改善我們的環境教育課

劉次林?朱明敏

從環保態度到環保行動之間，我們應加強對學生環保知識和技能的訓練。環境教育的最終目標是培養學生保護環境的能力。

相比較而言，我們對人與環境關系的研究和理解遠不如對人際關系的研究和理解。這從我們德育課程標準、德育教材的編寫上，尤其是德育課堂教學方面，都可以看得出來。筆者在應邀聽了一些環境教育課之后，認為當前的環境教育存在一些隱憂。為了改善環境教育的課堂，我們拋磚引玉，提出如下的想法。

第一，要全面講解人與環境的關系。人與環境的關系有兩個層次的理解：一種理解是“人類中心”型，人愛護環境是為了人類自身的利益，這種人與環境的關系其實還是人與人的關系。另一種理解是把環境看作有獨立價值，與人類具有平等的地位。因為人也是環境中的一份子，與其他萬物一樣，并不代表著“萬物之靈”，人有義務對環境本身的存在規律、發展特征予以敬重，以維持地球的生態平衡，我們可以將這種理解稱作“非人類中心”型。人類中心的理解雖然處于較低的道德水準，卻符合人們日常生活中的普遍觀念，這也是思品課教材通常采取的觀念。而非人類中心的環保觀需要兩種道德觀念才能獲得理解：一是兒童的泛靈論，這種觀念在小學低年級德育中可以使用，與反科學的迷信無關；二是宗教層次的萬物平等觀，這是最高境界的環境觀念。雖然這并不是一般的學校師生能夠達到的，我們卻可以在較高年級的教學中初步引入。單純以人類中心去理解人與環境的關系，猶如以自我中心去處理人際關系，是很可怕的一種理念。

第二，要形成積極的環境保護觀念。在進行環境教育的過程中，教師通常要帶領學生列舉生活中對環境造成污染的一些物品、行為。這種聯系身邊生活的做法無疑是可取的。但是，我們有時候容易將學生引入簡單的、非理性的歧途。比如：工廠排污容易造成水質污染和大氣污染，就選擇把工廠關閉；塑料袋難以降解，易造成白色污染，就決心不用塑料袋……我們之所以說這種教育是一種簡單的、非理性的歧途，是因為在真實的生活中，問題往往沒有想得那么簡單。每關閉一家企業，其背后不僅牽涉到社會發展的指標，更與千家萬戶的生計息息相關；塑料袋是人類的重大發明，不是決心不用就可以解決的。一個國家或政府，在經濟發展、百姓生計和環境保護之間的抉擇一定會體現某種歷史階段所需要的張力。因此，我們在談論環保問題時，不能坐在教室，單純地依據自己的角度和眼前利益去理解和討論。理解國家的歷史發展階段才能理解社會存在的問題。簡單消極的環保教育往往培養出激進的、非理性的“憤青”。

第三，要劃清保護的界限。環境倫理學認為，人類不僅要對自身講道德，還應對包括自然環境在內的所有生命講道德。但是，這并不意味著人類不可以利用自然、改造環境，而是強調人類應在環境倫理道德準則的約束下有節制地、合理地利用自然，實現自然對人的工具價值。環境保護不是反對環境對人的工具性價值。在生態關系中，人與環境從來都是互為工具的。環境教育只是基于人類要確保環境的生態平衡這一原則。如果說，要保護動物，我們就不應該吃肉，要保護生態，我們就不應該砍伐草木，那就是沒有講清楚保護的界限。有人說，既然你是環保主義者，拒絕吃肉，但是你還吃蔬菜呀，蔬菜不是生物嗎？蔬菜與動物的區別無非是蔬菜在物類譜系上離人類較遠些罷了。如果推到底，你還要喝水、吃空氣呢！一切生物都是人類生存生活的資料，我們只是在保護生態平衡的意義上才提出要保護某些生物。當然，從個人角度我們往往無法知道哪些生物接近失衡了，是國家、社會的一些組織機構通過研究告訴我們哪些生物瀕臨滅絕，并且對這些生物劃定保護級別。保護環境還意味著我們必須要學會尊重生態規律，不能因為無界限的環保而去破壞生物界固有的生態鏈。譬如，物種滅絕有兩大原因，一種是自然原因，另一種是人為原因。當教師在提及這些現象發生的原因時，要告訴學生，其中有些原因不是由我們人類造成的，因為物種本身就有一個優勝劣汰的自然選擇過程。一些物種的滅絕，帶來了其他物種的新生，這是自然界的規律所在。在野外的動物世界，當攝影師看到一個小動物被其他動物吃掉時，他不會伸出援助之手，因為當他救下小動物，就剝奪了另一只動物的生存權利。所以，對于保護環境，人在什么時候介入以及該不該介入都是值得思考的問題。

第四，要形成有獨特素養的師資隊伍。毋庸置疑，較之于以前，我國品德課教師的專業素養有了很大的提升和改善，但是就學科本身的要求而言，目前教師隊伍的專業性還是偏低的。思品課作為一門綜合課，其中環境教育的內容也是由多學科交叉、綜合性較強的知識構成，涉及到自然科學、社會科學等諸多領域的學科知識，需要我們的思品課教師具有較高的綜合素養，應該知曉有關方面的知識，不然就無法勝任相關的教學任務。由于許多中小學的品德課教師是由其他學科教師兼任的，這些教師往往不會在平時的生活中特意去學習相關的環境知識，對于一些環境問題（土地沙化、溫室效應、臭氧層破壞等）的形成原因難以給出科學的解釋，教學活動可能就顯得力不從心。這其實是一個很大的問題。相關學校和部門應做好思品課教師的職前培養和在職培訓工作，特別要加強思品課相關模塊的知識準備，以及運用知識、解決問題的技能培訓。作為彌補性措施，對于自己不怎么清楚的內容，思品課教師可以嘗試邀請相關專業的教師進課堂協助講解，或者課前得到專業教師的輔導。

第五，要重視態度走向行為的中介環節。從環保態度到環保行動之間，我們應加強對學生環保知識和技能的訓練。環境教育的最終目標是培養學生保護環境的能力。然而，據國外專家研究，環境意識和保護環境的行為之間只有10%的轉化率。通常，我們看到在環境教育課堂教學的最后，教師會給機會讓學生表達自覺的環保姿態，學生在上完課后往往也是熱血沸騰，于是各種表態、決心甚至簽名活動接踵而至。但是，下課以后，說完便完，始終落實不到實踐行動上。為什么呢？我們不能怪學生言行不一。因為要真正地落實環保行動，需要各方面的學科知識作為鋪墊。例如，如果我們要保護空氣，那么在既需要排放尾氣、又要減少對大氣污染的情況下，我們國家現階段已有的相關知識或科技手段有哪些；同樣，當我們提及減少對土壤的污染時，其中必然涉及到地理、物理、生物、化學等學科的相關知識，但我們現在都非常缺乏這些知識。道德，從態度、決心到行為需要相應的中介環節，而我們目前的德育課恰恰缺乏這個環節。

第六，要充分利用多媒體的功能。環境保護的主題通常是圍繞水、土、氣、動植物等話題展開，相比于人與人之間的關系，我們與這些環保主題之間的關系是比較疏遠的。此外，就某些環保現象而言，它們給我們帶來的感受性也是比較遠的。比如，環境的惡化并不像人際關系惡化給我們的感受性那么明顯。于人際關系而言，某個人生氣或發怒會直接破壞雙方的關系，而環境的惡化在短時間內是很難被發現的，它往往會超出人們的感受閾限。對于物種的滅絕，許多人可能一輩子都感知不到；對于近幾年霧霾的加重，我們可能有所體會，但它到底是什么時候加重的呢？我們也很難感受到。表面上，我們生活在環境當中，但實際上它離我們很遠。因此，對于環境教育的教學就需要教師采取某些獨特的辦法來解決這個問題。多媒體可以把不在身邊的東西呈現在我們眼前，把若干年的生物演化集約化地展現出來，把我們平時看不到的東西，以放大化的形式讓我們看得見。通過這些方式，讓我們的學生與環境有一種更親近的聯系，某種程度上也就拉近了我們與生態環境的距離。許多知識是難以用語言描述的，因此環保課非常需要這樣的手段。再比如，學生在面對書本式的平面教材時，因對環境問題缺乏感受性而顯得無動于衷，為此，教材的編者可以考慮將有關環保主題的視頻內容以二維碼的形式嵌入到思品課教材中，當學生閱讀相關文字材料時，只要掃一下二維碼，就可以獲取更多的直觀資料，這樣不僅增強了學生的感受性，而且使教材變得更加立體、生動。

【劉次林，上海師范大學教育學院，教授，博士生導師；朱明敏，上海師范大學教育學院，碩士研究生】

責任編輯︱何 蕊