淺談散文教學的有效訓練

朱慧慧

散文教學一直困擾著我們年輕教師，散文教學點常常讓人摸不到邊際，它看起來簡單但要想上好一篇散文，就不是那么容易了。散文有時語言很美，有時人物很鮮活，有時說理很深刻，面對這樣的散文似乎我們還較容易把握和處理，然而當我們面對語言看似平淡、質樸，如話家常的散文時，我們常常束手無策，無所適從了。雖然王榮生先生說：“散文就是品讀、感受那一點點情思。”可是在我們的課堂教學中該如何處理和操作卻變得撲朔迷離。

最近我也在閱讀黃厚江老師編著的《語文的原點——本色語文的主張與實踐》書中提到：“訓練并不僅僅是考試、練習，語文教學，也必須進行有效的訓練。在新課程改革的今天，語文教學必須確立正確的訓練觀，探索科學有效的訓練形式。

一、用心發現散文的心，明確指令享受語言魔力

《語文的原點》中有這樣一段話“語文教學的訓練，既要有明確的意圖，還必須讓學生得到明確的指令。否則教師自己心里清楚，但是學生卻弄不明白該做什么怎樣做，必然影響活動的效果”。

這讓我想起去年名師帶徒活動，跟隨師父們參加了“杭州拱墅、路橋、三門初中語文專題研討會”，三地各出一位老師同課異構，給我們呈現了三堂精致的舒乙散文《父子情》的教學課，其中杭州拱墅區的楊老師讓我們印象深刻，“我的父親老舍，既不是典型的慈父，也不是那種嚴厲得令孩子見而生畏的人，所以是個復雜的父親。”中的“復雜”兩個字將文章中“我”與父親的幾件事串聯起來。老師通過三個問題：文中舒乙形容自己的父親用了哪個詞？文中哪些地方你讀出了這是個復雜的父親？面對這樣一個復雜的父親，我當時有怎樣的感受？帶領學生在品讀語句中感受文中父親與兒子相處時流露的獨特情感，和年幼時的兒子對當時父親行為的復雜感受，以及父親老舍與眾不同的教育觀和教育方法。重點細讀了兩次父親給我禮物和兩次離別又重逢的片段，當我要去東北出差，臨行前到底是帶一根皮帶還是帶兩根皮帶時，父親對兒子的深情在學生們的表述中已溢于言表了，這都歸功于楊老師教學中對學生的引導和啟發，語文教學的訓練指令非常明確，問題在層層鋪墊與推進下，讓初二的學生在面對這樣一篇看似樸素平淡、隱晦的語言中感受、品讀到父親老舍和兒子舒乙之間的濃濃深情，走入文本的字里行間去感受父子的情感。課堂最后一個環節楊老師將文中的一件件小事改編成父子對話，以一個老年的父親與成年后的兒子追憶往事的對話形式，再現了父子深情，感動了在場的所有學生和聽課老師，這節課老師抓住了散文語言字里行間流露出的那點點情思。那濃濃的父子深情，也許當父親離世后作者舒乙也才真正感受、理解了那父子間血濃于水的深情。

楊老師《父子情》一文的教學，讓我感受到在教學目標確定了之后，散文教學備課時老師更應當深入的讀懂文本，用心發現散文的心。所有問題的提出和解決，活動的設計，都應當是基于語言的品讀和細讀。正如陳鐘梁老師說：“語文課是美的，這種美潛伏在語言的深處。語文課首先要上出語文味，要上得樸素自然，要向學生傳遞語言深處的美。”

二、用心體悟散文的心，強度適宜感受語言張力

《語文的原點》一書中又提到“新課程標準提倡自主、合作、探究式的學習，我們認為，對自主式學習和探究式學習的理解不能過于拔高，在課堂中更不能形式化”。“很顯然，課堂訓練的要求過高或過低，學習的效果肯定不理想，訓練也是沒有效果的。訓練的強度要適宜，方式要適當”。

閱讀季羨林的散文《我的童年》后，第一感覺是這篇文章的語言非常的樸實無華，如同一位老先生在淡淡地敘述自己的童年生活，文中童年的苦難是顯而易見的。

在一遍遍的反復閱讀中就會發現文中描寫童年“那一片灰黃”的同時也是有幾分色彩和快樂的，比如文中“開始認字”這一片段，每天和小伙伴“在一起玩水，打棗，捉知了，摸蝦，不見不散，一天也不間斷。后來聽說啞巴小當了山大王，練就了一身躥房越脊的驚人本領，能用手指抓住大廟的椽子，渾身懸空，圍繞大殿走一周。有一次被捉住，是十冬臘月，赤身露體，澆上涼水，被捆起來，倒掛一夜，仍然能活著。據說他從來不到宮莊來作案，“兔子不吃窩邊草”，這是綠林英雄的義氣。后來終于被捉殺掉。我每次想到這樣一個光著屁股游玩的小伙伴竟成為這樣一個“英雄”，就頗有驕傲之意。而“每天最高的享受”這一片段中著意描寫的舉人奶奶和我偷吃死面餅子這兩個情節中既寫出了當時家中的窮苦，更流露出了那無盡的灰黃中舉人奶奶和母親給予童年我的無限的愛。

在批改自學稿的時候，最后一題：自學課文后，你還有哪些疑惑，小組內也不能解決的問題呢？各個學生都提出了很多的問題，經過篩選后我發現這樣兩個問題提問的人數最多，且很有價值①“這些芝麻綠豆般的小事是不折不扣的身邊瑣事，使我終身受用不盡。”“芝麻綠豆的小事”為什么“受用不盡”？②“盡管此時不但能吃上白面饅頭，而且還能吃上肉，但是我寧愿再啃紅高粱餅子就苦咸菜。”“能吃上白面饅頭和肉”為什么“但是我寧愿再啃紅高粱餅子就苦咸菜”？這兩個問題是學生在閱讀時難以理解的，是的確有理解障礙的，也是這篇文章作者要表達的更深層次的內涵，那就是這篇文章所要表達的對故鄉、親情、友情的深切懷念之情，對故鄉的人、事、物的無限思念之情。所以根據學生的問題我進行二次備課將教學目標中的難點定為：通過朗讀、討論，思考作者文字間蘊含的情思和人生感悟。

上完課，評課時這樣一句話讓我印象很深“在帶領學生閱讀時，怎樣在文本的有盡之言中感受無盡之意。”應當帶領學生通過閱讀文字語言去感受，去體驗，去想象。在小組加分時不能流于形式，而是帶領學生在語言文字中挑戰自己的閱讀能力和理解能力，這樣才能讓學生真正獲得閱讀的快樂，感受文字的魅力。課改中對我們老師的評價能力也有了更高的要求，專家們多次提出評價更應當落實到點，做到評價對學生的進一步閱讀有幫助。還有現在我們大多用自學稿，怎樣才能使課堂更自然過渡呢，這也是我正在思考的。

三、用心品讀散文的心，問題思辨揣摩文本原意

《語文的原點》一書中還提到“課堂教學的過程，應該是學生發現問題解決問題的過程。是學生在學習活動中獲得成長的過程。”“在語文學習中，我們的思想更敏銳了更深刻了，感情更豐富細膩了。這些都是一種積累。”

汪曾祺也曾在《中國文學的語言問題》中說：語言的美不在語言本身，不在字面上所表現的意思，而在語言暗示出多少東西，傳達出多大的信息，即讓讀者感受“想見”的情景有多廣闊。古人所謂“言外之意”“弦外之音”，是有道理的。而這句話在散文教學中更是體現得淋漓盡致。

例如在教學《五柳先生傳》這篇古代自傳體散文，作者從五柳先生的性格、愛好、志趣等方面塑造了五柳先生的形象，表達了作者淡泊名利、安貧樂道的君子情懷。品析五柳先生的形象，把握五柳先生性格志趣及精神風貌，無疑是學習本文的重點。文中對五柳先生的性格有直接的描寫“閑靜少言，不慕榮利”，對五柳先生的喜好也有直接的表述“好讀書；性嗜酒；著文章”這些學生們在自主學習課文后一般都能有一定的理解，小組對學、群學后更是理解了文中表面所要表達的喜好與志趣。此時課堂似乎也很熱鬧，可是我常常在想當下我們的新課程改革中課堂由小組合作，群學、對學帶來的活潑與活躍的同時，難道我們老師真的就袖手旁觀，新課改說“要讓學生成為課堂的風景，老師做課堂的背景”此話是對的，可是我們不能讓學生成為膚淺的風景，不能讓老師成為黑色的背景。

一次集體備課的過程中我們發現《五柳先生傳》中有這樣兩句話很值得關注：“常著文章自娛，頗示己志。”“既醉而退，曾不吝情去留。”其中的“常”“頗”“曾”在日常的教學中容易被忽視，而這三個詞語越讀越覺得它們的重要。于是我備課時預設了這樣兩個問題，問題一：“常著文章自娛”如果我們把其中的“著文章”舍去，你對五柳先生有什么更深的看法？問題二：“頗示己志”“曾不吝情去留”中的“頗”和“曾”如果刪除是否文章更簡潔？有的學生立刻感受到“常自娛”中的“常”和“娛”更讓我們感受到五柳先生的志趣之高，“著文章”只是為了自己娛樂，更可見其不受束縛，不受羈絆的內心。“頗”這個副詞在古代漢語中有兩個意項①很，相當地②略，稍微。有小組的同學立刻提出該選擇哪個意項呢，而課文下面也沒有對這個字的注釋。經過小組合作討論大家認為在此句中應當選擇第二個意項，照應了前面的“常自娛”和“閑靜少言，不慕榮利”。五柳先生實際上有痛苦，但只能從讀書、飲酒、寫文章當中得到樂趣和解脫。“頗”字更讓我們深刻的了解五柳先生自得其樂，淡泊名利，崇尚自由的個性。“曾”：竟，用在“不”前，加強否定語氣，更體現了他的率真、率性、放達的性格。可見，古代散文中一些虛詞、副詞在教學中不容忽視，它們常常更能展現作者的內心世界與思想情感。

我想在緊隨新課改步伐的同時，在小組合作活動熱鬧進行的同時，在充分體現學生主體地位的同時，也不能無視老師在課堂中的作用，在每節課前更應當精細的備課并策劃活動，讓學生在語文課中有所思，有所得。新課改的課堂學生那靚麗的風景與老師美麗的背景是交相輝映、不可分割的。

參考文獻：

[1]《語文的原點——本色語文的主張與實踐》，黃厚江，江蘇教育出版社。