當代首飾是平凡首飾人的碑碣

□TEXT PHOTO 宮平

當代首飾是平凡首飾人的碑碣

□TEXT PHOTO 宮平

物品一直反映著人們對情感傳達的需求，揭示著人類從生到死、直到死后這個生命進程的某種共通的、往復循環的關切。當代首飾，就是這樣攜帶了社會屬性并與人體緊密聯系的一種物品。

當代首飾帶著我們的手溫，創作靈感常來源于日積月累的所見、所思、所想，它們像每個平凡首飾人的碑碣，以造型的形式刻文記事，凝結了首飾人人生不同階段的故事。想象著此去經年，我們做的首飾始終會化為塵、化為土，是件有意思的事。

《鏡花水月》（Mirage）胸針系列，是2016年至今持續做的系列作品。“鏡花水月”這個詞在中國文化里，比喻虛幻的景象，佛經里常用它來物喻世間一切現象都是虛幻的。一朵花兒，又何嘗不是一個宇宙。

早年學鑒定時，常去云南看玉器。九十年代的窮學生住在姐告附近的觀音寺，晚上去洗手間，周圍黑黢黢的，只有殿內閃著的星星燭光，心里不禁害怕。路過大殿時不經心往里看了一眼，殿中間的釋迦牟尼，竟也看著我，莊嚴又柔和的臉在燭光映照里，有倫勃朗畫里一樣微妙的輪廓光。還是孩子的我瞬間被一股力量灌滿，腦海里只有一個念頭，佛陀是看著你的，也這樣看著世間的萬物。一切都平等安靜地流淌在時間的長河里。這個畫面，深深在心里烙印了很多年……

2016年初，想要把心里沉寂良久的想法做出來，就有了《鏡花水月》胸針系列。首飾除了是裝飾，也可以是自我修行的法器。首飾的下半部分內嵌一枚圓鏡，金屬上的鏤空符號“唵”（om）為梵語—印度教中神秘的真言，教徒在朗讀經文和禱告的前后，都會吟誦這個神圣的字。透過金屬上的宗教符號，可以凝視鏡中的自己，反觀自照。這個系列的首飾看作是信仰在個人生活中表達的物品，雖然人類一直自稱為“智人”，但信仰承載著我們對健康、幸福、身份等自然欲求的程度如此之深，那么，我們這個物種，究竟是應該被稱為“智人”（Homo sapiens），還是“信人”（Homo religiosus），會更恰切？這些是在創作這個系列的過程里我一直在思考的。

中國古代是沒有鋼釘的，木材之結合均用榫卯。它是中國古代建筑、家具及其他器械的主要結構方式，在受力的小部件上，采用凹凸部位相結合，產生組合節點，化解外力及傳遞重量。春秋戰國時期，榫卯從建筑結構沿用到家居。至隋唐，榫卯進入快速發展時期，至宋元，榫卯結構的美學也達到頂峰。如紫禁城，就是我們所最熟知的榫卯木構造建筑。

鏡花水月首飾系列·人間杜若掐絲琺瑯雙佩胸針材料：銀、掐絲琺瑯、鏡子、瑪瑙、珊瑚、環氧樹脂等尺寸：60x90x30mm創作時間：2016

鏡花水月首飾系列·鏡中牡丹掐絲琺瑯雙佩胸針材料：銀、掐絲琺瑯、鏡子、瑪瑙、環氧樹脂等尺寸：60x90x30mm創作時間：2016

鏡花水月首飾系列·水中牡丹掐絲琺瑯雙佩胸針材料：銀、掐絲琺瑯、鏡子、瑪瑙、環氧樹脂等尺寸：75x90x30mm創作時間：2016

隨著科技的進步，越來越多的建筑采用鋼筋水泥結構，很少人再用傳統榫卯家具，取而代之的是工業化生產的宜家家具。但榫卯這項手工造物一直遵循的工藝方法和美學規矩，是老祖宗留下的東西，能不能繼續把這結構的美融入我們的首飾佩戴和生活方式中？

榫卯結構繁復，拼合頗費些功夫。中西方幾乎沒人用這個工藝做首飾，偶爾能看到運用了最最簡單的凹凸榫合結構的戒指在淘寶賣。我開始查找各種榫卯的資料，嘗試設計榫卯結構的首飾。越查找資料越覺得，古人對工藝反復的測試、計算、改良和經驗，真是純粹和充滿智慧。

做的第一件榫卯結構項鏈，是作為雞年生肖大賽評委專門為TTF中國生肖珠寶設計展巴黎邀請展做的“雞年生肖”命題設計。取簡潔球體雞造型，由三塊金、三塊紫檀木以榫卯工藝拼成，項鏈鏈條與球體吊墜間做了小機關由磁鐵連接，吊墜可單獨取下。金木之間結構有彈性，像人體及有機體，會移位走動，可以柔功克外力。幾何造型遵循中軸對稱之空間觀念，希望致敬中國人的傳統宇宙觀， 營造可拆卸，簡潔的人體裝飾。

榫卯首飾系列－雞報福音

酉雞體 （項鏈）材料：銀、紫檀木尺寸：45x45x45mm創作時間：2017

今天，首飾人學習的工藝大多是西方技術，使用的銼刀鋸條全是進口工具。年輕人追逐的品牌都是Tifany。我們是不是也可以用首飾來留住一些鄉愁的寄托,守護民族共有的生活氣息？

想到這里，腦海里不由浮現出多年前大殿里的釋迦牟尼。佛法與藝術一樣，都是美好的存在。“佛念一切眾生，猶如赤子”，想必這赤子之心，是每一個藝術家、設計師們共持的心念。

當代首飾人美國寶石學院，研究寶石學者G.G.（Graduate Gemologist）

國家色彩搭配師

英國城市大學伯明翰珠寶學院,首飾、銀器及相關產品設計專業，碩士學位

英國伍爾弗漢普頓大學，首飾設計專業，學士學位

深圳職業技術學院珠寶專業教師