基于現(xiàn)代學(xué)徒制的高職學(xué)生職業(yè)道德培養(yǎng)路徑探析

摘 要：伴隨著社會(huì)主義核心價(jià)值觀以及教學(xué)改革制度的提出與開展，社會(huì)對(duì)高職院校也提出了更高的要求。不僅要求學(xué)生掌握基礎(chǔ)性的課程知識(shí)同時(shí)還要求學(xué)生不斷的提高自身的職業(yè)道德修養(yǎng)，基于現(xiàn)代化的學(xué)徒制度下，只有學(xué)校與企業(yè)雙管齊下才能最大限度的提升高職學(xué)生的職業(yè)道德素養(yǎng)。本文立足于現(xiàn)代學(xué)徒制的內(nèi)涵，就現(xiàn)代學(xué)徒制下學(xué)生的職業(yè)道德教育存在的問題進(jìn)行分析，并且在此基礎(chǔ)上就學(xué)生職業(yè)道德培養(yǎng)的具體路徑進(jìn)行闡述。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代學(xué)徒制；高職學(xué)生；職業(yè)道德培養(yǎng)；問題；路徑

現(xiàn)代學(xué)徒制是一種比較實(shí)用的教育發(fā)展模式，如何在現(xiàn)代學(xué)徒制的背景下對(duì)學(xué)生的職業(yè)道德進(jìn)行培養(yǎng)是各大高職院校必須要關(guān)注的問題。本文重點(diǎn)闡述現(xiàn)代學(xué)徒制下高職學(xué)生職業(yè)道德培養(yǎng)的路徑。

一、現(xiàn)代學(xué)徒制內(nèi)涵分析

（一）概念

現(xiàn)代學(xué)徒制是一種新型的教育模式，是企業(yè)與學(xué)校合作的一種職業(yè)教育模式。通俗來講就是學(xué)生三分之一的學(xué)習(xí)時(shí)間在學(xué)校，而三分之二的學(xué)習(xí)時(shí)間在企業(yè)接受培訓(xùn)[ 1 ]。學(xué)生在企業(yè)接受培訓(xùn)是有學(xué)徒工資可拿的。學(xué)徒工資并非一塵不變是會(huì)隨著學(xué)生技能的提升而不斷的提高的。法律合同將學(xué)生、企業(yè)以及學(xué)校三者緊密的聯(lián)系在一起，總之現(xiàn)代學(xué)徒制存在的意義比較大，尤其是針對(duì)高職院校的學(xué)生而言，在某種程度上彰顯了職業(yè)教育的實(shí)踐性以及社會(huì)性。

（二）特點(diǎn)

現(xiàn)代學(xué)徒制在應(yīng)用的過程中呈現(xiàn)的特點(diǎn)是比較多樣性的，具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1）師傅帶徒弟，學(xué)生在進(jìn)入企業(yè)學(xué)習(xí)實(shí)踐時(shí)必須有專業(yè)的工作人員帶領(lǐng)，這樣學(xué)生在遇到專業(yè)問題時(shí)才能有專人引導(dǎo)；

2）改革創(chuàng)新性，徒弟在跟著師傅學(xué)習(xí)時(shí)能夠?qū)旧系睦碚撝R(shí)與實(shí)踐進(jìn)行有效的融合，是第二課堂對(duì)第一課堂的一種延伸與創(chuàng)新[ 2 ]；

3）政府支持引導(dǎo)，現(xiàn)代化的學(xué)徒制度的開展在很大程度上取決于政府資金的支持，政府為學(xué)生建立企業(yè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，同時(shí)給予生產(chǎn)企業(yè)相關(guān)的教育經(jīng)費(fèi)；

4）法律保障，一紙合同將學(xué)生、學(xué)校以及企業(yè)緊密的結(jié)合了起來，三者均受到法律的保護(hù)[ 3 ]。

二、現(xiàn)代學(xué)徒制背景下學(xué)生職業(yè)道德教育存在的問題分析

（一）職業(yè)道德教育的培養(yǎng)意識(shí)不強(qiáng)

基于現(xiàn)代學(xué)徒制教育模式下，學(xué)生只有三分之一的時(shí)間在學(xué)校學(xué)習(xí)而將近三分之二的時(shí)間在企業(yè)進(jìn)行培訓(xùn)。雖然我國高職院校積極開展現(xiàn)代化的學(xué)徒制，但是畢竟是模仿，而非是英國那種標(biāo)準(zhǔn)化的學(xué)徒制，不同的專業(yè)需要根據(jù)自己專業(yè)特點(diǎn)進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。有研究調(diào)查顯示，在高職課堂教學(xué)中很多的專業(yè)都沒有開展針對(duì)性的職業(yè)道德教育課程，只有那些服務(wù)性比較強(qiáng)的專業(yè)才會(huì)開展相應(yīng)的職業(yè)道德教育。與此同時(shí)企業(yè)師傅在對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)技能的培訓(xùn)時(shí)同樣容易忽略對(duì)其職業(yè)道德的培養(yǎng)，總之基于現(xiàn)代學(xué)徒制下，職業(yè)道德教育的培養(yǎng)意識(shí)是不強(qiáng)的。

（二）考核制度缺乏

考核標(biāo)準(zhǔn)的缺乏主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，首先是沒有開展考核實(shí)踐活動(dòng)，其次就是沒有規(guī)范的考核標(biāo)準(zhǔn)。考核實(shí)踐活動(dòng)是容易忽略的。雖然有些專業(yè)設(shè)置了職業(yè)道德方面的教育課程，但是僅僅是停留在理論知識(shí)的講解上，在實(shí)踐活動(dòng)中師傅也僅僅是重視徒弟技能的培養(yǎng)，很好對(duì)他們的職業(yè)道德進(jìn)行考核；再者缺乏規(guī)范的考核標(biāo)準(zhǔn)，沒有明文規(guī)定怎樣做是對(duì)的怎樣做是錯(cuò)的，這也為考核帶來一定的難度[ 4 ]。

三、基于現(xiàn)代學(xué)徒制下高職學(xué)生職業(yè)道德培養(yǎng)路徑

上文已經(jīng)具體分析了當(dāng)前高職學(xué)生職業(yè)道德教育在開展的過程中存在的問題，首先就是職業(yè)道德教育培養(yǎng)的意識(shí)不強(qiáng)，其次就是缺乏科學(xué)的考核制度。下面針對(duì)這兩個(gè)問題提出針對(duì)性的解決措施，進(jìn)而更好的指導(dǎo)我國高職學(xué)生的職業(yè)道德教育。

（一）在日常教學(xué)中注入職業(yè)道德教育

在日常的教學(xué)過程中需要將職業(yè)道德教育放在教學(xué)的重要位置上，職業(yè)院校可以開展校企聯(lián)合的教學(xué)模式，通過學(xué)校與企業(yè)共同設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)環(huán)境來幫助學(xué)生在實(shí)踐教學(xué)中更好的掌握理論知識(shí)。在具體的實(shí)踐過程中企業(yè)師傅不僅要注重對(duì)學(xué)生專業(yè)技能的培訓(xùn)，同時(shí)在培訓(xùn)專業(yè)技能時(shí)還要對(duì)學(xué)生的職業(yè)道德素養(yǎng)進(jìn)行科學(xué)有效的考核，進(jìn)而在考核的過程中幫助學(xué)生糾正不正確的行為，培養(yǎng)良好的道德素養(yǎng)[ 5 ]。

（二）建立健全考核制度

現(xiàn)代學(xué)徒制使得學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)的時(shí)間為1/3，而在企業(yè)學(xué)習(xí)的時(shí)間則是2/3，針對(duì)這種的教學(xué)時(shí)間安排，學(xué)生在入學(xué)第二年開始就將相繼的送入企業(yè)進(jìn)行學(xué)習(xí)，在企業(yè)學(xué)習(xí)中要保證每個(gè)學(xué)生都有師傅領(lǐng)帶，在具體的實(shí)訓(xùn)過程中師傅要將微笑服務(wù)以及職業(yè)道德等融進(jìn)教學(xué)當(dāng)中去，在最后一個(gè)學(xué)期由學(xué)校教師與企業(yè)師傅共同對(duì)學(xué)生進(jìn)行考評(píng)，這樣既公平同時(shí)也能彰顯一定的科學(xué)合理性。

四、結(jié)語

綜上所述，高職院校專業(yè)技能人才的培養(yǎng)，必須要綜合考慮學(xué)生的職業(yè)道德素養(yǎng)。正所謂“有才無德是危險(xiǎn)品”，因而高職院校在對(duì)學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)時(shí)更要注重對(duì)學(xué)生的職業(yè)道德培養(yǎng)。本文立足于現(xiàn)代學(xué)徒制度的概念與特點(diǎn)，闡述了當(dāng)前高職院校學(xué)生職業(yè)道德培養(yǎng)過程中存在的問題，并且針對(duì)這些問題提出了針對(duì)性的解決措施，希望對(duì)我國高職學(xué)生職業(yè)道德的培養(yǎng)起到一定的促進(jìn)作用。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡介：

魏鳳琴（1982-），女，漢族，山東人，烏海職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，碩士，研究方向：化工、材料。