王淦生
一、閱讀下面這段文字,根據要求作文
20世紀20年代,清華大學國學研究院創辦時,梁啟超向清華大學校長曹云祥推薦陳寅恪,曹問:“他是哪一國博士?”梁答:“他不是學士,也不是博士?!辈苡謫枺骸八袥]有著作?”梁答:“也沒有著作?!辈苷f:“既不是博士,也沒有著作,這就難了!”梁生氣地說:“我梁某也沒有博士學位,著作算是等身了,但總共還不如陳先生寥寥數百字有價值?!标愐∽罱K與聲望卓著的王靜安、梁任公、趙元任被同聘為清華國學院四大導師。陳寅恪應聘回國后,因為所講授的內容大多為前人所未言,每次上課教室里都是座無虛席,一半是學生,一半是慕名而來的學校老師,連朱自清、馮友蘭、吳宓、北大的德國漢學家等知名教授都風雨無阻前來聽課,剛三十出頭的陳寅恪因此而被稱為“教授中的教授”。
這則材料引發了你怎樣的思考?請自選角度,自定立意,自擬題目,寫一篇不少于800字的文章;文體不限,詩歌除外。
【思路點撥】
一位沒有文憑、沒有著作甚至連名字也“不見經傳”的剛屆而立之年的年輕人最終成為清華國學院四大導師之一,這則材料中可供挖掘的內涵非常豐富。我們可以從陳寅恪的治學生涯、從梁啟超的識人薦人、從曹云祥校長的大膽用人這幾個角度來分析這則材料。
首先,從對陳寅恪大師的治學經歷的分析可以得出這樣的觀點:人應當致力于提升、豐富自己的內涵,而不是一味追求文憑、名聲這些“身外之物”。陳寅恪之所以得到梁啟超的賞識和舉薦,之所以能在清華園干得風生水起成為“教授中的教授”,正是源于他的內在價值,源于他求真務實的治學態度和做人信條。這樣的事例,在我們今天這樣一個多少有些浮躁、喧囂的社會里更顯出一種典范性和導向性意義。在一個任人唯“名”、唯“文憑”的時代,我們多么需要像陳寅恪這樣的人來改變社會風氣,引領時代潮流!如果每個人對內涵的打造都能勝過對“身外之物”的追求,那么求真務實必將成為我們社會的主流風氣。
其次,從梁啟超的識人、薦人之舉我們可以看出,具有獨到的識人眼光和敢于舉薦真才實學者的膽略特別重要。有了千里馬,猶須有伯樂去發現,伯樂的意義并不亞于千里馬??梢哉f,沒有梁啟超的力薦,陳寅恪未必能獲得如此巨大的成就。在今天這樣一個“只認證,不認人”的時代,多一些像梁啟超這樣的“伯樂”,一定程度上會更新我們的人才觀和用人機制。要知道,今天用人制度中的條條框框,多少都是不科學甚至反科學的!
從曹云祥校長最終任用陳寅恪這件事上,我們可以看出當年清華大學人才使用上的“彈性”和靈活,看出曹校長的察納雅言虛心“納諫”的風度。具體問題具體分析,不被一些僵化的條條框框所拘泥,敢于不拘一格用人才……可以說,這些都是當年北大、清華取得成功的重要原因,也是值得今天的每一所高校乃至每一個用人單位學習和借鑒的東西。
寫作時,考生只需抓住一點,無須面面俱到,“切口小,挖掘深”才能寫好文章。
二、閱讀下面的材料,根據要求寫一篇作文
誰都承認,讀書是一項高雅有益的活動,它使人精神富足,催人向上;誰都知道,讀書又是一項漸趨式微的活動,手不釋卷已成為一道漸行漸遠的風景。為了讓讀書重新成為一種時尚,前些時候英國影星艾瑪·沃特森將自己喜歡的書籍放在地鐵的任一角落,并在書里夾上一張留言條,以此來推廣地鐵閱讀和全民讀書;不久前黃曉明等一批中國演藝界、文化界人士也在北上廣等城市發起了中國版的“地鐵丟書”活動,以期喚醒人們的讀書意識。對這一活動,有人點贊,有人響應,有人追隨;也有人吐槽,有人質疑,有人大潑冷水……
對此,你有什么感想和看法?請自選角度,自擬題目,寫一篇不少于800字的文章;文體不限,詩歌除外。
【思路點撥】
“地鐵丟書”是近日媒體上被人“頻頻刷屏”的熱門話題,更是一道促人反思、讓人無限感慨的“思考題”——原本人人向往、個個崇仰的讀書活動,今天竟然已到了需要人們變著法兒去推進、去維持的地步,不免令人唏噓。“地鐵丟書”的出現,反映了讀書活動的式微,也反映出有良知的人們對讀書這一提高人類素質、提升人們文化品位的活動重新成為一種時尚的期望?!暗罔F丟書”作為一則作文材料,考生可以從這樣幾個方面去思考。
(一)功利化讀書使閱讀之路越走越窄。讀書的功利化,使得我們的讀書兩極分化:要么一本正經為各種實用書籍耗盡精力(例如廣大考生和無數考證者),要么自由放任在各種網上段子、軟文的海洋里浮沉(眾多低頭一族即為此類)。高品位的名著、經典卻鮮有問津者?!暗罔F丟書”正是綻放在如此背景下的一朵“奇葩”。透過這一現象,我們應當看到造成當今社會讀書活動式微的根本原因——不僅僅是網絡等媒體的沖擊,更多的是人們讀書觀念的轉變。因此,分析造成今天讀書風氣走弱的原因,尋找振興讀書風尚之道當是這篇文章的一大主題。寫作時,需要聯系現實,探究原因;亦須打開思路,提出建設性的方法。
(二)應當為每一件公益活動喝彩點贊。“地鐵丟書”活動,有人點贊,有人響應,有人追隨;也有人吐槽,有人質疑,甚至大潑冷水……魯迅先生曾說過一句話:“我向來不憚以最壞的惡意揣測中國人。”值得注意的是先生說這句話的背景。今天的一些“鍵盤俠”們往往對任何一項活動“不憚以惡意揣測”,即如這“地鐵丟書”活動,雖說我們無法看透每一個發起者內心的真正動因,至少在客觀上它會起到一種為推進閱讀活動助力的作用。我們還是應當以更多的善意去看待這項活動,即便個別發起人有借此活動“吸睛”的欲望,甚至有作秀的意思,但“讀書”這一活動本身的奪目的光輝足以掩蓋那小小的自私的訴求!
(三)事情的意義不以成功與否來考量?!暗罔F丟書”活動最終能取得多大的成功,獲得多大的效益,恐怕誰也無法斷定,甚至它有可能就像一陣輕風掠過水面,風過之后一切依然故我。但是我們不能據此認定這一活動毫無意義,至少它體現出那些有識之士對推進全民閱讀的關注和付出,會讓已經與書籍漸行漸遠的人們意識到讀書是一種高雅的生活方式,讓整日沉湎于網絡淺閱讀的人們意識到經典的深厚……而這豈不是某種意義上的成功?人不能以成敗論英雄,事亦不能以成敗論意義,如果我們做每一件事都思量著最終能否成功,并依此考量事情的意義,決定自己的投入,那人類至今可能還是生活在叢林之中的猿猴!
(四)從實際出發是做好每件事的前提。“地鐵丟書”活動的發起者盡管都有著良好的初衷,但這樣一項在異域搞得風生水起的活動,在移植到了我們的國土上之后卻顯得多少有些冷清。這背后有著很多的原因:歷史的、現實的、客觀的、主觀的……比如我們的讀書功利色彩濃厚,我們的交通環境遠非英國可比,我們的地鐵乘客壓力山大、行色匆匆……這些都嚴重制約著“地鐵丟書”活動的開花結果。所以,我們無論干什么事,都要在充分了解現實狀況的基礎上進行,有的放矢而不是華而不實,講求實效而不是追求熱鬧。推進全民閱讀是一件功德無量的事,但如何去推進還需要從長計議,需要各個階層的人士細加思量!
三、閱讀下面這則寓言,按要求作文
一只雛燕,在灌木叢中安了一個窩,它覺得十分舒適溫暖,就對灌木說:我愛你,我們永不分離。
過了兩年,雛燕長大了,它覺得灌木叢已經太矮,便將巢遷到了一棵白楊樹上。新家更令它滿意,它對白楊樹說:我愛你,讓我們永不分離。
又過了兩年,燕子變得成熟矯健,它渴望到大海上去搏擊風浪,把巢安在了高高的海邊懸崖,那個巢的舒適溫暖是前兩個無法比擬的,可是燕子不想對懸崖說任何話了。
讀了這則寓言引起了你怎樣的思考?請自選角度,自擬題目,寫一篇文章,要求:①不少于800字;②不要寫成詩歌;③不得抄襲和套作。
【思路點撥】
寫作本文,必須先對這則寓言故事有一個全面、透徹的理解。有不少同學讀這則寓言首先就想到了戀愛觀,批評燕子的見異思遷。這不能說完全錯誤,但至少理解上有些褊狹了。其實,閱讀這則寓言,我們絕不能僅僅局限于燕子的幾句“表白”,而應當從燕子的成長、燕子所處的環境的變化、燕子的表白三個方面進行綜合分析。隨著燕子的成長,它的追求發生著變化;隨著環境的變化,燕子的眼界也發生著變化;隨著眼界的變化,燕子的心理也發生著變化。所以,這則寓言可從以下幾個角度理解:一、欲窮千里目,更上一層樓。人一旦登上了新的高度定然會有新的發現、新的認識、新的觀念。二、人生的追求是永無止境的,一切的“舒適溫暖”可能都只是一種瞬間感受。三、人的眼界越高、欲望越大,他的幸福指數就可能越低。四、人總是在否定自我中不斷前行……當然,寓言的多義性決定了肯定還有多種解讀,但我們在寫作時沒有必要面面俱到,而應當以你認為深刻而且獨到的理解作為你文章所要表達的觀點,寫出一篇與這則寓言相吻合而又觀點新穎、深刻的文章。
定好題旨后,擬題是很重要的一步。形象、新穎、深刻、富有內涵、能體現文章中心是命題的關鍵。像“灌木叢不是燕子的家”“表白與沉默”“眼界”等都是不錯的題目。
立意上的相對寬泛決定了本文發揮的空間較大。學業、事業、戀愛等方面的題材皆可進入本文的寫作范圍;記敘文、散文、小說、議論文甚至書信等文體皆可運用。這對處于與寓言中的“燕子”相似的成長期的中學生來說,寫這樣的文章是應當能夠有感而發的。
注意:文章切忌庸俗膚淺,如果把文章寫成一個年輕人喜新厭舊的“擇偶記”,一定難成佳作;也不適宜把你所想到的寓意全部展示出來,以致論述時蜻蜓點水,難以深入。
四、閱讀下面的漫畫材料,按要求寫一篇不少于800字的文章
要求:選好角度,明確立意,自選文體,自擬標題;不要脫離材料內容及其含義的范圍作文。
【思路點撥】
拿到這則材料的第一步,是結合畫面和標題讀懂這則漫畫。漫畫上,夫婦二人“夫唱婦隨”,共同演繹著用蘋果將兒子砸成“牛頓第二”的“新編歷史劇”。標題“不信不能把兒子砸成牛頓第二”應該是夫婦二人的內心獨白,實際上也是這則漫畫的主題。而畫中那位手捧書本頭上被砸出了一個大包正齜牙咧嘴痛苦不堪的兒子,則是當今中國無數在這種野蠻、粗暴、僵化、一味“照別人家孩子的藥方抓藥”的教育方式下艱難生存的孩子的縮影。
解讀完這則漫畫便是分析、確定作文的立意了。這則漫畫的批判性主題決定了這篇作文主題的批判性。根據漫畫內容再聯系現實,我們不難想到以下幾種錯誤的教育方式:
一是對成功的教育經驗徒見其表,不見其里,所以所謂的學習借鑒也就成了形式上的照抄照搬。傳說牛頓因一只墜落的蘋果砸到腦袋而悟出了萬有引力定律,我們某些家長便以為是蘋果砸出了牛頓,“砸蘋果”一時間便成了締造大師的妙方。現實中,看到張家孩子學奧數成功了,我們孩子也去學數學;李家孩子學藝術成功了,我們孩子也去學表演……不去探究偶然事件中蘊含的必然性因素,只會一味照搬別人的成功經驗,結果只能是徒勞無功。
二是將教育看成是教育者一廂情愿的事,完全忽視甚至無視和受教育者之間的互動。就像漫畫中那對夫婦,以為只要堅持不懈地“砸”下去,牛頓定然誕生,而全然不顧孩子的感受。事實上,在教育過程中,受教育者是主體、是內因、是決定性因素,忽視或無視他們的感受,將教育演化成“霸王硬上弓”,結果常常是“種下的是龍種,收獲的是跳蚤”。
三是不從實際出發,不顧受教育者的實際狀況,不懂得因材施教。如此,教育便成了一種毫無個性的一窩蜂的“定式”,成了對成功教育的簡單機械的效仿,成了你行我必然也行的萬金油……殊不知,教育是一項特殊的工程,是為每個受教育者私人定制的大餐!
選擇以上任何一種教育方式作有理有據的分析和鞭撻,都可以寫出有內容、有思想的好文章。相信對當今教育現狀有深刻體驗的同學一定會寫出生動、鮮活、深刻的妙文!