盧春旭：隱者自怡悅 時(shí)至還自芳

劉士帥

盧春旭：隱者自怡悅 時(shí)至還自芳

劉士帥

《大雅趣味》盧春旭/作

《大雅趣》盧春旭/作

蘭花風(fēng)姿素雅，葉片剛勁，花朵似蝶舞、賽飛燕，花形活潑瀟灑，幽香四溢，素有“天下第一香”“花中君子”美稱(chēng)，成了歷代文人墨客題吟描繪對(duì)象。他們愛(ài)蘭養(yǎng)蘭，或吟之以詩(shī)，或繪之以畫(huà)，為我們留下不少趣聞?shì)W事。

和諸多花卉相比，其實(shí)蘭花“成名”最早，《易經(jīng)》中的句子大家都熟悉：“同心之言，其臭如蘭。”孔子是最早喜愛(ài)蘭花的名人，《樂(lè)府詩(shī)集》載：“孔于自衛(wèi)返魯，隱谷之中，見(jiàn)香蘭獨(dú)茂，喟然嘆曰：‘蘭當(dāng)為王者香，今乃獨(dú)茂與眾草為伍。’乃止車(chē)援琴，作《漪蘭婦》一曲。”《孔于家語(yǔ)》贊美了蘭的品格，“芝蘭生于深谷，不以無(wú)人而不芳，君子修道立德，不為困窮而改節(jié)”，并進(jìn)一步移用到處世之道上來(lái)，孔子說(shuō)：“與善人處，如入芝蘭之室，久而不聞其香，則與之懼化。”

愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原不僅種蘭，身佩蘭花，而且以蘭蕙高潔自比。他在《離騷》中就多次寫(xiě)到蘭花：“綠葉兮素枝，芳菲菲兮襲余”、“秋蘭兮青青，綠葉兮紫莖”、“余既滋蘭之九畹兮，又樹(shù)蕙之百畝”。這些名句被廣泛傳播，使“蘭”這個(gè)詞成為“君子”、“德人”、“美人”、“佳人”的代稱(chēng)，并由此使“蘭”離開(kāi)了它本身的植物性而成為一種色彩絢爛的文化符號(hào)。

我的摯友盧春旭也喜歡蘭花，他不僅喜歡種蘭更愛(ài)畫(huà)蘭，他給我的感覺(jué)也有一種蘭的氣質(zhì)，淡泊、雅致，充滿了古代文人士大夫的難能可貴之氣。

《蘭香》盧春旭/作

與春旭兄相識(shí)，是通過(guò)一位收藏界的好友。和春旭兄未曾謀面以前朋友總講他的故事，什么收藏界大腕，商界大佬，藝術(shù)圈能人等，幾年的接觸我和他成了無(wú)話不談的摯友。通過(guò)與春旭兄這幾年的相識(shí)、相知、相處，我對(duì)他的印象越來(lái)越深刻——他不光在收藏上具有一定的造詣，在商界的成功也充滿了傳奇色彩，而他給我的更深層次的感覺(jué)則是他對(duì)古代文人士大夫的那種隱者之心的追求和對(duì)節(jié)操的堅(jiān)守。

平日里，偶有閑暇，總喜歡去春旭兄的畫(huà)室里喝茶、聊天，看他揮毫潑墨。他的畫(huà)室名曰“清心山房”，別有一番清心之味。畫(huà)室面積不大，卻古樸典雅。奇石、字畫(huà)、書(shū)籍、文玩等裝點(diǎn)布置的確給人一種清心怡然，返璞歸真之境界。畫(huà)室里面到處擺放著品種各異的蘭花，花香之氣伴隨墨香沁人心脾，清新怡人。

喝茶聊天之外，最大的興趣是看他揮毫潑墨，看筆墨在他手下躍然紙上的那種感覺(jué)。春旭兄受家風(fēng)熏陶年幼之時(shí)便開(kāi)始臨習(xí)唐人楷書(shū)，青年時(shí)期又以?xún)?yōu)異成績(jī)考入藝術(shù)殿堂進(jìn)行系統(tǒng)專(zhuān)業(yè)的學(xué)習(xí)繪畫(huà)，現(xiàn)在的他仍然默默的堅(jiān)持著，最近幾年他又進(jìn)入中國(guó)書(shū)法家培訓(xùn)中心繼續(xù)系統(tǒng)深入的學(xué)習(xí)書(shū)法。他講書(shū)法是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，書(shū)法寫(xiě)的好不好是體現(xiàn)一個(gè)藝術(shù)家對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)精劣的體現(xiàn)。他的書(shū)法常年堅(jiān)守“二王”之道，對(duì)王羲之崇拜至極，研習(xí)其父子的書(shū)法幾近癡迷，在研習(xí)“二王”法帖之外并多有涉獵秦篆唐楷以及唐、宋、元、明、清之文士的書(shū)畫(huà)佳作，精讀傳統(tǒng)書(shū)法史學(xué)，常年的臨池不輟與學(xué)習(xí)奠定了他“書(shū)法有法”、“技道雙修”的嫻熟嚴(yán)謹(jǐn)書(shū)風(fēng)、金石之氣。這也為他畫(huà)好中國(guó)畫(huà)打下了良好基礎(chǔ)。山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)他都有涉獵，并且無(wú)不筆精墨妙，韻氣十足。但他畫(huà)的最多的還是蘭花，他筆下的蘭花既不同于古人又有神似古人之氣韻，筆筆入古脫俗，神氣迥然，令人贊美有加，愛(ài)不釋手。早在千余年前漢末的鐘繇就在其《用筆法》中說(shuō)過(guò)：“筆跡者，界也；流美者，人也。”筆墨無(wú)論如何精妙，只是為我們構(gòu)筑了一種外在形式，而使其美妙生動(dòng)、天機(jī)流蕩的，恰恰是人本身。好奇之余問(wèn)他為何最?lèi)?ài)畫(huà)蘭花。他興趣盎然的跟我講了許多許多他兒時(shí)的美好記憶以及長(zhǎng)大后的心路歷程。他說(shuō)古人對(duì)蘭花的敬仰愛(ài)慕使他也深受啟發(fā)，產(chǎn)生共鳴，所以就有種蘭、畫(huà)蘭的興致了。他說(shuō)在蘭花的身上能找到古人那種高雅脫俗之氣，并能找到今人所沒(méi)有的生活逸趣。他說(shuō)種蘭、畫(huà)蘭就是在尋找他兒時(shí)的記憶，在向往古人的那種隱者之趣，灑脫人生。聽(tīng)完春旭兄興趣盎然的描述后，再觀其筆下的蘭花作品，三筆五筆便能把蘭活脫脫的躍然于紙上，那種瀟灑嫻熟之氣，生動(dòng)活脫之韻使我重新領(lǐng)悟到一種神似古人的感覺(jué)，體會(huì)到他那種“結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧”的真意境界，浸淫其中，讓我也深深地從思想上和心靈深處都受到了極其大的影響。

《蘭香在谷中》（右圖）盧春旭/作

隨著年紀(jì)的增長(zhǎng)，隨著人生閱歷的不斷豐富，他的人生追求也從物質(zhì)追求逐漸向精神追求轉(zhuǎn)化，他放棄了以前那種為了物質(zhì)忙忙碌碌的生活，向古人靠近，他這種精神是一種大隱之氣，是一種難能可貴的品質(zhì)。隨著他這種精神的不斷升華，對(duì)古人不斷的領(lǐng)悟，他筆下的蘭花具有了一層更深的內(nèi)涵，畫(huà)蘭花的同時(shí)把他的這種隱者之氣，表現(xiàn)在紙上。他畫(huà)蘭花其實(shí)就在畫(huà)他的人生，畫(huà)他對(duì)人生的一種領(lǐng)悟，對(duì)古代文人士大夫的一種崇高敬仰。通過(guò)看他筆下的蘭花，我也有一種向古人神往的欲望，我更加深刻地體會(huì)到春旭兄這種人生追求、隱者之心的境界，是在當(dāng)代那種浮華煩躁的快節(jié)奏的生活中是與眾不同的，是一種人生的回歸，自我的回歸，是一種年輕人心態(tài)的回歸。

“芝蘭生于幽谷，不以無(wú)人而不芳;君子修道立德，不以貧困而改節(jié)。”隨著對(duì)蘭體會(huì)的加深，春旭兄越來(lái)越深刻地領(lǐng)悟到如蘭花般的人生才是一個(gè)人內(nèi)心的真正追求。蘭花從來(lái)不會(huì)因?yàn)闆](méi)人賞識(shí)而停下自己芬芳的腳步，人也應(yīng)該如此，無(wú)論身處何種環(huán)境下都應(yīng)該保持自己的高尚情操。漫漫長(zhǎng)途中，人最需要的該是掠去浮華的表面，呈現(xiàn)最簡(jiǎn)單、最本質(zhì)、最純粹的人生。

《空谷幽蘭香雅》（右圖）盧春旭/作

隱者自怡悅，時(shí)至還自芳。不惑之年的徹悟，讓春旭兄更加堅(jiān)定地走向前路，尋找靈魂深處的夢(mèng)想之門(mén)。

盧春旭簡(jiǎn)介：

盧春旭，字泓石，天津薊州人。喜丹青翰墨，善蘭竹石。1996年畢業(yè)于天津師范美術(shù)班，2015年結(jié)業(yè)于中國(guó)書(shū)法培訓(xùn)中心，現(xiàn)任珎兿文化藝術(shù)顧問(wèn)。