殷璠“興象說”辨析

⊙李鵬飛［北方民族大學文史學院，銀川 750000］

殷璠“興象說”辨析

⊙李鵬飛［北方民族大學文史學院，銀川 750000］

《河岳英靈集》是研究盛唐詩歌理論的重要資料，而其中提及的“興象說”更是近幾年的研究熱點。本文擬從殷璠對“興”與“興象”的不同論述出發(fā)，通過分析《河岳英靈集》中收錄的詩人陶翰與孟浩然詩歌，指出：“興”在其看來是一種基礎(chǔ)寫作方法下的美學范疇，“興象”是一種“天、物、人”三層意義結(jié)構(gòu)，“興”所完成的是“天”與“人”的合一，而“象”是一種承載著“天”的價值與意義而和詩人互通，從而達到“天人合一”的符號化意義構(gòu)成。

殷璠 《河岳英靈集》 興 興象

《河岳英靈集》中“興象”出現(xiàn)的次數(shù)并不多，直接用“興象”兩個字的只有三處：

然挈瓶庸受之流，責古人不辨宮商征羽……于是攻異端……都無興象，但貴輕艷。今陶生實謂兼之，既多興象，復備風骨。（陶翰）

至如“眾山遙對酒，孤嶼共題詩”，無論興象，兼復故實。（孟浩然）而間接提到“興象”，譬如提及“興”字的有以下四處：

曙詩言詞款要，情興悲涼，送別登樓，俱堪淚下。（崔曙）

一、殷之“興象”猜測

二、殷“興象說”實例論述——陶翰、孟浩然

陶翰詩，比如：《宿天竺寺》

松柏亂巖口，山西微徑通。天開一峰見，宮闕生虛空。……葛仙跡尚在，許氏道猶崇。獨往古來事，幽懷期二公。

陶翰在另一首詩《贈鄭員外》中寫道：“驄馬拂繡裳，按兵遼水陽。”此句表現(xiàn)一種兩軍見陣的肅殺氛圍，但此處用了一個“拂”字，就帶出了一種灑脫、飛揚、超然的感覺。在這種肅殺的氛圍中凸顯“鄭員外”的灑脫與超然。再如《經(jīng)殺子谷》里面的“疏蕪盡荒草，寂歷空寒煙”，整首詩是對扶蘇的追悼，前半段對扶蘇事跡進行陳述，后半段對作者心情進行描寫，中間是這兩句詩，正是這段景物描寫把讀者引入哀悼扶蘇的氛圍。與“驄馬拂繡裳”同樣，這句詩中用了“疏蕪”“空”“寒煙”這三個輕盈、飛升、空曠的意象。當然還有“日夕對層岫，云霞映晴川”（《贈房侍御（時房公在新安）》）中的“層岫”和“云霞”，更能體驗到那種飛逸的感覺。

陶翰這三首詩表現(xiàn)三種不同的內(nèi)容，而其景物描寫，都無一例外地運用了這種飛揚的帶有超凡脫俗意蘊的景物。同樣在《宿天竺寺》詩中，也有這種景物的運用，表現(xiàn)出一種把郁郁不得志的苦悶，在這樣仙霧縹緲的環(huán)境中，轉(zhuǎn)化成對神仙之追隨的情感。眾多的景物融合成了一座仙境，詩人自己也把持不住自己想要融入到其中的心。

永嘉上浦館逢張八子容

逆旅相逢處，江村日暮時。眾山遙對酒，孤嶼共題詩。廨宇鄰蛟室，人煙接島夷。鄉(xiāng)園萬余里，失路一相悲。

三、殷“興象說”綜述

①②③ 王克讓：《河岳英靈集注》，巴蜀書社2006年版，第142頁，第259頁，第259頁。

作 者：李鵬飛，北方民族大學文史學院在讀文藝學碩士，研究方向：古典美學與現(xiàn)代文化。

編 輯：張晴 E-mail：zqmz0601@163.com