā)音口型和叫板①。演奏時，左右手持罩碗的習(xí)慣因人而異。

（三）毛臉筒

形制構(gòu)造與小把攥子相似，上方是由嗩吶的芯子、氣盤、哨片組成，民間藝人在模擬花臉唱腔時，通常在芯子的下方接一節(jié)約長8公分、直徑大于芯子約4公分的竹筒或金屬材質(zhì)的圓柱形體，芯子下方接竹管，有“胸腔共鳴”之感，為了達(dá)到發(fā)聲更加粗獷剛勁的音響效果，以力求音色上的對比變化。毛臉筒與梆子戲中常吹奏的紅臉角色的把攥子音高基本接近，多用于演奏如：黑臉戲《王莽篡位》《八大公》，紅臉戲《臨潼關(guān)》《過五關(guān)》《斬子》等唱腔選段。

（四）哈筒子

一般用竹子、塑料或者金屬材料制作而成（如圖9）。沒有芯子、哨片等部件，管身長約10厘米，直徑2厘米左右，通常是在管身的中間位置，豎開一個長約2公分、寬1.5公分長方形音窗，邊壁平薄，用于貼蘆葦膜（過去的老藝人也有貼塑料膜演奏的）。哈筒子的發(fā)音體就是人的喉部，演奏時氣流經(jīng)喉嚨沖擊出去，在喉部位置產(chǎn)生振動，以發(fā)出“哈”音字型的方法發(fā)聲，再加上嗓音的變化運用和控制，這也正是哈筒子名稱的由來。由于與把攥子、毛臉筒等的發(fā)音體不同，哈筒子無需使用哨片，故哈筒子發(fā)音而產(chǎn)生的音色有醇厚、柔潤之美。演奏時，演奏者需口腔放置上方管口的位置。樂器的持法均與把攥子等相同，即左手握住哈筒管身下端與嗩吶碗上端，在兩個部件接觸的位置，藝人通過“按”“開”手指以達(dá)到期待的演奏音高。由于哈筒子是靠演奏者的嗓子震動產(chǎn)生聲波而發(fā)出聲音來模仿戲曲曲藝音樂，因此關(guān)于它的音域是根據(jù)演奏者的嗓音條件而定。并且由于哈筒子全憑演奏者的嗓子控制發(fā)音，對聲帶和氣流的損耗較大，不如把攥子、毛臉筒等演奏音量大，因此哈筒子常作為與嗩吶或其他姊妹樂器相結(jié)合演奏的形式出現(xiàn)。因其自身的發(fā)音音量小，因此也常常有藝人在哈筒的下方連接上嗩吶碗兒演奏。哈筒子具有沙啞、粗狂的音效特性，故多用來表現(xiàn)男聲唱腔。在一些民俗儀式活動中，哈筒子也用來穿插在樂曲中表現(xiàn)哭腔的功能。比如在亳州一帶喪事“迎祭”④的環(huán)節(jié)中，用哈筒子模擬哭腔在返程途中吹奏《哭靈調(diào)》。安徽西北的藝人們常用哈筒子來演奏的戲曲類有：《鐃子書》《七品芝麻官》《打金枝》唱段等。

在西北地區(qū)，使用以上四類樂器進(jìn)行領(lǐng)奏主要流行在亳州、渦陽一帶。這些嗩吶的家族樂器中，除悶子以外，其他三類樂器有著共通的特征。即，它們都是用以模擬戲曲聲腔的表現(xiàn)形式。通過單靠氣息吹奏發(fā)音和喉嚨發(fā)音②（復(fù)合聲）這兩種發(fā)聲方式相結(jié)合，配以手上功夫③，達(dá)到集真吹和假嗓“咔”于一體的表演方法。雖然把攥子、毛臉筒、哈筒子三者在形制構(gòu)造上大同小異，區(qū)別并不大，但恰恰正是這些細(xì)微差異之處，恰如其分地解決了民間藝人們在“咔戲”這條表演途徑上所面臨的問題，迎合了群眾的審美需求。這也是廣大民間藝人不斷探索和挖掘自身潛能的展現(xiàn)和印證。如亳州熊建波、梁曉高、黃四清，渦陽的盛立軒、欒建國等人，他們對于這些樂器的掌控可謂得心應(yīng)手，各有所長，模仿戲曲唱腔來可謂惟妙惟肖。常演奏豫劇、淮北梆子戲、淮北花鼓戲、泗州戲等劇種，常吹奏的曲目有梆子戲《鍘美案》、淮北花鼓戲《貨郎段》、豫劇《打金枝》《卷席筒》等選段。

三、結(jié)語

“工欲善其事，必先利其器”。樂器“性能”之“好壞”會直接制約演奏者對音樂的創(chuàng)作表現(xiàn)與概念詮釋，具體體現(xiàn)在技術(shù)技巧、演奏習(xí)慣、音樂風(fēng)格等多方面。皖西北地區(qū)嗩吶物質(zhì)構(gòu)成的新穎性，以及豐富多種的姊妹樂器形式賦予了皖西北嗩吶音樂蓬勃發(fā)展的動力和活力。

隨著社會、經(jīng)濟(jì)文化等各方面的顯著提高，人民群眾的生活水平得到改善和提升，國家政府大力保護(hù)民間傳統(tǒng)音樂文化，這些從很大程度上促進(jìn)了民間嗩吶音樂的發(fā)展、繁榮。藝人們破除以前傳統(tǒng)思想的禁錮，逐步排除“閉門造車”，走向“博采眾長”，不斷學(xué)習(xí)提高自身的知識技能且相互間進(jìn)行交流切磋。在自發(fā)性的組織和構(gòu)建的交流平臺中取長補短，豐富多種吹奏形式，不斷適應(yīng)日新月異的文化市場和社會需求，滿足群眾多元化的審美需求。皖西北的嗩吶音樂在這片豐沃的文化土壤及良好文化環(huán)境的孕育下，歷久彌新，在老藝人一代代的傳承下，必將不斷地書寫新的音樂篇章。