替代性（非大眾性）旅游理念與環境設計應用

劉夢瑤

摘 要：本文以臥龍自然保護區中華大熊貓苑神樹坪基地的環境規劃設計為具體案例，配合當地特殊的生態環境基礎與文化基礎，同時，進行市場調查，分析游客心理及行為習慣，指導環境設計的具體應用。探索以替代性（非大眾性）旅游理念作為在當地的具體規劃概念指導的可實施性。

關鍵詞：臥龍中華大熊貓苑神樹坪基地；替代性旅游；生態環境保護；環境設計

中圖分類號：TB491 文獻標識碼：A

文章編碼：1672-7053（2017）08-0088-03

Abstract：This paper is based on the specific case of environment planning & design for Shenshuping Base of China Giant Panda Garden at Wolong Nature Reserve， and also considers special local ecological environment and culture. Meanwhile， market survey was conducted to analyze visitors psychology and behavioral habit to guide the specific application of environment design. It aims to explore the feasibility of taking the alternative （non-mass） tourism idea as a guiding concept for local planning.

Key Words：The wolong Chinese Giant Panda Court divine tree Ping Base； Alternative tourism； ecological environment protection； environmental design

1綜述

環境保護問題逐步成為全世界的焦點，我國更是將“可持續發展觀”作為國家發展的重要戰略。針對項目地的具體情況，在早期設計規劃過程中，就應當考慮項目地的可持續性和未來發展。要保護當地生態人文環境又要進行旅游開發，替代性旅游無疑是實現其健康發展的重要途徑。替代性（非大眾性）旅游[1] （altermative tourism）是相較于傳統大眾旅游（mass tourism）來定義的，替代性（非大眾性）旅游更注重對當地生態環境的保護，以生態旅游概念作為核心思想貫穿于規劃設計。針對國家自然保護區的開發項目，替代性旅游是最相對有效的旅游開發模式。

筆者對神樹坪基地進行了規劃設計，剖析項目地的具體條件，結合市場調查分析，研究在替代性旅游概念指導下環境設計的具體應用。

2 臥龍中華大熊貓苑概況分析

2.1 區位分析

研究項目地位于中國四川省臥龍縣西南部的臥龍自然保護區內，重點包括神樹坪基地、黃泥坡和幸福村、王觀山玉皇殿等區域，總體策劃面積約38227.65平方公里，重點策劃范圍約為面積19844.51平方米平方公里。是地震后由香港援建的熊貓保護基地，并于2016年5月11日正式開園，是集大熊貓飼養、繁育、研究、野化培訓與放歸研究以及公眾教育和高端科學觀察為一體的世界一流的大熊貓研究中心[2]。由于神樹坪基地位于臥龍自然保護區內，對其開發必須遵守環境保護原則。

2.1.1 自然社會背景

神樹坪基地屬于四川盆地亞熱帶氣候區，整體海拔在1500米以上，最低處1540米，最高處約為1841米。處于巴郎河流域暴雨區，降水集中在5—9月，雖在地震中有破壞，但植被覆蓋情況較好，森林覆蓋率達70%—80%。

神樹坪基地所在的四川臥龍自然保護區是我國最大的自然保護區之一，有生態地位獨特 、生物多樣化、生態系統完整、保護對象特殊等基本生態特性 [4]。

神樹坪基地所在的地為四川臥龍耿達鄉幸福村，居民建筑為災后廣東潮州協助援建，整齊劃一，并具有當地特色，區內居住著藏、羌、漢、回四個民族，各民族在文化、信仰、生活習俗、建筑風格、生活生產中均具有各自的獨立特征，是少數民族文化景觀的富集地帶，在筆者與老鄉的接觸中體會到其民風淳樸，熱情好客。

當地的居民主要從事農業及畜牧業旺季參與旅游服務，在筆者調研途中，多次見到小片開墾出來的梯田組，以及散養的牲畜家禽。除常見作物外，主要農副產品為：小金蘋果、花椒、阿壩蜂蜜等；特色畜牧業：藏系綿羊、麥洼牦牛等；飲食習慣：以川菜為主，結合不同民族特色。生態旅游資源得天獨厚，開發潛力巨大。雖然當地居民文化水平程度不高，但普遍贊同生態旅游開發。由于神樹坪基地剛初期開發出來，苑內苑外，景觀設施并不完善，居民也主要經營傳統的類似飯館、農家樂、旅游紀念品（工廠生產無特色）等，（在筆者考察的3月份期間，大部分休業）。

2.1.2 交通及水域狀況分析

距離四川省會成都130公里，交通便捷，有公共交通。成都至臥龍行車僅需3小時，沿成灌高速、都汶高速，后行至的303省道與一條無名小路連接可行至神樹坪基地，筆者所參與研究規劃的區域主要是園區外部區域，并且對園區內部部分景觀設施等進行合理修改。

項目區河水補給四季長流，終年不斷。為植被和作物灌溉提供水源，境內水能資源為優勢，興修數座水電站，這些保障了項目地的用電用水情況，項目區域內整體全網覆蓋，信號良好（但項目區外條件較為惡略）。

2.2 市場需求分析

因為項目地是2016年5月份開始運營屬新開發景區，數據調查并不是很完善，各大旅游網站評論過少（側面證明項目地目前客流狀況較少），不能很全面深入的了解大眾評價和需求。故我們開展了《四川臥龍熊貓自然保護區生態旅游專題調研》，并結合網上群眾的評價和建議，得出以下結論。

2.2.1名氣是我們的利劍，規劃是我們的短板

我們對周邊的六個有熊貓的旅游場所進行分析，讓游客進行選擇，得到如下數據：在多項選擇中，有56.83%的游客選擇了成都大熊貓研究基地，54.68%的游客選擇了我們剛開發出來的項目地。由此得出項目地有很大的潛在市場。

2.2.2原生態旅游受游客歡迎

調查問題為：是什么讓觸發了你來項目地的欲望？調查中可看出大部分人向往生態旅游（占52.52.%）、美麗風光（占42.45%）和希望了解大熊貓（占38..85%）。

由此得出大家對以保護環境為主題的替代性旅游是有接受度和市場基礎的。

2.2.3規劃合理的替代性旅游正在興起

調查問題：參觀項目地，你所最不能忍受的是？人多且商業化氣息過重占（分別占%66.91和64.03%） 已經不被人們所接受，以破壞環境為代價的快餐式、大眾式旅游讓游客有種受到欺騙的感覺，“上車睡覺，下車拍照”的旅游模式讓游客包括筆者本身都感到深深的厭惡。

2.3小結：區位優勢與限制（ SOWT分析）

以在理性分析調查之后，對項目地本身和游客有了了解和結合，對區位進行優勢和限制評估。以此為要點、以替代性旅游概念為指導思想確定之后的具體規劃設計。

2.3.1優勢分析

結合數據調查得出以下6個發展優勢：

1）山林美景與珍惜野生動物（尤其以熊貓為特色）的獨特自然優勢；

2）民風淳樸，熱情好客的且有少數名族特色的社區居民優勢；

3）目前開發過程中未造成自然資源破壞，同時擁有巨大的生態旅游開發潛力

4）建設出專業先進現代的且有特色的熊貓園區優勢；

5）臥龍本身有熊貓資源名氣

6）水電資源、網絡資源優勢。

2.3.2劣勢分析

1）空有美景，宣傳不到，無人知；

筆者出于考察其路牌標志的準確性，在抵達圖中完全按照宣傳標志在走，并未順利到達。具體體驗是：成灌高速、都汶高速部分路段顛簸（明顯標識廣告牌過少），行至303省道后為無名小路，項目地不好找。而且成都市區內關于神樹坪基地的廣告數量非常少。

2）空有名氣，服務不到，體驗差；

服務設施比較落后，路牌不明確，考察中只見到了一所小賣店。其他的項目區內的標識也是老舊或損壞，停車場位置不很合理，停車場數量少而且位于園區內部，需要經過的在小路上到處可見家養或野生小動物，容易造成人畜傷亡。

3）空有熊貓，講解不到，學不著；

具體表現為：筆者在整個參觀的過程中未見熊貓介紹標識牌或者熊貓習性等介紹，園區內的微信導游設施未完善，無法使用。

4）空有田園，體驗不到，停不下；

在整個臥龍自然保護區是有成功的生態田園體驗服務的，證明替代性旅游在當地是有可行性的。

5）空有農家，規劃不到，住不好；

住宿主要集中在園區門口的居民宅，沒有相對合理的管理當地的住宿，特色并不突出。游客服務中心在住宿地區也沒有看到。

6）空有山林，產品不到，帶不走。

當地只有少數幾家賣紀念品的小商店，而且毫無特色。

綜上，筆者認為在神樹坪基地的開發目前雖有不盡人意之處，但整體上未對當地生態人文造成影響，替代性旅游在當地有非常大的前景和必要性。它自身強大的對環境保護和游客參與度體驗式旅游的重視非常適合神樹坪基地。并且在實施的過程中能促進整個區域的良性發展。

2.3.3機會（市場定位）

以臥龍順游市場和成渝周邊為基礎市場，云南貴州長三角等地為重點市場，其他為機會市場；境外以日本、韓國、美國等地為基礎市場，東南亞及英法德為重點市場。

3替代性旅游具體環境設計應用

3.1具體規劃辦法

替代性旅游的一般形式主要有：冒險式旅行、自然旅行、科學旅行、教育旅行、文化旅行、農業旅行這些以游客體驗為主基調的旅行模式。了解體驗才能更好的保護，這是筆者在神樹坪基地深切的體驗。下面我講結合這些具體替代性旅游的形式，進行項目地具體的環境規劃設計探索。

3.1.1創意推演與實施

以山光為主題，融入大眾訴求，打造原生態的山脈景觀、安逸的田園體驗和深層發掘的專業知識，向世人呈現一個脫離塵世的原生“山林”。我們進行了如下規劃：

1）原始生態— 還原最真實的大熊貓生活環境，展現最真實質樸的臥龍；

2）深層體驗—涵蓋休閑、度假、科普、文化、親子、熊貓周邊等豐富的旅游產品；

3）歸園田居—利用周邊多民族優勢，深入少數民族家庭，感受多元文化，體驗大山中的純樸生活；

4）內外兼有所得—傳遞有關大熊貓知識，發揚中國傳統文化，強化中國標簽。

3.1.2具體規劃（見圖1）

在替代性旅游中，游客的參與性增強，不似大眾旅游所接觸的“假旅游文化”[3] ，這就要求在環境設計中既要增強參與度，又要保護當地的生態文化環境，切忌外來商販引入，導致過于商業化的現象發生。喪失替代性旅游本質。

1）熊貓文化園區概念設計

①動植物定向大搜尋。搜尋范圍規劃，根據不同年齡階層人群的需求，在考慮安全因素的基礎上，劃分不同的搜尋活動范圍。青少年：周邊村落的農田，青壯年：有一定探險性質的周邊山林，親子：景區內的植物多樣園。

②科普展場。熊貓知識拓展：以研究性知識為主，對熊大貓的生活習性進行更深入的講解。周邊動植物介紹：不僅在熊貓保護一方面引起群眾共鳴，同時也要關注其他的野生動物群。

2）羌、藏風情的歸園田居概念設計

①除一般農家樂外，實行生態農場場采摘，種植及生態牧場放牧、飼養（針對向往田園各年齡）。 包產到戶，開放式農場設計，讓游客走進田間地頭，體驗耕種和收獲的喜悅。

②田間地頭小課堂（主針對青少年）。很多市里的大人孩子都沒見過田地里生長的植物，或者用最生動直方式 去教育科普孩子們或者年紀大的游客小的時候長在農村，懷念傳統的耕作。寓教于樂：在大自然課堂中學習最純粹的自然科學知識。體驗“粒粒皆辛苦”。團隊合作：城市小孩、農家小孩合作交流，學會交朋友，學會合作。

3）特色慢生活冥想居住

① 項目定位

②避世理念：寧可食無肉，不可居無竹。”竹舍（banboo house）營造禪意寧靜居舍。 建筑材料：主要建筑材料來自于山林中的竹子和木材，以鋼構架支撐，所有建材都可以回收利用，整個建筑貫徹生于山林主題。

③建筑形式：模仿竹葉的形態，分散的竹葉增大受光面積，可以更好地進行光合作用；同樣，這種形式的建筑可以是每一位客人享受到更好的風光。露臺設計可以使客人實現全方位的觀光。（見圖1）

4）“印記”概念設計

①路口入口強化——留在心里的

利用“門”的思想。結合中國傳統牌坊元素與大熊貓文化，入口處運用這種意向性的門，傳達進入另一純凈境界，完成脫離世俗的儀式感，達到空性靜心的目的。

②創建文創商業——帶在身邊的

熊貓周邊商品：創造更多財富，維持整體運營，造福周邊百姓。

中華大熊貓特色印章：保留一份情懷，存儲一份回憶 。

4總結

隨著生態壞境保護與合理開發意識的發展，替代性旅游已經逐步被人們所了解接受，我們對當地和對游客的調查研究和數據分析，對臥龍中華大熊貓苑進行了更深入的包含產業鏈經營模式在內的環境設計規劃，探索其可實行性和群眾接受程度。筆者相信在我們的不斷研究摸索下和人們的文化水平的提高，替代性旅游在特定區域是有相對廣泛的發展前景。

參考文獻

[1] 吳必虎.區域旅游規劃原理書名[M].北京：中國旅游出版社，2001.

[2] 中國人與生物圈國家委員會.自然保護區與生態旅游[M].北京：中國科學技術出版社.

[3] 顧志凌.替代性旅游（ 非大眾旅游）產品規劃設計[J].中國園林：67-72.

[4] 臥龍自然保護區 .臥龍自然保護區動植物資源及保護[M]. 四川科技出版社，1992.

[5] 陸均良，張璐.替代性旅游發展的條件和技術要素研究[J].商業研究，20總第 396期.