淺談紫砂花貨

孫美雅

摘 要：壺身飽滿瑩潤，樹枝做成壺嘴，彎曲自然，樹洞刻畫逼真，茶水傾倒的瞬間，自是一番風(fēng)光。壺蓋上，微塑著一段全臥的枝樁，生動逼真，惟妙惟肖，蒼老之態(tài)中又折射出生命的力量——幾朵梅花盛情怒放，明亮鮮麗。

關(guān)鍵詞：紫砂；花貨；裝飾

中圖分類號： J527 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）12-0045-01

宜興紫砂歷經(jīng)五百多年來大師與巧匠們的努力，已成為中華民族審美心理和審美標(biāo)準(zhǔn)的傳統(tǒng)工藝品。宜興紫砂藝術(shù)是中國傳統(tǒng)藝術(shù)文化大家庭中的一員，也是中國陶瓷文化中的一員，是中國茶文化的重要組成部分，宜興出產(chǎn)獨(dú)一無二的紫砂泥，又盛產(chǎn)茶葉，宜興地處江南山清水秀，古往今來文人薈萃、文化底蘊(yùn)濃厚，這才構(gòu)成獨(dú)特的紫砂壺藝天地，宜興紫砂經(jīng)久不衰，這與它千姿百態(tài)的諸多造型和千變?nèi)f化的裝飾是分不開的。

紫砂花器有著清晰的歷史脈絡(luò)。從歷代傳世紫砂花器的茗壺看，無論是古代的供春、時大彬、陳鳴圓、邵大亨、楊氏兄弟還是近代朱可心，均有紫砂花器傳世。當(dāng)代紫砂花器，千壺百態(tài)，品種層出不窮，這不僅顯示了花器的繁榮，也體現(xiàn)了一種歷史的承接。我們不能忽視春壺現(xiàn)象，也就是“一壺出世、代代相仿”。歷代多位名家都樂意仿供春、黃玉麟仿供春甚至達(dá)到了妙不可言的境界，確為上品，其后出現(xiàn)的南瓜壺，葵花棱壺、梅樁壺、束柴三友壺、風(fēng)卷葵、魚化龍等壺，既為當(dāng)時新品、亦為后世的仿品。這樣的精品之作，從藝術(shù)角度來說處處體現(xiàn)出了大師的藝術(shù)風(fēng)范。神與韻是難于言表的，只有靠心去感受，才可以心領(lǐng)神會，這就是由里向外藝術(shù)感染力的體現(xiàn)，也正是其藝術(shù)魅力的真諦所在。

紫砂花器有著豐富的藝術(shù)手法。

紫砂器作為一種泥巴藝術(shù)，其存在形式?jīng)Q定了紫砂豐富的藝術(shù)表現(xiàn)手法，而花器的表現(xiàn)形式又更加豐富，如捏、塑、雕、琢、貼、噴繪、印板、鑲、嵌、紋、調(diào)砂、鋪砂等。供春壺的成型，便體現(xiàn)了一種捏的藝術(shù)，生動的壺體表現(xiàn)出來的皺皮感，捏得十分自然，圣思杯卷曲的桃葉、成熟的桃子、多變的枝干，融入了堆、雕、貼、刻等多種技藝；風(fēng)卷葵不規(guī)則的線條，縱橫交錯，疏密有致，則顯示了整體的布局功力，給人以美感。

本人制作的《高梅花壺》其外形以簡潔為主，器形豐腴飽滿，壺面潤澤，壺身、壺嘴、壺把做得穩(wěn)妥古拙、枝干蒼勁，壺嘴和壺把，似兩根茁壯生長的短枝，伸展自然，堅硬挺拔，象征著堅強(qiáng)不屈，遒勁而有力。壺身另一側(cè)則是梅花兩三，顯得清雅俊逸。整體對比感十分強(qiáng)烈意境深遠(yuǎn)。從整體看，此壺以雕塑藝術(shù)手法制作。惟妙惟肖，壺把尾端伸出一段梅枝，梅枝上點(diǎn)點(diǎn)梅花堆花塑造。壺鈕處胥出梅花，疏影橫斜、暗香動人。壺身飽滿類似圓柱體。微微向壺嘴處傾斜，整個造型，洋溢著無比的朝氣，讓人感到春天來到的勃勃生機(jī)。

紫砂壺之所以出名來自其獨(dú)特的質(zhì)地，其材質(zhì)質(zhì)地溫潤細(xì)膩。燒成之后的器物，表面光挺平整，但又含有小顆粒狀的變化，優(yōu)美耐看，又觸感溫柔，表現(xiàn)出豐富優(yōu)美的砂質(zhì)效果。二是物理性能優(yōu)良。既不奪香又無熟湯氣，用于泡茶不失其原味，能保持茶味、茶香、茶色，茶水不易變質(zhì)變餿；同時冷熱急變性好，寒冬臘月注入沸水，不因溫度急變而漲裂，提握時也不炙手。三是可加工性強(qiáng)。泥質(zhì)可塑性好，任意加工成大小各異的不同造型；干燥收縮率小，使造型的輪廓線條規(guī)整嚴(yán)謹(jǐn)而且精確；制作時粘合力強(qiáng)，但又不粘工具、不粘手。

其次，具有美的造型。紫砂器的造型的優(yōu)美早已聞名于世，是存世的各類器皿中最豐富多樣的，素有“方非一式，圓不一相”的贊譽(yù)。作為一種傳統(tǒng)手工藝品，紫砂器的造型設(shè)計擁有一套自成體系的美學(xué)規(guī)律。大致來說，主要有均衡和諧、虛實對比、線面結(jié)合、方圓相濟(jì)等特點(diǎn)。從審美意義上說，通常認(rèn)為古拙為佳，大度次之，清秀再次之，趣味又次之。再次，紫砂壺蘊(yùn)藏豐富的文化內(nèi)涵。

我們知道紫砂壺的魅力源自他的材質(zhì)、造型和文化內(nèi)涵。獨(dú)特的五色土是大自然對宜興這一方水土的厚愛；優(yōu)美的造型靠的是高超的制壺技術(shù)；而豐富的文化內(nèi)涵則根植于豐沛燦爛的紫砂文化。當(dāng)然，這一切，都離不開制壺人高超的技藝。一把把名壺都是從擁有高超技術(shù)和深厚的文化修養(yǎng)的制壺名家、制壺高手的手中做出來的。所以，要做好一把壺，更進(jìn)一步說要創(chuàng)作好一把壺，文化、技術(shù)兩者缺一不可。

對于紫砂花器的創(chuàng)作，在做好“因壺制宜”的基礎(chǔ)上，要尋求其藝術(shù)創(chuàng)作的突破發(fā)展，就不能一味地墨守成規(guī)，要打破以往的一些經(jīng)驗束縛去進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)新。以紫砂花器作品《運(yùn)竹提梁》為例，觀其壺體造型是傳統(tǒng)曲壺造型與花器裝飾的結(jié)合，紫砂花器中對于“松竹梅”造型的運(yùn)用，一般以圓器為多，因其與“松竹梅”圓形形體相適宜，而在此作品中大膽突破，取自然界翠竹“彎曲而不折服”的形態(tài)與意境入壺，合理運(yùn)用提梁曲壺的造型充分表現(xiàn)翠竹遭受外部壓力卻寧折不屈的精神境界，而采用曲壺與之竹節(jié)提梁相對應(yīng)就能實現(xiàn)更飽滿的藝術(shù)畫面效果，曲壺“不屈”，這是一種意識形態(tài)里曲與直的形態(tài)對比，因而更能使作品富含那種精神層面上的寓意韻味。

參考文獻(xiàn)：

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