未來主義的斗士馬里內(nèi)蒂

要怎么介紹馬里內(nèi)蒂呢？

他首先是個詩人。他最早的詩歌《老海員》、《征服星球》、《毀滅》，是用法語寫成的象征主義作品，嘲諷社會主義和民主思想。他甚至寫的未來主義劇本，如《饕餮的國王》、《他們來了》等，展現(xiàn)夸大的、違反理性的舞臺形象和人的夢幻般的、驚恐的感覺。并且創(chuàng)辦《詩歌》雜志，刊登意大利頹廢派的詩作，大力介紹法國象征派詩人，獲得了國際聲譽。

他的詩歌和散文非常有特點，用那些違背語言規(guī)范的字句，以至雜亂的模擬音響，枯燥的數(shù)學符號，表達未來的“新人”力圖沖破現(xiàn)實的牢籠焦躁不安的病態(tài)情緒。

這個未來主義的斗士用長篇小說《未來主義者馬法爾卡》去描繪“未來的人”的形象?！拔磥淼娜恕狈路饳C器，具萬能的本領(lǐng)，但沒有心靈，極端殘忍，卑鄙無恥。

寫到這里，你以為他是個文學家。是的，他的確是個文學家。但他又不是一般意義上的文學家。他最重要的意義是吹響了未來主義的號角。武器就是用浮夸而激進的文字，他激昂地宣布傳統(tǒng)藝術(shù)死亡的訃告。他反對人類文明中一切高雅、和諧的趣味和傳統(tǒng)，并希望徹底與這些傳統(tǒng)決裂，宣告未來主義的誕生。

他一八七六年生于埃及亞歷山大港。父親是著名的律師，母親是抒情詩人。曾在亞歷山大的法國耶穌會學校求學。一八九三年隨家遷居巴黎，繼續(xù)學習，廣泛接觸法國現(xiàn)代派的文學藝術(shù)，深受影響。一年后回到意大利，在帕維亞、熱那亞等大學攻讀法學。他在巴黎《費加羅報》發(fā)表《未來主義宣言》，以后又相繼發(fā)表《未來主義文學宣言》、《未來主義戲劇宣言》，同年前往俄國旅行，宣傳未來主義。

他強調(diào)近代的科技和工業(yè)交通改變了人的物質(zhì)生活方式，人類的精神生活也必須隨之改變。他認為科技的發(fā)展改變了人的時空觀念，舊的文化已失去價值，美學觀念也大大改變了……馬里內(nèi)蒂總結(jié)了未來主義的一些基本原則，包括對陳舊思想的憎惡，尤其是對陳舊的政治與藝術(shù)傳統(tǒng)的憎惡。

馬里內(nèi)蒂這種狂熱的藝術(shù)觀點立刻征服了那些米蘭的畫家們。波丘尼、卡拉和魯索羅等人在視覺藝術(shù)領(lǐng)域發(fā)揚了馬里內(nèi)蒂的未來主義觀念。魯索羅同時還是一位作曲家，他將未來主義元素引入了音樂領(lǐng)域。畫家巴拉和塞韋里尼于1910年結(jié)識了馬里內(nèi)蒂。這些人構(gòu)成了第一批未來主義藝術(shù)家。

隨之而來的是文化界各領(lǐng)域的冠以“未來主義”名稱的宣言紛紛發(fā)表。一九一四年七月，意大利年青的建筑師圣伊里亞發(fā)表了《未來主義建筑宣言》，激烈批判了復(fù)古主義，認為歷史上建筑風格的更迭變化只是形式的改變。因為人類生活環(huán)境沒有發(fā)生深刻改變，而現(xiàn)今這種改變卻出現(xiàn)了，因此，未來的城市應(yīng)該有大的旅館、火車站、巨大的公路、海港和商場、明亮的畫廊、筆直的道路以及對我們還有用的古跡和廢墟……在混凝土、鋼和玻璃組成的建筑物上，沒有圖畫和雕塑，只有它們天生的輪廓和體形給人以美。這樣的建筑物將是粗獷的像機器一樣簡單，需要多高就多高，需要多大就多大……城市的交通用許多交叉樞紐與金屬的步行道和快速輸送帶有機地聯(lián)系起來。建筑藝術(shù)必須使人類自由地、無拘無束地與他周圍的環(huán)境和諧一致，也就是說，使物質(zhì)世界成為精神世界的直接反映……

“未來主義”的建筑觀點雖然帶有一些片面性和極端性質(zhì)，但它的確是到第一次世界大戰(zhàn)前為止，西歐建筑改革思潮中最激進、最堅決的一部份，其觀點也最肯定、最鮮明、最少含糊和妥協(xié)。它是近半個世紀以來許多改革者的零散思想的集大成和深化的產(chǎn)物。

“宏偉的世界獲得了一種新的美——速度美”，因而主張未來的文藝應(yīng)當反映現(xiàn)代機器文明、速度、力量和競爭。他們高喊：“干起來吧！點燃圖書館的書架！把河水引來淹掉一切博物館畫廊，?。】粗切┳悦环驳墓女嫳凰浩屏耍噬?，在水面上隨波逐流地飄浮是多么地開心！舉起斧頭鐵錘毫不手軟地搗毀那些被人奉若神明的城堡吧！”他們詛咒一切舊的傳統(tǒng)文化，掃蕩從古羅馬以來的一切文化遺產(chǎn)，主張摧毀一切博物館、圖書館和學院。

畫家和雕塑家翁貝特·波丘尼于一九一零年發(fā)表了《未來主義繪畫宣言》——“我們將竭盡全力的和那些過時的、盲信的、被罪惡的博物館所鼓舞著的舊信仰做斗爭。我們要反抗陳腐過時的傳統(tǒng)繪畫、雕塑和古董，反抗一切在時光流逝中骯臟和腐朽的事物。我們要有勇于反抗一切的精神。這種精神是年輕的、嶄新的，伴隨著對不公的甚至罪惡的舊生活的毀滅?！?/p>

《未來主義服飾宣言》號召人們廢除色彩暗淡、線條呆板，的服飾，代之以色彩鮮明，線條富有運動感的新服飾。

未來主義真是無孔不入。

而未來主義真正目的是為了從傳統(tǒng)社會的枷鎖中將女性解放出來，并實現(xiàn)性別平等。因為這個，馬里內(nèi)蒂甚至為他的一個女兒取名為“萊特”，意為“光明”，而巴拉則給他的一個女兒取名“普羅派樂”，意為“推進器”，她們到世界各地宣揚自己的父親是女權(quán)主義者，認為未來主義捍衛(wèi)了女性的尊嚴，但她們的言語并沒有得到人們的認同。

幾年后，未來主義的狂流很快就消亡了。此前，未來主義者們對自己的窮途末路似乎早有覺悟，馬里內(nèi)蒂在《未來主義宣言》中曾說道“我們中的長者才30歲，所以我們至少有十年的時間去完成我們的工作。當我們40歲時，其他更年輕有力的人們可能會把我們?nèi)舆M廢紙簍里，就像沒用的手稿一樣—我們希望會是這樣?！边@似乎又為未來主義蒙上了一層英雄主義的悲劇色彩。

不過“正是這些觀點的力量，而不是這些觀點實現(xiàn)的程度，才使得未來派名揚整個歐洲；才使得它甚至在馬里內(nèi)蒂自己的才能、名譽喪失殆盡以后還能成為一種建設(shè)性力量”。作為上世紀初最早涌現(xiàn)出的具有反叛精神的流派之一，未來主義者們所代表的自我意識的覺醒和對打破傳統(tǒng)權(quán)威的勇氣，給了那個時代藝術(shù)家進行自我發(fā)掘和自我表現(xiàn)的沖動。同時，未來主義者對于現(xiàn)實生活和新材料的敏感使它成為一個影響深刻的文化現(xiàn)象，并一直延續(xù)在我們今日的文化和藝術(shù)中。

正如萊布尼茲所說，“現(xiàn)在孕育著未來”，馬里內(nèi)蒂及其身后的未來主義者的陣營，最終沒能實現(xiàn)他們對于未來的夙愿，而最終走向自我瓦解。但他們對時間、空間，對這個世界既有秩序的反叛，卻讓人們看到了未來的曙光和希望。

后記：

未來主義對20世紀其他文藝思潮產(chǎn)生了影響，包括藝術(shù)裝飾、漩渦主義畫派、構(gòu)成主義和超現(xiàn)實主義。未來主義作為一種藝術(shù)思潮從20年代開始衰落，如今已經(jīng)基本絕跡，很多未來主義藝術(shù)家在兩次世界大戰(zhàn)中喪生。然而，未來主義所倡導(dǎo)的一些元素至今仍然是西方文化的重要組成部分。未來主義對年輕、速度、力量和技術(shù)的偏愛在很多現(xiàn)代電影和其他文化模式中得以體現(xiàn)。馬里內(nèi)蒂至今仍有很多思想上的追隨者。