如何利用文創(chuàng)館來(lái)推廣閩南文化

潘芊芊

摘 要：文化產(chǎn)業(yè)在中國(guó)屬于新興的產(chǎn)業(yè)，而關(guān)于地方傳統(tǒng)文化的推廣也是這幾年國(guó)家地方所關(guān)心的重點(diǎn)問(wèn)題，如何留住閩南傳統(tǒng)文化成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)迅速發(fā)展所要解決的重要問(wèn)題， 而將文化產(chǎn)業(yè)和閩南文化相結(jié)合起來(lái)的研究幾乎沒(méi)有，推廣文創(chuàng)館來(lái)發(fā)展閩南文化成為一個(gè)雙贏的問(wèn)題，值得我們?nèi)パ芯俊１疚奶接懙氖侨绾卫矛F(xiàn)今的文創(chuàng)館來(lái)達(dá)到推廣閩南文化的策略。

關(guān)鍵詞：文化產(chǎn)業(yè)；文創(chuàng)館；閩南文化

中圖分類號(hào)：G612 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）12-0135-01

文化產(chǎn)業(yè)在中國(guó)屬于新興的產(chǎn)業(yè)，很多關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)的相關(guān)資料都是來(lái)源于國(guó)外，國(guó)內(nèi)的文化產(chǎn)業(yè)研究尚處于初級(jí)階段，尤其是涉及到文化產(chǎn)業(yè)具體對(duì)策的研究更是少之又少。而關(guān)于地方傳統(tǒng)文化的推廣也是這幾年國(guó)家地方所關(guān)心的重點(diǎn)問(wèn)題，如何留住閩南傳統(tǒng)文化成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)迅速發(fā)展所要解決的重要問(wèn)題， 而將文化產(chǎn)業(yè)和閩南文化相結(jié)合起來(lái)的研究幾乎沒(méi)有，推廣文創(chuàng)館來(lái)發(fā)展閩南文化成為一個(gè)雙贏的問(wèn)題，值得我們?nèi)パ芯俊?/p>

文化產(chǎn)業(yè)異軍突起，揭示了經(jīng)濟(jì)規(guī)律運(yùn)動(dòng)之必然，世界經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的發(fā)展趨勢(shì)斷言：21世紀(jì)，文化產(chǎn)業(yè)將從邊緣產(chǎn)業(yè)進(jìn)入各個(gè)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)以及絕大多數(shù)中等收入國(guó)家的主要產(chǎn)業(yè)乃至核心產(chǎn)業(yè)，因此將成為最具發(fā)展?jié)摿颓熬暗拇蠼?jīng)濟(jì)領(lǐng)域。在我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)還處于發(fā)展初期，產(chǎn)業(yè)規(guī)模較小，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)增加值占GDP的份額不到3%，同時(shí)，由于傳統(tǒng)文化體制“條塊分割”的制約，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)完整的產(chǎn)業(yè)體系還沒(méi)有完全形成，這使我國(guó)成為世界上最大的潛在文化市場(chǎng)。按照目前我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展情況來(lái)看，發(fā)展余地大，人才稀缺。廈門又是一個(gè)海峽兩岸發(fā)展的重要城市，其文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展尚處于初級(jí)階段，集合各方面的有利因素來(lái)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是促進(jìn)今后經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重點(diǎn)。而文創(chuàng)館正是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一個(gè)重要的載體，也是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下應(yīng)運(yùn)而生的，廈門市政府正大力促進(jìn)文創(chuàng)館的發(fā)展，以促進(jìn)其文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。因此如何利用文創(chuàng)館來(lái)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)成為了當(dāng)前亟待解決的問(wèn)題。閩南文化，系指生活在福建南部地區(qū)的人（主要是閩南人）共同創(chuàng)造并一代代傳承發(fā)展與創(chuàng)新的地區(qū)性文化，是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)博大精深的中華文化的一個(gè)支系，其分布范圍為現(xiàn)轄的泉州市、廈門市、漳州市各區(qū)、市、縣（泉州原轄金門縣待統(tǒng)一）、我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)、新加坡等地。

閩南文化自秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，在福建設(shè)置閩中郡，開(kāi)啟了中原文化與閩南土著文化的交流與融合。漢晉時(shí)期，大批中原漢民遷入泉州地區(qū)，推動(dòng)了閩南文化的形成。晉唐時(shí)期，閩南地區(qū)漢民人口劇增，經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，政教管理體制日臻完善，閩南文化得到發(fā)展。宋元時(shí)期，泉州成為“海上絲綢之路”啟航點(diǎn)和東方大港，阿拉伯人與波斯人到泉州經(jīng)商，帶動(dòng)來(lái)了伊斯蘭文化，閩南文化得到豐富。明清時(shí)期，歐洲商人和傳教士來(lái)，傳入了西方文化，閩南文化進(jìn)一步得到繁榮。從閩南文化的發(fā)展軌跡，可以窺見(jiàn)閩南文化是經(jīng)過(guò)一代代閩南人在社會(huì)實(shí)踐中，不斷挖掘、弘揚(yáng)、創(chuàng)造，并吸收采納了阿拉伯文化、南洋文化、西方文化等外來(lái)文化的特質(zhì)和合理因素，有機(jī)地融入了其體系內(nèi)，孕育、發(fā)展起來(lái)的，它具有鮮明的地方特色、獨(dú)特的性格和豐富的內(nèi)涵，是中華文化的一朵奇葩。

現(xiàn)在是一個(gè)國(guó)際文化互相交流互相交融的時(shí)代，但縱觀這么多文化，能夠在歷經(jīng)歷史的輪軸之后依然熠熠生輝的確不多，所以現(xiàn)在很多國(guó)家都在強(qiáng)調(diào)保留文化多樣性，保證能夠代代傳承。在我們廈門也不例外，許多文化正在缺失。我們發(fā)揚(yáng)研究閩南文化，也有助于帶動(dòng)海峽兩岸的交流，促進(jìn)民族融合。地域文化的研究也更利于地方文化的繼承和發(fā)揚(yáng)。如何通過(guò)種種方式留住閩南文化也是現(xiàn)階段亟待解決的問(wèn)題。

兩個(gè)亟待解決的問(wèn)題融合在一起，即利用文創(chuàng)館來(lái)推廣發(fā)展閩南文化，在現(xiàn)階段顯得極具意義和價(jià)值，研究這個(gè)課題并提出相應(yīng)的發(fā)展策略一能促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，二能推廣閩南文化，并能為以后的文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展或者閩南文化的傳承提供借鑒意義。

閩南風(fēng)情莊就是廈門為數(shù)不多的本土文化傳承的具有代表性的文化莊園，獨(dú)具地方特色。其位于思明區(qū)環(huán)島路黃厝村茂后社有田氏農(nóng)場(chǎng)內(nèi)，莊園內(nèi)不論是內(nèi)部裝飾、食物、服裝、音樂(lè)、演出都頗具閩南特色，吸引了眾多海內(nèi)外的游客尤其是臺(tái)灣以及東南亞的閩南人前來(lái)參觀學(xué)習(xí)感受，在業(yè)內(nèi)具有一定的影響力。

本文即是以閩南風(fēng)情莊這個(gè)具有濃厚閩南文化特色的文創(chuàng)館為例子來(lái)研究利用現(xiàn)今的文創(chuàng)館來(lái)達(dá)到推廣閩南文化的策略，目的是能對(duì)今后的文創(chuàng)館的建設(shè)、實(shí)行的策略以及多渠道、有效的推廣閩南文化達(dá)到一個(gè)借鑒作用，能夠更好的整合相關(guān)資源，達(dá)到發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)和推廣閩南文化的雙贏的目的。

引申到可以建設(shè)其他的文創(chuàng)館來(lái)進(jìn)行多渠道、資源的有效性整合來(lái)推廣閩南文化，實(shí)現(xiàn)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)和推廣閩南文化的雙贏。難點(diǎn)就是如何推廣，如何最大效益的通過(guò)現(xiàn)有資源來(lái)推廣閩南文化。

廈門作為海峽兩岸的一個(gè)重要城市，通過(guò)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)即文創(chuàng)館來(lái)推廣閩南文化能促進(jìn)海峽兩岸經(jīng)濟(jì)文化的交流，促進(jìn)東南亞華僑尋根文化的認(rèn)同，能夠很好的用文化來(lái)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，提升廈門的人文素質(zhì)，促進(jìn)廈門城市內(nèi)涵的建設(shè)，對(duì)廈門的經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展具有重要的借鑒意義。