淺談紫砂陶刻文化（1）

譚海鷗

摘 要：“字依壺傳，壺隨字貴”一句道盡了陶刻藝術的價值。作為中國陶瓷藝苑中一顆璀璨的明珠，紫砂壺將精湛的工藝和古典文化相結合，既是方便實用的品茗佳器，又是一種非常值得收藏的藝術品，再經過陶刻大家的錦上添花，更具傳承價值，非常值得藏家收藏。

關鍵詞：隱刻；裝飾；陶刻文化

中圖分類號：J527 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）12-0042-01

紫砂陶，是一種典型的手工藝陶器，是中國陶瓷藝苑中一顆璀璨的明珠。紫砂陶刻的起源、紫砂陶刻藝術和造型藝術是宜興紫砂的兩支主要命脈紫砂陶刻在明代萬歷間日漸風行，時大彬之秀麗，沈子澈之渾樸，陳子畦之飄逸，皆負盛名。清末民國初時，刻陶就成為一種特有的職業，當時就出現了一此刻壺高手，聲名響亮。上世紀30年代紫砂業掀起了紫砂與陶刻融匯一體的新高潮。紫砂陶刻審美價值觀是隨著紫砂陶的制作歷史一步步形成的。文人墨客參與其中，增加了紫砂的藝術性，使得陶刻作為一門深厚的學問，而清代陳曼生的橫空出世成了紫砂陶刻史上的一座豐碑，其著名的“曼生十八式”切壺、切茶、切情、切理，契合自己的所想、所感、所悟，集詩、書、畫、印刻于一壺。

紫砂陶器成型工藝特別，手工成型是主要方法。其造型式樣極為豐富，陶器色澤古樸典雅，器物表面還鐫刻于一壺。紫砂陶器成型工藝特別，手工成型是主要方法。其造型式樣極為豐富，陶器色澤古樸典雅，器物表面還常鐫刻詩文書畫作為裝飾，從而更加增添了造型的書卷氣息，成為一種具有高雅氣質和深厚文化傳統的實用藝術品，紫砂陶的虛懷若谷的內涵文化，是由一批各個時代的紫砂藝人造就的。他們付出了心血和汗水，使之出現今天的盛世陶文化。在研究紫砂陶文化的同時，必須研究其陶上的裝飾文化。紫砂陶裝飾有鑲金絲、銀絲、泥繪、色繪、紋飾泥、巾花、浮雕、縷雕、陶刻等。

紫砂陶是以刀代筆，以“刻刀”為主要工具，來表現手法的紫砂裝飾，具有紫砂特定的材質、工具、技法、審美取向和表現內容的獨特風格特征。紫砂陶刻工藝在工藝美術范疇中占舉足輕重的地位。紫砂陶刻的開成，是隨紫砂陶的歷史，一代一代的藝人在長期實踐中創作、探討以及文人黑客的參與，從而逐步形成了多種流派和風格的。紫砂陶刻一般用薄刀快呂之恨尖在泥坯（泥坯是在燒成前已經成型的半成品）上刻畫文字和圖畫。由于 紫砂器有平面或孤面，一般以刀就著作品泥坯外形，以捻管轉刀為紫砂陶刻的基本刀法。紫砂陶的表現內容很豐富，主要以傳統中國書畫為題材，這也符合炎黃子孫的欣賞追求和傳統習慣。改革開放以來，中外文化在交流中不斷碰撞互融，中國陶刻藝術也從中吸取營養，發生了變化，但傳統的陶刻藝術仍延續并發展著，有些作品還走出國門，為各國藝術家所重視。中國陶刻藝術尤其是紫砂文化越來越成為國際藝術。其所以這樣珍貴，就在于中國陶刻藝術有它獨特的文化和具有金石味的語言藝術。

清代嘉、道年間的陳鴻壽（字曼生）為了自娛雅興，親身介入設計了多種以光貨為主的造型，比較簡潔，壺型可裝飾的，利于裝飾，請紫砂藝術人楊彭年等人制作，由他及江聽香、高爽泉、郭頻迦等人題銘并刻畫，開創了紫砂壺藝的獨特藝術風格，是陶刻裝飾上的一次奔騰性的升華，自此打開了紫砂步入藝術殿堂的通道。

曼生壺是由銘文為主的陶刻裝飾，以貼切的文學藝術、自成一格的書法布局，裝飾表現不拘一格，鐫刻的刀法與壺形、壺名銘方相映成趣，其藝術特點與風格整體追求文化和藝術的高品位。陳曼生等人的學識素質，完整的設計，講究造型的形制，施工制作以形而定，或需精工細作，或求粗獷寬大曠達，或調砂或鋪砂，選泥或粗或細，形式和工藝協調，光彩適宜。其銘文，布滿了文人的雅趣和會儒家思想的人文精神，表達了設計者和介入者的思想和藝術。

紫砂陶刻裝飾藝術的技法可分為印刻（雙刀正入法）和空刻（單刀側入法）二種。此外還有澀刀、遲刀、留刀、輕刀、切刀、舞刀等各種金石用刀法。印刻是先將詩詞書畫的底稿譽印到壺坯表面，再運刀依樣雕刻，通常由一般刻工進行雕刻?？湛虅t須由具備多年雕刻經驗的紫砂藝人進雕刻工序，或熟悉紫砂陶刻的書畫家親手雕刻，他們在確定大體輪廓安排后，用斜刀刻法以刀代筆，為刻畫精細的作品，必須注意行刀的浮沉利鈍、深淺寬窄、刀勢的氣脈連貫，以顯示出極為傳神的韻致?？湛逃玫侗仨毿赜谐芍瘢杂神Y騁，猶如天馬行空，刀法多變，可輕可重、或虛或實、可精可細、或刮或劃、粗獷豪放，耐人尋味，這樣才能反映出紫砂陶刻的藝術特點。

紫砂陶刻在長期的技術實踐中之所以能成為一門獨特的藝術表現形式，還在于它不是為了“裝飾”，更多是為了“表現”裝飾，為了表現這種藝術的需要。陶刻家們的不斷創新創造了許多形式，表現了陶刻的魅力，推動了紫砂陶刻藝術的發展，使紫砂陶刻藝術走向輝煌。

參考文獻：

[1]范俊龍.紫砂物語[M].北京：東方出版社，2008.

[2]陳振濂.書法美學[M].濟南：山東人民出版社，2006.