民族聲樂教學中對戲曲的學習和借鑒探究

王瑞

摘 要：民族聲樂在我國教育界中已經全面展開，并且為了更好的提高民族聲樂教學水平，不斷對教學方式、教學理念進行創新研究，并借鑒各種不同風格的民族聲樂經驗，來不斷優化民族聲樂發展方向。在民族聲樂中戲曲學習與借鑒已經成為一種比較普遍的現象，因為這種借鑒學習方式能夠使得民族聲樂的教學水平逐步提升，掌握更多的聲樂表演技巧，如：唱、念、做、打等，并以地方民族的獨特風格展現出來，因此加強戲曲學習與借鑒有很重要的意義。

關鍵詞：民族聲樂；戲曲學習；技巧借鑒；技能掌握

中圖分類號：J616.2-4 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）12-0207-01

任何一個演唱者在舞臺上都不僅只有演唱能力一方面的展現，同時還兼具表演能力的展現，在舞臺上要充分的將聲、色、神、情、形等表演元素有機結合，并以自然的狀態流露出來。民族聲樂要想做到這一點，其實并不難，只要與戲曲表演技能相融合，就會逐步實現，傳統戲曲中有著相對成熟的表演方式，舞臺上具有很強的靈活性，表演經驗頗為豐富，同時還有一定的表演規則與技巧，通過對戲曲的學習與借鑒會使得民族聲樂教學質量更上一層樓。

一、民族聲樂中應當借鑒戲曲中的“情”

（一）中國傳統戲曲表演中所體現的“情”

我國傳統戲曲表演與西方戲曲表演有著很大的差異，西方戲曲比較注重戲曲內容的逼真性，通過表演形式將內容還原化，促使戲曲與生活、人生重復性的出現在舞臺上。而我國在戲曲表演方面比較中注重抽象化的表演，對生活、人生有著美好的憧憬與展望，在戲曲中對人們的欲望給予夸張表現嗎，使得舞臺上與生活中存在既有連接性又有差別性的存在感，抽離實施的內容再配上相適應的音樂，利用相對的舞蹈動作，形成一個有內容、有欲望、有情境、有情感的表演作品，其感染力非常高，能夠有效的吸引觀眾自主的進入戲中。

我國在戲曲表演方面非常重視表演形式的創新與研究，目前在戲曲中可以清楚地看到，各種各樣的表演形式將戲曲逐漸推入到多元素的發展方向中，而無論何種形式的表演始終都是圍繞一個“情”字在盡情發揮，表演者通過歌唱、身段、手勢、眼神以及情緒的表演來塑造人物和故事情節，展示出自己對故事的理解，從而引發觀眾們的共鳴，讓這份“情”流動在舞臺和觀眾心中，是演出效果達到頂峰。

（二）在民族聲樂教學中如何借鑒戲曲表演中的“情”

在民族聲樂教學中，很多學生聲音雖然很好，但是他們僅僅追求演唱技巧，所以使得演唱如同白開水，不能使觀眾有情感共鳴。“口唱而心不唱，口中有曲而面上身上無曲，此所謂無情之曲，終是第二、三等詞曲，非登峰造極之技。”從這句話我們不難理解，在現在的聲樂表演中觀眾已經不再單純的只欣賞演唱者的“聲”了，更多的是演唱者的“聲”和演的高度統一。所以我們應該在表演中適當加入“形”的因素，這是對于展示現代聲樂藝術的時代要求。

傳統戲曲中表演形式精確提煉了生活中的場景，在演出中實現表情、手勢及舞姿的結合，小小方寸間表現出天地般廣闊的情景，這是其他任何一種藝術形式所不能相比的。優秀的演唱家同時有著好的音色，大的音域和他們在舞臺上的表演情感的方式。這就要求高校中的工作者和學習者，在民族聲樂教學中，不僅僅要加強鞏固學生們的歌唱基礎，更要學習舞臺表演。向戲曲演出取經學習，通過對戲曲中如何表現情感的學習，把戲曲演唱中的情緒感染力發揮到民族聲樂表演中去這才能培養出符合現代審美的表演者。

二、民族聲樂中應當借鑒戲曲中的“神”

（一）中國傳統戲曲表演中所體現的“神”

我國戲曲文化有著悠久的發展歷史，戲曲中的“神”是通過表演者的面部表情的微妙變化表達出來的，其中的重頭戲當屬于眼睛的表演。眼睛是心靈的窗口，戲曲通過表演者的眼睛傳達出各種情感信息。所以傳統戲曲中演員是很講究眼神的應用，伴隨表演內容的變化，表演者的面部表情和眼神也都要隨之變化，將自己對故事理解通過表演投入進故事情境中，這樣才有可能讓觀眾產生情感共鳴。

（二）在民族聲樂表演中如何借鑒對戲曲表演中的“神”

在民族聲樂的演唱中，早已不應該局限于聲音的表現，更應該發揮唱演同步的舞臺表演。所以，在對民族聲樂教學中教師也該教授給學生“聲情并茂”的表演能力。作為民族聲樂藝術的相關藝術，學校應盡可能的開設戲曲研究課程，讓學生能夠在戲曲課中學到對于表情的表現和故事情節的演繹，體會通過歌聲、動作、表情來感染觀眾。

三、結語

民族聲樂藝術在借鑒戲曲的表演形式對于當代民族聲樂表演有很大的幫助。如果學到戲曲表演中的精髓所在，那么民族聲樂在表演中既展現了一名演唱者優秀的歌唱能力又能體現了唱詞所要表達的思想情感與歌唱演員表演的完美結合。將戲曲中的表演形式應用在民族聲樂表演中適應了時代的要求，也對我國民族聲樂藝術提出了更高的要求，起著推進作用，為民族聲樂邁向更高階梯做出貢獻。

參考文獻：

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