古代也有詩詞大會嗎？

倪方六

央視“中國詩詞大會”節(jié)目播出后，詩詞熱迅速升溫。詩詞乃“詩”與“詞”的并稱，跟“曲”一道，是中國三大韻文經(jīng)典品種，因其盛行時期不同，俗稱為“唐詩”、“宋詞”、“元曲”。類似的韻文，還有“楚辭”、“漢賦”、“樂府詩”、“南北朝民歌”等。其實，在中國古代，類似“詩詞大會”這般的斗詩、唱酬，比現(xiàn)代要熱鬧得多……

春秋時期流行“當(dāng)筵歌詩”“投壺賦詩”

中國人喜歡詩歌，先秦時已有雛形，中國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》的出現(xiàn)就是一個標(biāo)志。而追溯起來，早在甲骨文時代，古人就開始寫詩了。在《甲骨文合集》中，很多卜辭已具有詩詞韻味。如21021卜辭：“辛未大采，各云自北;雷延大風(fēng)自西，刜云率雨。”這段記載應(yīng)該是當(dāng)年巫師假以舞蹈動作、吟唱出來告示商王的，這不正是一種詩的表達(dá)嗎？

先秦人喜歡詩歌，是通過“當(dāng)筵歌詩”、“投壺賦詩”等形式表現(xiàn)出來的。這種“當(dāng)筵歌詩”是中國最原始、也最流行的一種“斗詩”形式。據(jù)《春秋左傳·昭公十二年》，當(dāng)年齊侯、衛(wèi)侯和鄭伯到晉國，拜賀新君即位。席間行投壺之禮，賦詩助興。中行穆子舉箭而歌：“有酒如淮，有肉如坻。寡君中此，為諸侯師。”投中了，輪到齊侯。齊侯舉矢接其茬而歌：“有酒如澠，有肉如陵。寡人中此，與君代興。”

中行穆子和齊侯如此“斗詩”，不僅是中國“斗詩”最早的古籍記載，也開了宴席酒令令辭先河。

魏晉時期熱衷“金谷酒數(shù)”“曲水流觴”

秦漢時斗詩形式已有發(fā)展，表現(xiàn)為席間聯(lián)句吟詩，名之曰“即席唱和”。到魏晉時，當(dāng)筵賦詩在文人間開始流行，最熱衷此事的文人之一是西晉的石崇。

石崇擅長詩文，又是大富豪，他在洛陽郊外、河南縣界金谷澗中，建造了豪華的“金谷園”，方便文人詩友聚會賽詩。宴席上，石崇與賓客常常當(dāng)筵賦詩，創(chuàng)作出了不少佳篇，統(tǒng)稱“金谷詩”。

石崇的金谷宴席往往有幾十人參與，其斗詩規(guī)則被稱為“金谷酒數(shù)”。這種飲酒、賦詩的玩法，在詩詞高度繁榮的唐朝更是大行其道。詩人李白在《春夜宴從弟桃花園序》中稱：“如詩不成，罰依金谷酒數(shù)。”

“金谷酒數(shù)”是中原北方文人的發(fā)明，而在當(dāng)時的南方則流行臨水設(shè)筵，以“曲水流觴”的方式作詩、斗詩。觴是一種酒器，多為木制，可漂浮，從上游流來的觴在誰面前打轉(zhuǎn)或停下，誰就飲酒賦詩，他人唱詩應(yīng)和。

東晉時有一場著名的“詩詞大會”是永和九年（公元353年）上巳節(jié)，在山陰（今浙江紹興）舉行的“蘭亭之會”。參加這場詩會的有著名書法家王羲之、軍政高官謝安、孫綽等41人。會上每個人都要吟詩作賦，最后由王羲之為詩集書寫序文，此即有名的《蘭亭集序》。

唐代出現(xiàn)“飛花令”

在唐朝，生活中的各個角落都離不了詩，以文人酒局來說，每一場都是“斗詩會”。唐太宗李世民為秦王時，便在宮城西開文學(xué)館，羅致杜如晦、房玄齡等十八文士，歡宴暢飲，行令吟詩，扶琴弄墨……閻立本的《十八學(xué)士圖》描繪的就是這種場景。唐朝人特別喜歡行令飲酒，全民參與，此即白居易所謂：“閑征雅令窮經(jīng)史，醉聽清吟勝管弦”（《與夢得沽酒閑飲且約后期》）。白居易生前曾組織過兩次由多位年過七旬老人參加的“尚齒會”。這是以作詩吟詩為主題的酒會，會上要求每位老人都要賦詩紀(jì)勝，然后安排畫工，給每位老人畫像，畫上還題上他們所賦詩文。

央視“中國詩詞大會”最出彩的“飛花令”，早在唐代就是詩人最喜歡玩的酒令之一。“飛花令”又叫“春城無處不飛花令”，因盛唐詩人韓翃《寒食》詩首句得名。“飛花令”其實是“飛觴令”中的一種，約定所答詩中出現(xiàn)某字，就是某令，故又叫“拈字流觴”，如出現(xiàn)“花”字，就叫“花字流觴令”;出現(xiàn)“月”字，就叫“月字流觴令”。

“飛觴”有多種玩法，如合席約定每人吟一句詩詞，其中要帶“花”字，其難在“花”字須出現(xiàn)在特定位置上，如第一個人說“花落知多少”（孟浩然詩），那接下來的人說的詩句中“花”就得在第二字位，答“五花馬，千金裘”（李白詞）是對的，如果說“感時花濺淚”（杜甫詩）就錯了，要罰的。再接者“花”就得在第三字位：“月照花林皆似霰”（張若虛詩），如果說“迷花倚石忽已暝”（李白詩）也不對，要罰酒。

也有不講字序的，吟出古詩中的“花”字排在哪一位，哪一位飲酒，接著繼續(xù)行令“飛花”。一般情況下，所有參與者都飛到“花”時才令畢，酒席才可結(jié)束。因此，玩“飛花令”時人人都少不了被罰酒和敬酒，確是“春城無處不飛花”。“飛花令”雖為酒令，但它也是名副其實的“詩詞大賽”規(guī)則。

宋朝人青睞“唱酬”以“詞言情”

唱酬亦稱“唱和”、“酬唱”，要求“共題同作”，這是古代“詩詞大會”上的保留規(guī)則。唐朝詩壇運(yùn)用成熟的“唱酬”規(guī)則給宋人填詞帶來了新的刺激和興趣，個個樂在其中。

詞皆有固定詞牌和格式，依牌格填出即行，故寫詞多稱“填詞”。詞的這種特有屬性，也決定“斗詞”比“斗詩”更有規(guī)矩。而且，斗詞不僅可以在同輩、朋友間進(jìn)行，后輩甚至后代都可隔時空“斗”上一詞。

賀鑄和張元幹都是宋朝詞人，賀鑄當(dāng)年居于今蘇州橫塘?xí)r，對路過的女孩一見鐘情，卻無從搭訕，郁悶之下寫下一首《青玉案》詞：“凌波不過橫塘路，但目送，芳塵去……”此詞一出，唱酬者甚多。南宋詞人張元幹在《青玉案》序稱：“賀方回所作，世間和韻者多矣”，遂有唱酬之作：“平生百繞垂虹路。看萬頃、翻云去……”

北宋時最著名的一場“詩詞大會”是在駙馬都尉王詵的私家花園西園里舉行的，史稱“西園雅集”，舉行時間在宋神宗元豐初年。王詵邀蘇軾、蘇轍、黃庭堅、米芾、秦觀、李公麟以及日本圓通大師等16位文化名人、作詞高手、繪畫大師等，作詩填詞，談經(jīng)論道。宋代的這次“西園之會”與東晉的“蘭亭之會”一道，成為中國文化史上的兩段佳話。

（摘自《北京晚報》）