大學生集體主義教育的理念轉變

（蘇州科技大學，江蘇 蘇州 215011）

摘要：集體主義教育是高校思想政治教育的重要內容，但大學生集體主義教育理念存在認識誤區(qū)，這導致集體主義教育效果不能顯現(xiàn)。本文倡導將大學生集體主義教育理念從個人服從集體轉變?yōu)閭€人融入集體，把被動服從變?yōu)橹鲃尤谌耄岣叽髮W生接受集體主義教育的積極性。

關鍵詞：大學生；集體主義教育；理念；轉變

中圖分類號：D648.2 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2017）18-0054-02

集體主義是社會主義道德的本質要求和根本準則，所以對大學生開展集體主義教育是高校思想政治教育的重要內容。大學生背負著民族的未來和國家的希望，是提高國家綜合實力、實現(xiàn)中華民族偉大復興的人才基礎。但在計算機、智能手機日益普及和網(wǎng)絡技術飛速發(fā)展的新形勢下，大學生習慣使用互聯(lián)網(wǎng)交流，沉浸在虛擬世界，不能認清現(xiàn)實社會，對班級、宿舍等集體生活不能適應。同時，高校思想政治教育對此缺乏相應措施，使得大學生面對面的交流越來越少，對集體情感的投入不夠，對集體活動的參與缺乏積極性，集體主義教育的效果不能顯現(xiàn)。加之，受傳統(tǒng)觀念影響，高校對集體主義教育理念還存在認識誤區(qū)，這更影響高校集體主義教育的效果。認識誤區(qū)主要表現(xiàn)為以下三方面：

1.集體主義一定會犧牲個人的利益。這一觀點片面強調集體利益至上的原則，認為個人應重奉獻輕索取，個人價值完全服從集體利益。此觀點錯誤地把集體主義的最高層次要求當成集體主義要求的全部內容，用統(tǒng)一的標準來要求和塑造大學生集體主義觀念，而忽視了在市場經(jīng)濟條件的多種價值觀念沖擊下，大學生面臨激烈的市場競爭。市場競爭使得大學生認為個人成就的取得只能依靠自身努力和奮斗，這強調個性自由和權力。這種理想與現(xiàn)實的巨大反差促使大學生出現(xiàn)逆反心理，導致集體主義教育的效果不明顯的同時，反而使大學生更加懷疑集體主義價值觀，拒絕接受教育。

2.整齊劃一就是集體主義。在傳統(tǒng)的集體主義教育中，過分強調統(tǒng)一的規(guī)范性，將集體主義教育絕對化，只一味強調個體與集體的同步發(fā)展、統(tǒng)一協(xié)調，泯滅了與集體相異的個性存在，導致受教育者最終隱匿真實的自我，造成了個人被集體意志模塑、在集體中外顯千篇一律的現(xiàn)象。然而，當代大學生自我意識逐漸覺醒和發(fā)展，個性張揚獨特，關注個人價值的追求和展現(xiàn)。以理想化的政治導向作為集體主義教育的目標無法適應大學生的現(xiàn)實需求。而且大學生成長的家庭環(huán)境、學校氛圍、社會關系有所差異，這導致他們思想狀況參差不齊。這種發(fā)展的不平衡也決定了集體主義教育需要對個體區(qū)別對待，否則就無法取得實效。

3.集體主義只具有政治性，缺乏現(xiàn)實與情感。在以往的大學生集體主義教育中，集體主義教育等同于政治教育，具有濃郁的政治色彩和強烈的政治功利性。隨著改革開放的深入，經(jīng)濟體制改革不斷推進，實利精神開始顯現(xiàn)，越來越多的大學生開始接受重視物質價值的實利主義，講求實際利益。現(xiàn)有的集體主義教育內容不能及時跟進時代發(fā)展，陳舊的理論不能解決當代大學生面臨的思想問題，也不能解釋當前社會的復雜現(xiàn)象，這使得集體主義教育與不能滿足學生在現(xiàn)實生活中的需要。故而，大學生們傾向于選擇有具體任務、具體目標的團體，更愿意用團隊精神來代替集體主義。

產生這些錯誤觀念的原因主要在于集體主義教育在實施過程中，將教育者作為大學生集體主義教育活動的發(fā)動者、實施者和承擔者，賦予他們權威性，忽視了大學生的實際接受能力，忽視了大學生的個性發(fā)展，忽視了大學生的現(xiàn)實需要，造成了集體主義教育效果不能顯現(xiàn)。

大學生集體主義教育應以人為本，關注大學生的個性發(fā)展，致力于人性的優(yōu)化，促進大學生全面自由發(fā)展。大學生集體主義教育應教會大學生如何處理自己與他人、與社會的關系，將教育觀點從個人服從集體變?yōu)閭€人融入集體。通過加強對大學生精神世界的真切關懷，提高大學生的溝通能力，培養(yǎng)大學生的責任感，使其學會尊重他人，促進大學生個人成長與集體發(fā)展的共同實現(xiàn)。

一、個人融入集體是大學生心理發(fā)展的需求

美國心理學家艾里克森認為，18—25歲屬于成年早期，這是獲得親密感、避免孤獨感的階段。親密感是個體之間的親密關系，包括友誼與愛情。在親密關系中，個人與他人相互關懷、互相承擔義務。親密感是雙方在共同完成任務的過程中建立起來、并發(fā)展成為一種同甘共苦的感情。如果一個人不能與他人分享快樂與痛苦，不能與他人進行思想情感的交流，不相互關心與幫助，他就會陷入孤獨寂寞的苦惱情境之中。成年早期這一階段人格特征是培養(yǎng)良好的愛的品質，人際關系的焦點是友人。這些需求只能在集體中得到滿足，只有在集體生活中才能得到實現(xiàn)。大學生一般遠離家庭，自我意識有了新的發(fā)展，擴大了人際關系，十分珍視友誼，需要與他人交往，向他人吐露心聲，并愿意為朋友分擔喜憂。然而，在心理發(fā)展過程中，大學生各方面的發(fā)展很不平衡，存在明顯的兩面性，經(jīng)常引起各種的沖突與矛盾：鎖閉性所導致的孤獨感與強烈交往需求之間的矛盾；獨立性與依賴性之間的矛盾，等等。大學生的情感體驗來得快且強烈，熱情奔放，容易激動，帶有明顯的兩極性，又具有不穩(wěn)定性。碰到主客觀矛盾時，他們容易從一個極端走向另一個極端。因此需要把集體主義教育融入大學生集體建設和集體活動全過程，促進個人融入集體，達到自我完善的目標。

二、個人融入集體是大學生適應社會發(fā)展的能力要求

高校教育的根本目的在于促成大學生的社會化，為社會培養(yǎng)符合社會要求的社會成員。在社會角色的扮演過程中大學生開始形成自我意識，實現(xiàn)個體社會化。社會適應是個體與社會環(huán)境的交互作用，本質上是人際適應。人際適應也是社會適應能力的重要標志之一。隨著經(jīng)濟的迅速發(fā)展，各行各業(yè)不僅需要專業(yè)能力強的人才，更需要具有多方面才能的多方位人才。這就要求大學生在學習自己專業(yè)的同時，還要積極地學習如何處理人際關系，鍛煉自己適應社會發(fā)展的能力。當代大學生自立能力差，不會尊重他人，缺乏責任感，只關注自己，對他人、集體考慮得往往較少，因此要在集體中培養(yǎng)大學生團結互助的意識，引導大學生客觀評價自己，在集體中學會理解他人、尊重他人、接納他人，學會處理與老師、同學的人際關系。集體活動有助于當代大學生發(fā)現(xiàn)自我、了解自我、深入認識自我；有助于他們獲得友誼、理解和支持，增強自我價值感和安全感，保持身心健康；有助于他們處理好人際交往問題，建立和諧的人際關系；有助于他們鍛煉組織能力、應變能力以及自我調節(jié)和控制能力等。

三、個人融入集體是對集體主義的情感體驗

大學生在集體的生活和交往中不斷豐富個人情感、智慧、知識和才能，情感、意志和良好的品德行為也在積極參與活動中形成、鞏固和發(fā)展。大學生在集體主義教育的自主活動中能夠獲得親身體驗，感受集體的力量和價值，有助于培養(yǎng)符合社會標準的良好道德觀念和尊重、合作、競爭的社會意識；有助于陶治情操、磨煉意志、正確認識與評價自我；有助于在自我管理中形成認真負責、誠實守信等良好品質和行為習慣。喜聞樂見的學生實踐活動最能體現(xiàn)和發(fā)展學生各自的才能，發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)學生獨特的興趣愛好并將其逐步形成特長。在個人融入集體的過程中，成員相互了解、溝通，心理上產生較強的信任感和依賴感，歸屬感得到滿足。集體開始對個體具有吸引力，集體的凝聚力得以加強，這促進了集體的發(fā)展，達到集體主義教育的感性體驗。

集體主義教育就是要針對大學生“我愿意，我接受”的特點，變被動接受為主動接受，讓學生潛移默化地受到集體感染，在活動中獲得集體主義情感體驗，體會融入集體的重要性，增強集體意識和集體凝聚力。個人服從集體變?yōu)閭€人融入集體，正是被動地服從變?yōu)橹鲃拥厝谌搿Ｖ鲃尤谌胩岣吡舜髮W生接受集體主義教育的積極性，這不僅是理念的轉變，更是以人為本的具體體現(xiàn)。

參考文獻：

[1]丁紹宏.大學生集體主義教育研究[D].東北師范大學，2014.

[2]歐陽丹.團體心理輔導活動在大學新生入學教育中的應用[J].學校黨建與思想教育，2009，（29）：92-93.

收稿日期：2016-11-23

課題項目：江蘇高校哲學社會科學研究項目“高校班級管理中集體主義教育的方法研究”（編號：2015SJD563）

作者簡介：曹冬冬（1970-），女，江西上饒人，大學本科，講師，蘇州科技大學土木工程學院學工辦主任，主要從事大學生思想政治教育工作。