十九世紀(jì)英國(guó)經(jīng)典文學(xué)作品中的浪漫主義與生態(tài)批評(píng)初探

【摘 要】十九世紀(jì)的英國(guó)，工業(yè)革命帶動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，在此形勢(shì)之下，各類代表性的文學(xué)作品都達(dá)到了歐洲文學(xué)的巔峰時(shí)期。英國(guó)浪漫主義文學(xué)的發(fā)展也在這一時(shí)期達(dá)到了繁榮狀態(tài)，生態(tài)批評(píng)作為一種新的研究形式，對(duì)英國(guó)經(jīng)典文學(xué)中的浪漫主義進(jìn)行了重新的評(píng)估。本文試圖從生態(tài)批評(píng)主義的視角，對(duì)19世紀(jì)英國(guó)經(jīng)典文學(xué)作品中的浪漫主義加以深入的了解與分析，這樣既能豐富生態(tài)批評(píng)在浪漫主義文學(xué)中的運(yùn)用，還能夠進(jìn)一步使人們從文學(xué)作品中感知自然。

【關(guān)鍵詞】浪漫主義；生態(tài)批評(píng)；英國(guó)文學(xué)

一、生態(tài)批評(píng)的概念

生態(tài)批評(píng)主義是一種全新審視文學(xué)的視角，它是18世紀(jì)工業(yè)革命開展以來，地球環(huán)境受到嚴(yán)重破壞后而形成的“拯救型”產(chǎn)物。生態(tài)批評(píng)主義是站在對(duì)自然和生命尊崇的立場(chǎng)上，對(duì)文學(xué)作品中作者對(duì)自然的表現(xiàn)進(jìn)行鑒賞與批判，具體的說，生態(tài)批評(píng)主義源于人類自身對(duì)征服自然、改造自然活動(dòng)的一種反思，在文學(xué)作品中是以批判的視角看待文學(xué)與自然之間的關(guān)系。

19世紀(jì)，英國(guó)浪漫主義文學(xué)崛起，達(dá)到了繁榮的時(shí)期，基于此，本文主要針對(duì)19世紀(jì)英國(guó)浪漫主義作家柯勒律治、濟(jì)慈等作家的經(jīng)典作品加以研究，從生態(tài)批評(píng)主義的視角探討這一類文學(xué)中體現(xiàn)的意義。

二、浪漫主義經(jīng)典文學(xué)中的生態(tài)批評(píng)

浪漫主義文學(xué)是18世紀(jì)末法國(guó)大革命時(shí)代的產(chǎn)物，到19世紀(jì)快速發(fā)展，是19世紀(jì)文學(xué)代表作品中的一個(gè)重要流派。浪漫主義文學(xué)最高出現(xiàn)于英國(guó)，英國(guó)涌現(xiàn)出了大量的浪漫主義作家，他們代表了歐洲浪漫主義文學(xué)的最高成就，在這一時(shí)期，浪漫主義大致可以分為兩個(gè)流派：1.消極浪漫主義，即代表作家大多采取消極避世的態(tài)度，文學(xué)作品中較多的留戀過去，其代表人物有柯勒律治、華茲華斯等人；2.積極浪漫主義，即代表作家大多采取積極應(yīng)對(duì)的態(tài)度，文學(xué)作品中較多的正視現(xiàn)實(shí)，并且批評(píng)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的黑暗面，其代表人物有雪萊、濟(jì)慈等人。由于篇幅有限，本文主要針對(duì)消極浪漫主義和積極浪漫主義中的代表各選一人，對(duì)其文學(xué)作品加以分析。

1.柯勒律治在消極浪漫文學(xué)中的生態(tài)批評(píng)

柯勒律治少年喪父，一生基本上是在貧窮病苦和鴉片的陰影中度過的。受生活經(jīng)歷的影響，其對(duì)于工業(yè)革命和城市文明比較厭惡，更加向往自然與農(nóng)村生活，其代表經(jīng)典文學(xué)作品《古舟子詠》就體現(xiàn)了這一點(diǎn)。《古舟子詠》講述了一位老水手奇特的航行經(jīng)歷，在航行過程中，他遇到了冰雪、大霧，一只信天翁飛來指引他航行到了一個(gè)安全的地帶，可是他卻無故的將信天翁射殺，此后，海上無風(fēng)無浪，船只無法航行，水手無處安生。后來，老水手每天都懺悔著這一切，于是在看到海蛇后涌起了對(duì)自然萬物無盡的愛，正是他對(duì)自然的憐愛，天使出現(xiàn)救下了所有“死去”的水手。

在詩(shī)歌中，柯勒律治將信天翁比作自然界的保護(hù)神，如果人們不尊敬自然，那么自然與人類的和諧共處就會(huì)被打破，人們也會(huì)受到自然的懲罰。這種互相傷害似的懲罰，對(duì)于自然和人類雙方而言都是極其慘痛的。令人慶幸的是，詩(shī)歌的結(jié)尾，老水手對(duì)大自然充滿了關(guān)愛與敬畏之心，而自然也會(huì)回饋給老水手真誠(chéng)的對(duì)待，幫助人們的生活環(huán)境回到一切正規(guī)之中。

這首詩(shī)歌的價(jià)值從生態(tài)批評(píng)主義的角度來說，較好的宣傳了對(duì)自然的仁愛與贖罪思想，19世紀(jì)的英國(guó)受工業(yè)革命的影響最大，極大的豐富了人類生活的同時(shí)，也對(duì)自然帶來了持續(xù)的傷害，在這種背景之下，人們必須喚起對(duì)自然的關(guān)愛才能促進(jìn)人類生活的持續(xù)發(fā)展。

2.濟(jì)慈在積極浪漫主義文學(xué)中的生態(tài)批評(píng)

濟(jì)慈是浪漫主義文學(xué)中擅長(zhǎng)描繪自然景色的代表，在其代表性文章中，對(duì)自然的描繪都非常的華美，《秋頌》是其描繪自然篇幅較多的詩(shī)歌，其創(chuàng)作背景是在19世紀(jì)印尼特火山爆發(fā)之后，受火山爆發(fā)的影響，英國(guó)受到非常嚴(yán)重的影響，天空幾年都是灰暗的，直到三年后的秋季，英國(guó)的自然環(huán)境才從印尼特火山爆發(fā)中緩和過來。溫潤(rùn)迷人的秋季來臨，欣欣向榮的果實(shí)生長(zhǎng)，這一切觸發(fā)了濟(jì)慈的內(nèi)心情感。他在《秋頌》中描繪了一個(gè)安寧且和諧的秋景，在詩(shī)歌結(jié)尾，濟(jì)慈感嘆道：“啊，春日的歌哪里去了？但不要，你也有你的音樂——”此時(shí)，何柳、飛蟲、微風(fēng)、蟋蟀、知更鳥、羊群、燕子等自然界的一切和諧共處，詩(shī)人無法不感嘆這個(gè)秋季的來臨，實(shí)在讓自己流連忘返，不再一心期盼著春天的到來。

在詩(shī)歌中，詩(shī)人都是客觀存在的自然萬物，表明了濟(jì)慈對(duì)美好生活向往的同時(shí)，也表明了濟(jì)慈對(duì)于自然的敬畏之情，如果不熱愛自然，那么自然所帶來的災(zāi)難是需要很長(zhǎng)時(shí)間去愈合的，這也在側(cè)面反映出詩(shī)人對(duì)于工業(yè)革命對(duì)自然帶來破壞的憂思與不滿，于是只能用完美的秋季之景映襯出工業(yè)革命給自然帶來的滿目瘡痍。濟(jì)慈作為積極浪漫主義的代表，在詩(shī)歌結(jié)尾描繪的完美的秋景也極大程度上獲得了讀者內(nèi)心的共鳴，使人們意識(shí)到了自然對(duì)于人類生活的重要性。

三、結(jié)語(yǔ)

生態(tài)批評(píng)主義涉及到很多方面，其作用是促進(jìn)人類對(duì)自然的進(jìn)一步關(guān)注與關(guān)愛，利用生態(tài)批評(píng)主義的視角對(duì)浪漫主義文學(xué)加以研究，能夠促使人們對(duì)自然的認(rèn)識(shí)，改變工業(yè)革命下人類與自然之間的不平衡現(xiàn)象。無論是消極浪漫主義文學(xué)還是積極浪漫主義文學(xué)，其只是在對(duì)生活的態(tài)度上有所不同，但是在對(duì)自然的描繪中，都體現(xiàn)出了作者對(duì)于自然的敬畏與關(guān)愛。在研究過程中，生態(tài)批評(píng)主義更加發(fā)揮其價(jià)值，讀者進(jìn)一步感知文學(xué)作品中的自然環(huán)境，文學(xué)作品也進(jìn)一步煥發(fā)生機(jī)。

【參考文獻(xiàn)】

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【作者簡(jiǎn)介】陳穎（1968-）女，漢族，黑龍江省牡丹江市人，牡丹江師范學(xué)院西語(yǔ)學(xué)院副教授，研究方向?yàn)橛⒚牢膶W(xué)與跨文化交際。