用中華傳統文化來促進青少年社會主義核心價值觀的培育

宋芹

摘要：隨著對外開放的不斷加強，多元文化對中國傳統文化造成了沖擊，個人主義、功利主義、利己主義等對中國青少年的人生觀、價值觀產生了消極影響。面對此形勢，青少年社會主義核心價值觀的培育顯得至關重要，而中華傳統文化作為社會主義核心價值觀的重要源泉，在青少年社會主義核心價值觀的培育中提供了豐富的滋養。

關鍵詞：中華傳統文化；青少年；社會主義核心價值觀；培育

中圖分類號：G41 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2017）20-0025-02

經歷了黨的十六屆六中全會、十七大、十七屆六中全會的反復醞釀，黨的“十八大”提出了社會主義核心價值觀的24字方針，即富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業、誠信、友善，確立了國家層面的價值目標、社會層面的價值準則以及個人層面的價值取向，這是對社會主義核心價值體系的高度凝練和集中表達，也體現了我國對每一個中華兒女的期許和要求。

一、社會主義核心價值觀與中華傳統文化

中華傳統文化與社會主義核心價值觀有著密切而深刻的聯系。傳統文化作為炎黃子孫最珍貴的精神財富，在每一個歷史時期都產生過重要的影響，并隨著時代的變化不斷凝練升華，當今時代它已然成為社會主義核心價值觀的重要資源庫，為社會主義核心價值觀的培育提供了文化土壤和思想基礎。習近平總書記曾多次強調中華傳統文化的重要性，倡導“深入挖掘和闡發中華優秀傳統文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，使中華優秀傳統文化成為涵養社會主義核心價值觀的重要源泉。”[1]

社會主義核心價值觀蘊含著豐富的傳統文化精髓，體現了中華民族應有的精神內涵和高尚品格，只有以中華傳統文化作為根基，我們才能在多元文化的沖擊下站穩腳跟，保存好、繼承好我們的民族文化之根，不斷增強我國的文化軟實力，進而實現中華民族的偉大復興。

二、青少年培育社會主義核心價值觀的必要性和重要性

青少年是祖國的未來和民族的希望，他們的成長關系著黨和國家的前途命運，用社會主義核心價值觀來武裝青少年，不僅對青少年的健康成長至關重要，也將對社會主義和諧社會的構建起到重要作用。

1.青少年培育社會主義核心價值觀的必要性。當今世界是一個開放的世界，經濟全球化帶來了文化的多元化，進而出現了價值的多元化。伴隨改革開放的不斷深入，現代化信息技術的飛速發展，社會大環境發生了巨大的變化。青少年正處于世界觀、人生觀和價值觀形成的關鍵時期，他們的思想不夠成熟、意志不夠堅定、可塑性較強，再加上社會閱歷不足、辨別能力欠缺，很容易受到消極、負面價值觀的影響，出現理想信念模糊、價值判斷失誤、道德素質滑坡、責任意識欠缺、心理問題頻出等現象，為從容應對國內外的復雜情況和激烈國際競爭給青少年帶來的嚴峻挑戰，我們必須要用先進的文化來武裝他們，幫助青少年樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，抵御消極負面價值觀對他們的侵襲和影響。[2]社會主義核心價值觀作為社會主義先進文化的代表，要始終貫穿于青少年教育的全過程，為青少年的健康成長提供強有力的指導。

2.青少年培育社會主義核心價值觀的重要性。社會主義核心價值觀的培育尤其是個人層面的價值取向對青少年的健康成長具有非同尋常的價值。愛國、敬業、誠信、友善等優秀品質一經形成，可以幫助青少年重塑理想信念，增強其對是非對錯的辨別能力；可以幫助青少年提高道德素養，增強責任意識，讓他們變得勇于擔當、敢于負責，成為一個對國家和社會有用的人；有利于青少年形成健全的人格，增強心理素質，促使他們在積極向上的環境中健康成長。

社會主義核心價值觀還可以幫助青少年深入了解中華傳統文化精髓，有利于保護我國民族文化之根。縱覽世界史，一個民族的崛起或復興，常常以民族文化的復興和民族精神的崛起為先導。一個民族的衰落或覆滅，往往以民族文化的頹廢和民族精神的萎靡為先兆。文化是精神的載體，精神是民族的靈魂。[3]青少年在構建和培育社會主義核心價值觀的過程中，會逐漸深入了解中華傳統文化的精髓，自覺傳承中華文明之根，為實現“中國夢”，實現中華民族的偉大復興，奠定堅實的基礎。

三、用中華傳統文化來促進青少年社會主義核心價值觀的培育

在上下五千年的發展史中，中華民族經歷了價值觀的不斷重塑，最終形成了以“五常”（仁、義、禮、智、信），“四維”（禮、義、廉、恥），“八德”（孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥）為核心的傳統文化體系，時至今日對我國青少年社會主義核心價值觀的培育仍具有重要的價值和積極的影響。

1.傳統文化中的忠孝思想為青少年培養愛國主義思想提供了價值導向。忠就是忠誠，忠誠既表現為擁護君主，又體現為愛護國家，社會上提倡為君盡忠、為國勞瘁；孝就是孝敬父母、尊老愛幼，再擴充一下就是“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，同樣屬于愛國家、愛人民的范疇。忠孝思想是由儒家文化的至圣先師孔子提出來的，在孔子之前的史前社會、奴隸社會，是沒有愛國主義思想的，孔子提出忠孝的概念后，后世皆以忠孝治國，這就是愛國主義產生的源頭。青少年對于忠孝文化的理解和認同，有助于在現階段培養愛國思想和品質，樹立為國做貢獻的高尚人生理想。

2.傳統文化中智的追求、廉的告誡為青少年培養敬業精神和潔身自愛的職業情操奠定了文化基礎。智，就是智慧，古人的智慧是大智慧，即在經世治國方面表現出來的智慧和才華。這種觀念承傳至今，上到安邦興國，下到履行工作職責，都必須要有智慧、有才能，一個有智慧、有才能的人才是合格的人才。王逸的《楚辭·章句》謂：“不受曰廉”，廉的基本要義就是不取不義之財、不貪不義之利。商朝提出用德重民，周朝倡導廉政勤政，管仲號召“以民為本”，孔子呼吁“為政者要自身廉潔”，廉作為一種社會價值取向，始終引領著社會向前發展，形成了一種良性的社會追求，在當今時代又內化為社會主義核心價值觀的基本要求。青少年吸取智、廉文化，有助于培養主動學習、主動解決問題的良好習慣，防止金錢至上等負面價值觀的侵襲，為以后走上工作崗位奠定扎實的思想文化基礎。

3.傳統文化中的信義觀、恥辱觀為青少年培養誠信意識樹立了豐碑和楷模。信義，指的是能夠遵守互相之間或集體之間的約定、協議和諾言，中國人向來講究“君子一諾重千金”，重然諾儼如神明，一語既出泰山不移，在古代中國，無論達官貴人還是販夫走卒，都普遍講求信義，視背信棄義、違背承諾為奇恥大辱，評判一個人的主要尺度不是財富和地位，而是能否恪守“信義”。在培育青少年的社會主義核心價值觀中吸取崇信重諾的文化觀，以恪守誠信為榮，以背離信義為恥，就能夠抵御多元化文化思潮下功利主義、利己主義的影響，堅守誠信做人的道德底線，形成良好的社會風氣。

4.傳統文化中的仁愛、孝悌、禮讓等積極因素為青少年培養友善精神營造了正面輿論。仁和禮是中華優秀文化的主體——儒家文化的核心理念，儒家處理人際關系的原則就是“仁者愛人”。“仁”的表現就是愛人，愛人首先要愛父母親人，人際關系的和諧要從家庭內部開始，首先在家庭中做到“父慈子孝”、“上孝下悌”。但除了父母姊妹兄弟，人還應該考慮與其他人的關系。因此，儒家在“親”的基礎上，又提倡“不獨親其親，不獨子其子”的“推己及人”的更廣泛的愛。“禮”蘊含著對善良、和諧的追求。孟子把“辭讓之心”（禮之端），同“惻隱之心”、“羞惡之心”、“是非之心”并列，形成仁、義、禮、智“四德”，進而達到至善。仁和禮表現出善良的人性、與人為善的態度、善良寬容的心靈，在青少年處理個人與他人、個人與社會、個人與自我關系的過程中必然會發揮重要的作用。[4]

參考文獻：

[1]習近平.深入挖掘和闡發中華優秀傳統文化的時代價值[EB/OL].黨建網微平臺，2014-07-31.

[2]侯坤.價值多元化背景下大學生社會主義核心價值觀的培育研究[D].哈爾濱：東北農業大學碩士學位論文，2015，（6）.

[3]葉小文.民族文化基因是中國夢的魂與根[N].光明日報，2014-09-24.

[4]蔣璟萍.禮儀文化與社會主義核心價值觀[N].光明日報，2014-09-24.